{"id":54587,"date":"2025-11-04T06:42:00","date_gmt":"2025-11-04T04:42:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=54587"},"modified":"2025-11-05T12:22:08","modified_gmt":"2025-11-05T10:22:08","slug":"non-e-compito-della-gerarchia-capire-come-funziona-leconomia-a-livello-tecnico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/foco\/no-es-el-papel-de-la-jerarquia-entender-como-funciona-la-economia-a-nivel-tecnico\/","title":{"rendered":"\u201cNon \u00e8 compito della gerarchia capire come funziona l'economia a livello tecnico\u201d.\u201d"},"content":{"rendered":"

Con il titolo \u201cIl pensiero sociale cattolico, il mercato e le politiche pubbliche. Le sfide del XXI secolo<\/a>\u201dGli economisti Philip Booth e Andr\u00e9 Azevedo Alves sono gli autori della prima opera di un'iniziativa editoriale che si propone di recuperare e attualizzare la ricchezza del pensiero sociale cattolico in dialogo con le grandi questioni dell'economia, della politica e della vita pubblica contemporanee\".<\/p>\n\n\n\n

In this conversation, Booth and Azevedo reflect on some of the challenges facing Catholic social thought today in a world marked by economic uncertainty and significant cultural changes.<\/p>\n\n\n\n

La Chiesa, la gerarchia, ha una buona comprensione del funzionamento dell'economia? <\/h2>\n\n\n\n

PHILIP:<\/strong> In un certo senso, non \u00e8 compito della gerarchia capire come funziona l'economia a livello tecnico. La funzione della gerarchia \u00e8 quella di fornire una guida morale e teologica, anche su questioni economiche e sociali. I documenti della gerarchia esprimono giudizi che sono contingenti. I giudizi su questioni economiche e politiche possono cambiare nel tempo per i motivi pi\u00f9 disparati.<\/p>\n\n\n\n

E penso che se cedessimo alla tentazione di credere che la gerarchia debba giudicare gli aspetti tecnici della vita economica, sarebbe una forma di clericalismo. Il fatto che qualcuno sia un ecclesiastico non significa che sappia tutto, mentre ci sono altre persone che hanno conoscenza e autorit\u00e0 in questi settori. I cattolici nella vita pubblica devono esprimere giudizi prudenziali informati da considerazioni morali e teologiche su questioni economiche e politiche.<\/p>\n\n\n\n

ANDR\u00c9: <\/strong>Aggiungerei che non solo non ci si deve aspettare che i membri della gerarchia siano necessariamente esperti di economia, ma penso anche che la preoccupazione principale dovrebbe essere quella di non esagerare con le dichiarazioni sull'economia.<\/p>\n\n\n\n

Quindi penso che sia pi\u00f9 importante che avere esperti nella gerarchia avere persone, specialmente in posizioni di potere all'interno della Chiesa, che comprendano il ruolo e i limiti di ci\u00f2 che \u00e8 o dovrebbe essere l'Insegnamento Sociale Cattolico (CSD) e che non esagerino nel voler avere posizioni molto rigide su questioni che possono essere, e spesso sono, questioni su cui i cattolici possono essere in disaccordo ed essere comunque buoni cattolici. Ad esempio, per ragioni prudenziali, si possono avere opinioni diverse sull'applicazione della teoria economica a specifiche questioni politiche ed \u00e8 giusto essere in disaccordo.<\/p>\n\n\n\n

Pu\u00f2 fare un esempio concreto?<\/h2>\n\n\n\n

PHILIP: <\/strong>Nel Regno Unito si discute attualmente di tasse sul gioco d'azzardo. L'idea \u00e8 di aumentarle per fornire pi\u00f9 soldi alle famiglie povere. La gerarchia ecclesiastica potrebbe parlare delle implicazioni morali del gioco d'azzardo (il fatto che possa essere un'occasione di peccato o creare dipendenza, ecc.) Ma non mi aspetto che abbiano una particolare competenza in questo campo, quindi non dovrebbero pronunciarsi su quali tasse introdurre esattamente.<\/p>\n\n\n\n

