{"id":56226,"date":"2025-12-12T06:00:00","date_gmt":"2025-12-12T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=56226"},"modified":"2025-12-12T11:16:32","modified_gmt":"2025-12-12T09:16:32","slug":"forum-abraham-il-papa-trasmette-un-messaggio-di-normalita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/foro-abraham-el-papa-da-un-mensaje-de-normalidad\/","title":{"rendered":"Dr. Saif, Forum Abraham: Il Papa \u201ctrasmette un messaggio di normalit\u00e0 contro i discorsi che associano Islam, Cristianesimo e conflitto\u201d"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Una conferenza del dottor Saif El Islam Benabdennour (Mequinez, Marocco), presidente del Forum Abraham, presso la Fondazione per la Cultura Islamica e la Tolleranza Religiosa (FICTR) a Madrid, e la recente visita di Papa Leone XIV in Turchia e Libano, hanno dato origine a questa intervista.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Durante la conversazione, il dottor Benabdennour menziona alcune sfide che il mondo si trova ad affrontare, come le guerre e le ondate di sfollamenti di massa. E ritiene che, di fronte a questo scenario, \u201cil dialogo interculturale e la cooperazione internazionale non siano opzioni facoltative, ma necessit\u00e0 urgenti per affrontare le sfide del XXI secolo\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sottolinea inoltre che \u201cil <a href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/notizie\/lolivo-protagonista-dellincontro-delle-religioni-con-il-papa\/\">dialogo interreligioso<\/a> \u00e8 oggi pi\u00f9 necessario che mai, ma richiede realismo, pazienza e una pedagogia dell'ascolto\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Alla fine abbiamo parlato del viaggio di Papa Leone XIV in Turchia e Libano, una visita che il professore ha seguito con interesse in quanto musulmano.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Qual \u00e8 stato il contesto e il motivo della sua conferenza sulla tolleranza e il dialogo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2013 La <a href=\"https:\/\/ficrt.com\/conferencia-del-dr-saif-al-islam-benabdennour-sobre-la-tolerancia-y-dialogo-en-nuestra-tiempo-organizada-por-la-fctr\/\">conferenza<\/a> si \u00e8 svolta in un contesto di promozione della comprensione tra culture e religioni, organizzata da un'istituzione impegnata nel dialogo e nel rispetto (FCTR di Madrid). \u00c8 uno sforzo del Foro Abraham per costruire ponti. Il motivo principale della conferenza \u00e8 stato quello di riflettere sull'importanza dell'istruzione e della cultura per rafforzare le relazioni tra persone di origini diverse.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"768\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/IMG-20251211-WA0003-2-768x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-56232\" srcset=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/IMG-20251211-WA0003-2-768x1024.jpg 768w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/IMG-20251211-WA0003-2-525x700.jpg 525w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/IMG-20251211-WA0003-2-225x300.jpg 225w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/IMG-20251211-WA0003-2-1152x1536.jpg 1152w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/IMG-20251211-WA0003-2-1536x2048.jpg 1536w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/IMG-20251211-WA0003-2-9x12.jpg 9w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/IMG-20251211-WA0003-2-600x800.jpg 600w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/IMG-20251211-WA0003-2-scaled.jpg 1920w\" sizes=\"auto, (max-width: 768px) 100vw, 768px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Il dottor Said El Islam Benabdennour alla conferenza FICTR a Madrid (@FICTR).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Lei ha fatto riferimento alla crisi e al crollo del mito del progresso inevitabile. Pu\u00f2 spiegare meglio la sua riflessione?