Nel suo desiderio di essere presente nel mondo e di portare avanti la sua missione di evangelizzazione di tutti i popoli, la Chiesa ha prestato particolare attenzione ai mezzi di comunicazione, soprattutto a partire dalla met\u00e0 del XX secolo. All'interno di questo vasto corpus magisteriale, il pontificato di San Giovanni Paolo II \u00e8 stato particolarmente prolifico e intenso, non solo per quanto riguarda il numero di testi o riferimenti, ma anche per l'attenzione dei media, un fenomeno senza precedenti nella storia della Chiesa fino a quel momento. Lo dimostrano gli incontri regolari che ha tenuto con i professionisti dei media e dell'intrattenimento dall'inizio della sua missione alla guida della Sede di Pietro e che sono continuati fino alla fine, come dimostra la convocazione a Roma dei giornalisti di tutto il mondo in occasione del Giubileo del 2000. <\/p>\n\n\n\n
Allo stesso modo, \u00e8 stata sorprendente la sua decisione di nominare portavoce un giornalista accreditato e di affidargli la professionalizzazione della comunicazione istituzionale del Vaticano. D'altra parte, spiccano i suoi messaggi in occasione della Giornata Mondiale delle Comunicazioni Sociali e i suoi discorsi ai membri del Pontificio Consiglio delle Comunicazioni Sociali. Tutto questo vasto corpus<\/em> magisteriale \u00e8 stato oggetto di diversi studi e raccolte. In questo articolo ci proponiamo di evidenziare le idee pi\u00f9 fondamentali.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 evidente a tutti che San Giovanni Paolo II possedeva qualit\u00e0 eccezionali come \u201cpersonaggio mediatico\u201d, grazie al suo background teatrale, alla sua vasta cultura, al suo interesse per le questioni del mondo contemporaneo e alla sua costante attenzione \u2013 vera preoccupazione pastorale \u2013 verso la gente comune (giovani, operai, padri e madri di famiglia). Tutto ci\u00f2 ha facilitato il suo \u201clegame\u201d con i professionisti dei media, tradotto in vicinanza, rispetto e ammirazione reciproci. Cos\u00ec lo esprime uno di loro: <\/p>\n\n\n\n \u201cAtleta e attore, il corpo \u00e8 per lui un mezzo di espressione e comunicazione. Uno strumento prezioso al servizio della missione (\u2026). Ecco uno dei segreti di Wojty\u0142a come fenomeno mediatico. Il suo carisma risiede nella trasparenza. Ha un fascino personale che si esprime nel suo modo di guardare, di sorridere, di muoversi. Un atteggiamento cos\u00ec caloroso che seduce irrimediabilmente\u201d. Anche alcuni dei suoi biografi meno favorevoli, come Berstein e Politi, riconoscono che \u201cGiovanni Paolo II \u00e8 stato il primo Papa a comprendere l\u2019era della televisione, il primo a padroneggiare il mezzo, a maneggiare un microfono, il primo Papa che era solito improvvisare, che non temeva di agire in pubblico\u201d.<\/p>\n\n\n\n Dietro questa vicinanza e questa prossimit\u00e0 si nasconde una profonda convinzione sul ruolo che la Chiesa deve svolgere nella societ\u00e0 contemporanea, dove i cristiani sono chiamati a essere protagonisti nella battaglia per l'anima del mondo che si gioca soprattutto nei \u201cnuovi areopagi\u201d, tra cui spiccano i mezzi di comunicazione. Lo sottolineava specificamente questo santo Papa: \u201cIl primo areopago dell'epoca moderna \u00e8 il\u00a0mondo della comunicazione,\u00a0<\/em>che sta unificando l'umanit\u00e0 e trasformandola \u2013 come si suol dire \u2013 in un \u2018villaggio globale\u2019. <\/p>\n\n\n\n I mezzi di comunicazione sociale hanno raggiunto una tale importanza che per molti costituiscono il principale strumento informativo e formativo, di orientamento e ispirazione per i comportamenti individuali, familiari