Le variabili in gioco sono molte. \u00c8 molto probabile che l'aumento delle tasse abbia effetti peggiori sulle famiglie povere che su quelle ricche: perch\u00e9 le famiglie povere spenderebbero proporzionalmente pi\u00f9 soldi per il gioco d'azzardo; peggiorerebbe ulteriormente la posizione dei tossicodipendenti poveri; si potrebbe creare un mercato nero, con effetti devastanti quando le cose vanno male, e cos\u00ec via. <\/p>\n\n\n\n

Non c'\u00e8 nulla nella formazione dei chierici che li aiuti a capire se l'aumento delle tasse sul gioco d'azzardo contribuirebbe a migliorare il benessere umano, anche se comprendono appieno le implicazioni morali del gioco d'azzardo.<\/p>\n\n\n\n

In un contesto di elevato debito pubblico e di tensioni fiscali, come interpretare la solidariet\u00e0 tra generazioni e tra Paesi alla luce della DSI?<\/h2>\n\n\n\n

PHILIP: <\/strong>Si tratta di un problema molto serio in tutto il mondo occidentale. \u00c8 stato aggravato dalle crisi finanziarie e dalla COVID, che hanno aumentato il debito pubblico. <\/p>\n\n\n\n

Da 30 o 40 anni la popolazione \u00e8 in calo, i tassi di natalit\u00e0 sono bassi e i nostri sistemi di sicurezza sociale hanno promesso che tutti noi riceveremo pensioni e assistenza sanitaria finanziate dalle generazioni future. Anche questa \u00e8 una forma di debito. Abbiamo fatto promesse alle generazioni pi\u00f9 anziane che dovranno essere finanziate dalle future generazioni di giovani.<\/p>\n\n\n\n

Per decenni molti hanno denunciato l'insostenibilit\u00e0 del sistema e, come minimo, ora possiamo dire che c'\u00e8 un trasferimento significativo dalle giovani generazioni, che ora devono affrontare oneri fiscali pi\u00f9 elevati e pensionamenti pi\u00f9 tardivi.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 un'ingiustizia. Francesco ha anche parlato di giustizia distributiva tra le generazioni, c'\u00e8 una sezione in Laudato Si'<\/em> che lo affronta.<\/p>\n\n\n\n

Ci sono paesi o politici che sono buoni modelli di insegnamento sociale cattolico?<\/h2>\n\n\n\n

(Risate degli intervistati...) ANDR\u00c9: <\/strong>\u00c8 una domanda interessante e difficile. Credo che dividerei la risposta in due parti, una riferita agli aspetti di economia politica e l'altra alle questioni bioetiche. \u00c8 pi\u00f9 in sintonia con la dottrina sociale cattolica una gestione oculata delle finanze pubbliche; se non si sfora il debito di un Paese compromettendo le generazioni future; se si hanno servizi pubblici efficienti nella realt\u00e0. Insomma, un governo prudente, modesto, rigoroso, ecc.<\/p>\n\n\n\n

In questo senso, direi che Milei \u00e8 pi\u00f9 in linea con la dottrina sociale cattolica rispetto ai precedenti governi argentini. Anche l'attuale governo spagnolo avrebbe politiche insoddisfacenti da questo punto di vista, poich\u00e9 non rispetta i principi generali del buon governo e promuove pi\u00f9 facilmente il bene comune.<\/p>\n\n\n\n

E le questioni che hanno a che fare con questioni come l'aborto o le questioni di genere?<\/h2>\n\n\n\n