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2013 Quando si parla delle \u201ccrisi del nostro tempo\u201d e del crollo del mito del progresso inevitabile, ci riferiamo all'idea, molto diffusa nel XIX e XX secolo, che l'umanit\u00e0 avanzi sempre verso un futuro migliore grazie alla scienza, alla tecnologia e alla crescita economica. Secondo questo mito, ogni generazione vivrebbe meglio della precedente e la storia avrebbe una direzione chiaramente ascendente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tuttavia, sottolineiamo che questa visione ottimistica non funziona pi\u00f9. Le crisi attuali \u2013 sociali, economiche, ecologiche, culturali e tecnologiche \u2013 dimostrano che il progresso non \u00e8 automatico n\u00e9 garantito. L'umanit\u00e0 progredisce in alcuni aspetti, ma regredisce in altri: aumenta la disuguaglianza, cresce la polarizzazione sociale, si indeboliscono i legami umani e si generano nuove forme di violenza simbolica e culturale. Inoltre, lo sviluppo tecnologico, che avrebbe dovuto liberarci, \u00e8 parte del problema. Molti lo utilizzano come strumento di disinformazione o controllo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In questo contesto dobbiamo ripensare il progresso, non come qualcosa di inevitabile, ma come un compito umano che richiede responsabilit\u00e0, impegno e costante attenzione. Il progresso non avviene da solo: si costruisce attraverso il dialogo, la cooperazione, l'istruzione e la capacit\u00e0 di correggere i propri errori. Solo comprendendo questa complessit\u00e0 possiamo affrontare le crisi del nostro tempo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>In che senso ha citato Walter Benjamin, Hannah Arendt e Michel Foucault?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2013 Ho citato Walter Benjamin, Hannah Arendt e Michel Foucault per mettere in luce diversi aspetti delle crisi contemporanee e per dimostrare che le sfide attuali non possono essere comprese solo dal punto di vista economico o politico, ma richiedono una riflessione approfondita sulla cultura, il potere e la condizione umana.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In breve, citiamo questi tre pensatori perch\u00e9 ciascuno di essi offre una chiave per comprendere il nostro tempo.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Benjamin critica il mito del progresso. Arendt sottolinea i pericoli della disumanizzazione. Mentre Foucault critica le  nuove forme di potere e controllo nella societ\u00e0 contemporanea.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Allo stesso modo, possiamo citare il pensatore spagnolo Jovellanos, la cui analisi \u00e8 ancora attuale quando afferma che un popolo ignorante \u00e8 uno strumento cieco della propria distruzione. Nel complesso, ci permettono di comprendere perch\u00e9 la conoscenza e il dialogo non sono solo ideali, ma risposte necessarie alle crisi attuali.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u00c8 corretto affermare che lei ha esaminato il panorama mondiale e che menziona problemi quali le migrazioni causate dalle crisi climatiche e umane?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2013 S\u00ec, \u00e8 assolutamente corretto. Il mondo si trova ad affrontare sfide che coinvolgono le societ\u00e0 dei cinque continenti. Tra i fenomeni pi\u00f9 rilevanti possiamo citare le guerre e le ondate migratorie, che non sono solo il risultato di conflitti politici o economici, ma anche delle crisi climatiche, sempre pi\u00f9 gravi. Questi spostamenti di massa non sono fatti isolati, ma un sintomo globale di un mondo interconnesso ma profondamente diseguale.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In questo contesto, il dialogo interculturale e la cooperazione internazionale non sono opzioni facoltative, ma necessit\u00e0 urgenti per affrontare le sfide del XXI secolo.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"660\" src=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/IMG-20251211-WA0007-1024x660.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-56233\" srcset=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/IMG-20251211-WA0007-1024x660.jpg 1024w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/IMG-20251211-WA0007-700x451.jpg 700w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/IMG-20251211-WA0007-300x193.jpg 300w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/IMG-20251211-WA0007-768x495.jpg 768w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/IMG-20251211-WA0007-1536x989.jpg 1536w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/IMG-20251211-WA0007-2048x1319.jpg 2048w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/IMG-20251211-WA0007-18x12.jpg 18w, https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2025\/12\/IMG-20251211-WA0007-600x387.jpg 600w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Il dottor Musabeh Saeed Alketbi, direttore generale della Fondazione per la Cultura e la Tolleranza Religiosa (a destra), con il presidente del Forum Abraham (@FICTR).