e sociali. Le nuove generazioni, soprattutto, crescono in un mondo condizionato da questi mezzi. Forse questo areopago \u00e8 stato un po\u201d trascurato: generalmente si privilegiano altri strumenti per l'annuncio evangelico e per la formazione cristiana, mentre i mezzi di comunicazione sociale sono lasciati all'iniziativa di singoli o di piccoli gruppi, ed entrano nella programmazione pastorale solo a livello secondario\u201d. Sembra chiaro che San Giovanni Paolo II fosse ben consapevole di questa lacuna e della necessit\u00e0 di colmarla sin dai primi momenti del suo pontificato. Da qui la sua iniziativa di professionalizzare la Sala Stampa e creare una nuova cultura di relazione istituzionale con i mezzi di comunicazione.<\/p>\n\n\n\n In linea con quanto affermato dalla Chiesa nell'ultimo mezzo secolo, Papa Wojty\u0142a sottolinea il carattere positivo dei mezzi di comunicazione, considerandoli doni di Dio che devono essere utilizzati per il bene: \u201cI mezzi di comunicazione \u2013 afferma \u2013 sono il biglietto d'ingresso di ogni uomo e donna al mercato moderno, dove si esprimono pubblicamente le proprie opinioni, si realizza uno scambio di idee, circolano le notizie e si trasmettono e ricevono informazioni di ogni tipo. Per tutti questi doni rendiamo grazie a Dio...\u201d. La conferma di questa realt\u00e0 non risponde solo al desiderio di riaffermare il magistero precedente, ma \u00e8 piuttosto il frutto della sua personale convinzione e della sua esperienza pastorale. <\/p>\n\n\n\n Allo stesso tempo, in linea con il Magistero, sottolinea la natura strumentale di questi doni, che come tali possono essere utilizzati al servizio dell'uomo e della societ\u00e0 o contro di essi. \u201cIl rapporto della Chiesa con i mezzi di comunicazione \u00e8 complesso e richiede una riflessione costante\u201d, spiega. \u00abDa un lato, la Chiesa vede nei mezzi di comunicazione sociale un potenziale infinito, non solo per la diffusione di informazioni, la creazione e la comunicazione dell'arte e della cultura, la ricreazione e il miglioramento dello spirito umano, ma anche per la crescita e il rafforzamento del regno di Dio. Allo stesso tempo, \u00e8 dolorosamente consapevole del danno che pu\u00f2 essere inflitto agli individui e alla societ\u00e0 dall'uso improprio di questi strumenti\u00bb. In queste parole si condensano gli altri aspetti principali che sviluppa nel suo magistero e che commenteremo di seguito.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 significativo che in uno dei suoi primi messaggi in occasione della Giornata Mondiale delle Comunicazioni Sociali (1980) San Giovanni Paolo II abbia fatto riferimento al potere di influenza dei mezzi di comunicazione \u201cnel processo di socializzazione dei giovani, facilitando una visione dell'uomo, del mondo e delle relazioni con gli altri che spesso differisce profondamente da quella che la famiglia cerca di trasmettere\u201d. <\/p>\n\n\n\n E quello stesso anno, davanti all'UNESCO, afferma: \u201cDato che questi mezzi sono i mezzi \u2018sociali\u2019 di comunicazione, non possono essere mezzi di dominio sugli altri, sia da parte degli agenti del potere politico, sia da parte delle potenze finanziarie che impongono il loro programma e il loro modello. Devono diventare il mezzo di espressione di questa societ\u00e0 che li utilizza e che ne garantisce anche l'esistenza. Devono tenere conto delle reali esigenze di questa societ\u00e0. (...) Devono tenere conto del bene dell'uomo, della sua dignit\u00e0. Non possono essere soggetti al criterio dell'interesse, del sensazionale o del successo immediato, ma, tenendo conto delle esigenze dell'etica, devono servire alla costruzione di una vita \u2018pi\u00f9 umana\u2019\u201d.