ANDR\u00c9: <\/strong>Su questi temi, credo che stiamo vivendo tempi interessanti perch\u00e9 negli ultimi decenni i governi, sia di sinistra che di destra, sono diventati molto progressisti dal punto di vista sociale. Tuttavia, ora sembra che alcune posizioni \u201cintoccabili\u201d vengano messe in discussione da politici come Orb\u00e1n o Meloni. E questo indipendentemente dal fatto che lo facciano per una questione strumentale o per un reale impegno a invertire l'agenda progressista. <\/p>\n\n\n\n

Ci sono molte domande aperte, ma credo che ora ci troviamo in un momento di possibile cambiamento. Ci\u00f2 che accadr\u00e0 dipender\u00e0 da tutti noi, ma credo che ci sia stato un cambiamento che solo 5 o 10 anni fa sembrava impossibile.<\/p>\n\n\n\n

PHILIP: <\/strong>Lavoro per la Conferenza episcopale cattolica di Inghilterra e Galles, e le questioni relative alla vita rientrano nelle competenze del Dipartimento di giustizia sociale, perch\u00e9 sono considerate l'apice delle questioni di giustizia sociale: senza il diritto alla vita, gli altri diritti sono ovviamente inapplicabili. E so che, per tutta una serie di ragioni, il dibattito sul genere ha cambiato decisamente rotta in molti Paesi, cosa che \u00e8 stata resa possibile da una sorta di alleanza tra cristiani, scienziati e femministe che conoscono la differenza tra un maschio e una femmina.<\/p>\n\n\n\n

Penso che un giorno potrebbe accadere lo stesso con l'aborto. Non so quando, ma potrebbe accadere un giorno quando la gente si render\u00e0 conto che si tratta di una vita e non di una parte del corpo della madre. Nel Regno Unito, questo non \u00e8 all'orizzonte, ma potrebbe accadere. Per quanto riguarda il comportamento dei politici, mi preoccupano i populisti in Paesi come gli Stati Uniti. Penso che i politici dovrebbero, nel senso migliore del termine \u00abliberale\u00bb, discutere in modo liberale, accogliendo il meglio dei loro avversari, piuttosto che cercare di infangarli e fermarli in modi che non sono appropriati. <\/p>\n\n\n\n

Qual \u00e8 l'approccio della Chiesa alle disuguaglianze economiche e agli obblighi morali dei ricchi?<\/h2>\n\n\n\n

PHILIP: <\/strong>Ci sono disuguaglianze che derivano da fonti chiaramente ingiuste: corruzione, concussione e cos\u00ec via. E nessun Pontefice si \u00e8 espresso con pi\u00f9 forza di Papa Francesco contro questo fenomeno. Credo che questo sia molto importante. La questione delle persone che sono immensamente ricche grazie a lavori legittimi e legali, ad esempio sviluppando imprese, avendo successo nello sport o nella musica, \u00e8 pi\u00f9 difficile. <\/p>\n\n\n\n

Nella \u00abRerum Novarum\u00bb, Papa Leone XIII ha chiarito molto bene gli obblighi morali dei ricchi, e credo che dovremmo stare attenti a non pensare che i nostri obblighi verso i poveri si limitino al pagamento delle tasse.<\/p>\n\n\n\n

E dovremmo anche tenere presente che, sebbene la globalizzazione abbia permesso ad alcune persone di diventare molto ricche - alcune ingiustamente, ma credo la maggior parte in modo equo - la disuguaglianza nel mondo nel suo complesso \u00e8 diminuita drasticamente, in un modo che nessuno avrebbe immaginato nel 1970. E in un modo che non era mai accaduto prima nella storia economica del mondo.<\/p>\n\n\n

\n\t
\n\t\t

Il pensiero sociale cattolico, il mercato e le politiche pubbliche: le sfide del XXI secolo<\/h2>\n\t\t\n\t\t
Autore<\/strong>Philip Booth e Andr\u00e9 Azevedo Alves<\/div>
Editoriale<\/strong>: Eunsa<\/div>
Anno<\/strong>: 2025<\/div>
Numero di pagine<\/strong>: 300<\/div>\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n

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