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Cosa significa passare da una tolleranza passiva a una tolleranza attiva?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2013 Qui proponiamo di superare la visione tradizionale della tolleranza come atteggiamento meramente passivo, inteso come \u201cpermettere\u201d o \u201csopportare\u201d ci\u00f2 che \u00e8 diverso. Questa forma di tolleranza non genera una reale convivenza, n\u00e9 relazioni di autentico rispetto. \u00c8 una tolleranza fragile che pu\u00f2 rompersi facilmente in situazioni di tensione.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La societ\u00e0 contemporanea deve progredire verso una tolleranza attiva, che implica il riconoscimento dell'altro come altro; si tratta di riconoscere la sua dignit\u00e0, i suoi diritti, la sua visione del mondo e il suo contributo alla comunit\u00e0. La differenza non \u00e8 un problema, ma un valore. In questo senso, ricordiamo l'affermazione di Jos\u00e9 Cadalso, pensatore spagnolo del XVIII secolo: \u201cIl vero patriottismo non consiste nel lodare tutto ci\u00f2 che \u00e8 proprio e condannare tutto ci\u00f2 che \u00e8 straniero\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La tolleranza attiva richiede di parlare e ascoltare, di partecipare a conversazioni reali. Non \u00e8 silenzio n\u00e9 indifferenza, ma comunicazione e apertura. Non si tratta solo di evitare il conflitto, ma di lavorare per la convivenza, per uno spazio condiviso dove si possa convivere con giustizia, uguaglianza e rispetto reciproco.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La tolleranza attiva implica intervenire quando si rilevano ingiustizie. \u00c8 una posizione etica: non basta non essere ingiusti, \u00e8 necessario opporsi all'ingiustizia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Ha seguito il recente viaggio di Papa Leone XIV?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2013 Qui dobbiamo sottolineare il significato della visita di un Papa in paesi a maggioranza musulmana. La visita ha un chiaro valore simbolico, perch\u00e9 dimostra che la fiducia tra le religioni \u00e8 possibile e trasmette un messaggio di normalit\u00e0 di fronte ai discorsi che associano Islam, Cristianesimo e conflitto. Potrei interpretarlo come un ulteriore passo avanti nella \u201cnormalizzazione dell'Altro\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il Papa ha parlato proprio di accoglienza, dignit\u00e0 e solidariet\u00e0. Ci\u00f2 potrebbe essere collegato all'idea che le religioni devono essere ponti per costruire un'umanit\u00e0 condivisa, non barriere.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Come vede oggi il dialogo interreligioso?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Per quanto riguarda lo stato attuale del dialogo, si pu\u00f2 dire che ci sono stati dei progressi. Ci sono paesi a maggioranza musulmana che promuovono il dialogo, come il Marocco, il Qatar, l'Arabia Saudita e gli Emirati Arabi Uniti. Possiamo citare l'incontro dei leader religiosi ad Astana, in Kazakistan, che da anni costituisce un punto di riferimento.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma non bisogna dimenticare i rischi di polarizzazione politica, la strumentalizzazione delle religioni, i discorsi estremisti da entrambe le parti. Dobbiamo portare il dialogo autentico sul piano pratico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Come musulmano, ho seguito con interesse il viaggio del Papa. La visita \u00e8 un gesto importante verso la convivenza e il rispetto tra le religioni. Il dialogo interreligioso \u00e8 oggi pi\u00f9 necessario che mai, ma richiede realismo, pazienza e una pedagogia dell'ascolto.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Una conferencia del Dr. Saif El Islam Benabdennour (Mequinez, Marruecos), presidente del Foro Abraham, en la Fundaci\u00f3n para la Cultura Isl\u00e1mica y la Tolerancia Religiosa (FICTR) en Madrid, y la reciente visita del Papa Le\u00f3n XIV a Turqu\u00eda y L\u00edbano, han propiciado esta entrevista. 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