Elisa Lisiero \u00e8 funzionaria del Dicastero per i Laici, la Famiglia e la Vita e docente ricercatrice presso l'Universit\u00e0 della Santa Croce, a Roma. Si occupa principalmente dello studio dei movimenti ecclesiali e delle nuove comunit\u00e0, con particolare attenzione allo status giuridico dei fedeli all'interno di queste realt\u00e0 aggregative.<\/p>\n\n\n\n
Qualche giorno fa ha partecipato a un convegno su La libert\u00e0 come bene giuridico nella Chiesa<\/em>, presso la Facolt\u00e0 di Diritto Canonico dell'Universit\u00e0 di Navarra. Il Diritto Canonico pu\u00f2 sembrare complesso, ma \u00e8 la struttura che permette alla Chiesa di svilupparsi in modo sano. <\/p>\n\n\n\n \u2014Ho voluto sottolineare un concetto fondamentale: la libert\u00e0 di cui gode un fedele all'interno di qualsiasi associazione o movimento non \u00e8 assoluta. \u00c8 una libert\u00e0 che deve sempre rientrare in coordinate ben precise: nel quadro del diritto associativo, nel contesto delle norme canoniche e, naturalmente, nella struttura organizzativa e negli statuti di ciascuna comunit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Tuttavia, il punto cruciale \u00e8 che questa libert\u00e0 si riferisce in primo luogo ai diritti fondamentali dei fedeli. Ci\u00f2 presuppone il riconoscimento di una priorit\u00e0 assoluta della loro condizione di fedeli della Chiesa. <\/p>\n\n\n\n Le tensioni o i problemi a livello di libert\u00e0 sorgono proprio quando questa dimensione fondamentale \u2013 che appartiene alla dimensione costituzionale dell\u201c\u201dessere fedeli\u00bb \u2013 non viene considerata a sufficienza. Ci\u00f2 pu\u00f2 essere dovuto a diversi fattori, come una visione errata del carisma, deviazioni che portano all'abuso di autorit\u00e0 o al mancato riconoscimento adeguato dello stato di vita di ogni persona, una concezione errata dell'obbedienza, specialmente in quelle associazioni in cui vi sono sezioni di membri con forme di vita in comune. <\/p>\n\n\n\n \u2014Le modifiche pi\u00f9 frequenti sono state apportate per adeguarsi al \u201cDecreto Generale del Dicastero per i Laici, la Famiglia e la Vita sulle Associazioni di Fedeli\u00bb, pubblicato nel 2021. Tale testo regola l'esercizio del governo nelle associazioni internazionali di fedeli, in particolare la durata massima dei mandati nell'organo centrale di governo (cfr. artt. 1 e 2 Decreto Generale 2021) e la rappresentativit\u00e0, che si riferisce al fatto che tutti i membri pleno iure<\/em> siano rappresentati nell'elezione dell'organo centrale, ovvero abbiano voce attiva, diretta o indiretta, nella costituzione dell'istanza che elegge l'organo centrale di governo a livello internazionale (cfr. Art. 3 Decreto Generale 2021).<\/p>\n\n\n\n Nell'ambito di un processo ordinario, alcune istituzioni hanno anche apportato modifiche ai propri statuti perch\u00e9 era necessario un aggiornamento dopo diversi anni dalla fondazione o dall'ultima revisione. In alcuni casi, \u00e8 stato necessario apportare modifiche perch\u00e9 sono emersi aspetti problematici relativi alle condizioni di vita dei membri o allo stile di governo. <\/p>\n\n\n\n \u2014Un diritto che viene normalmente rivendicato \u00e8 quello alla tutela della privacy, sancito dal canone 220 del Codice di Diritto Canonico, che stabilisce che \u201ca nessuno \u00e8 lecito violare il diritto di ciascuno di proteggere la propria intimit\u00e0\u201d. In base a tale diritto, ai fedeli deve essere riconosciuta la libert\u00e0 di scegliere la persona a cui manifestare la propria coscienza, sia essa il confessore o l'accompagnatore spirituale. Va ricordato che, nel caso della confessione, esiste esplicitamente il diritto di scegliere il confessore (cfr. c. 991) e che, per i religiosi, \u00e8 stabilito che i superiori devono riconoscere la dovuta libert\u00e0 riguardo al sacramento della penitenza e alla direzione spirituale (cfr. c. 630 \u00a7 1).<\/p>\n\n\n\n \u2014Il primo aspetto \u00e8 che ci sia libert\u00e0 nella scelta dell'accompagnatore o del direttore spirituale, come ho gi\u00e0 detto. Un altro aspetto fondamentale \u00e8 la preparazione di coloro che esercitano queste funzioni, a partire da un'adeguata formazione teologica e proseguendo con la necessit\u00e0 che raggiungano un certo grado di maturit\u00e0 umana, cristiana e spirituale. <\/p>\n\n\n\n L'accompagnatore deve anche avere una giusta comprensione del proprio ruolo di mediatore nella ricerca della volont\u00e0 di Dio, senza sostituirsi in alcun modo alla persona e alla sua coscienza. In realt\u00e0, gli abusi spirituali e di coscienza a volte hanno origine proprio da questo: quando ci si sostituisce alla persona nella sua ricerca della volont\u00e0 di Dio.<\/p>\n\n\n\n Infine, occorre anche evitare ogni forma di confusione tra foro interno e foro esterno, che pu\u00f2 verificarsi soprattutto quando l'accompagnatore spirituale ricopre anche cariche di autorit\u00e0 nell'associazione e utilizza le informazioni ricevute nel contesto dell'accompagnamento per governare.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n Da parte di chi \u00e8 accompagnato \u00e8 richiesto un certo grado di libert\u00e0 per ricorrere all'accompagnamento spirituale. Deve cercare consiglio, ma non deve cercare che altri scelgano o decidano al posto suo. <\/p>\n\n\n\n \u00c8 molto importante che i fedeli conoscano i propri diritti a livello ecclesiale, perch\u00e9 credo che molte delle deviazioni si verifichino a causa della mancanza di conoscenza dei propri diritti e dei beni giuridici che vengono compromessi.<\/p>\n\n\n\n \u2014Attualmente si sta riflettendo molto, a livello dottrinale, su questi temi. Va precisato che, nell'attuale ordinamento canonico, esiste una legge penale sull'abuso di potere, di ufficio o di carica (c. 1378). Alcuni casi di abuso di potere potrebbero essere ricondotti a questo reato penale. Per quanto riguarda gli abusi spirituali, non esistono definizioni universalmente riconosciute, n\u00e9 protezione penale, anche se si stanno compiendo progressi in questo campo.<\/p>\n\n\n\n Su proposta del Dicastero per la Dottrina della Fede, il 22 novembre 2024 Papa Francesco ha approvato la costituzione di un gruppo di lavoro, presieduto dal Prefetto del Dicastero per i Testi Legislativi, incaricato di valutare la possibilit\u00e0 di tipizzare il reato di \u201cabuso spirituale\u201d e di presentare proposte concrete al riguardo. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Elisa Lisiero es funcionaria del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida y profesora investigadora de la Universidad de la Santa Cruz, en Roma. Se ocupa principalmente del estudio de los movimientos eclesiales y de las nuevas comunidades, con especial atenci\u00f3n al estatuto jur\u00eddico de los fieles dentro de estas realidades agregativas. 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Negli ultimi anni molte istituzioni della Chiesa hanno modificato parte dei propri statuti per adeguarli alle nuove normative della Santa Sede? <\/h2>\n\n\n\n
Quali diritti concreti dei fedeli sta cercando di proteggere la Chiesa negli ultimi anni nell'ambito dell'accompagnamento spirituale?<\/h2>\n\n\n\n
Quali meccanismi esistono o dovrebbero essere rafforzati affinch\u00e9 una pratica di accompagnamento non si trasformi in una forma di controllo o coercizione spirituale? <\/h2>\n\n\n\n
Esiste un meccanismo specifico che si intende introdurre nel Codice di Diritto Canonico per evitare, in generale, gli abusi di potere e spirituali?<\/h2>\n\n\n\n