<\/p>\n\n\n\n Infatti, non solo \u201cla comunicazione genera cultura\u201d, ma \u201cla cultura si trasmette attraverso la comunicazione\u201d, come egli stesso sottolinea. Qui si fonda la questione cruciale che sta alla base del caso dei mezzi di comunicazione, ovvero il loro potere di influenza sociale e culturale; o, in altre parole, il loro ruolo di agenti di socializzazione e culturalizzazione. \u201cSi tratta di un fenomeno di vaste proporzioni\u201d, continua, \"sostenuto da potenti campagne dei mezzi di comunicazione sociale, che tendono a proporre stili di vita, progetti sociali ed economici e, in definitiva, una visione generale della realt\u00e0, che erode internamente organizzazioni culturali diverse e civilt\u00e0 nobilissime. Per il loro spiccato carattere scientifico e tecnico, i modelli culturali occidentali sono affascinanti e attraenti, ma mostrano, purtroppo e in modo sempre pi\u00f9 evidente, un progressivo impoverimento umanistico, spirituale e morale\".<\/p>\n\n\n\n Pertanto, i contenuti trasmessi dai mezzi di comunicazione \u2013 siano essi informativi o di puro intrattenimento \u2013 non sono mai innocui. Essi riflettono una determinata visione antropologica e sociologica. Il processo comunicativo stesso \u00e8 alla base della creazione della cultura, di un modo di vedere e comprendere ci\u00f2 che ci circonda e, in particolare, l'uomo stesso. Lo sottolinea anche questo santo Papa: <\/p>\n\n\n\n \u201cLa persona umana e la comunit\u00e0 umana sono il fine e la misura dell'uso dei mezzi di comunicazione sociale; la comunicazione dovrebbe avvenire da persona a persona, con l'obiettivo dello sviluppo integrale delle stesse\u201d. \u201cPerch\u00e9 i mass media<\/em> rispondono sempre a una determinata concezione dell'uomo, sia quando trattano l'attualit\u00e0 informativa, sia quando affrontano temi propriamente culturali o vengono utilizzati a fini di espressione artistica o di intrattenimento; e vengono valutati in base all'accuratezza e alla completezza di tale concezione\u201d.<\/p>\n\n\n\n Indubbiamente, questo potere influente comporta una grave responsabilit\u00e0 morale, come sottolinea lo stesso Papa Wojty\u0142a: \u201cSappiamo che i mezzi di comunicazione sociale esercitano una grande influenza sulla formazione delle coscienze e, di conseguenza, nell'ambito della morale. Per questo dobbiamo innanzitutto prestare attenzione al fatto che i mezzi di comunicazione aiutino le persone a formare la loro coscienza e il loro atteggiamento morale in modo tale da rispettare non solo la legge di Dio, ma anche da difendere la natura umana, portatrice di una dignit\u00e0 innata e inalienabile che deve essere rispettata in ogni circostanza\u201d. \u201cPertanto, per quanto riguarda i contenuti, \u00e8 necessario fare sempre appello al senso di responsabilit\u00e0 dei comunicatori e al senso critico di coloro che ricevono la comunicazione\u201d.<\/p>\n\n\n\n Da quanto detto finora emerge lo stretto e necessario legame che esiste tra comunicazione e verit\u00e0 e, quindi, tra comunicazione e bene comune. Questo \u00e8 un aspetto che San Giovanni Paolo II ha voluto sottolineare fin dall'inizio del suo pontificato: la comunicazione come servizio alla verit\u00e0 e al bene comune. Gi\u00e0 in un incontro con i professionisti dei mezzi di comunicazione in Messico (1979), pochi mesi dopo essere stato eletto Papa, li definiva \u201cricercatori della verit\u00e0\u201d ed esortava: \u201cServite innanzitutto la verit\u00e0, ci\u00f2 che costruisce, ci\u00f2 che migliora e nobilita l'uomo\u201d. <\/p>\n\n\n\n E quello stesso anno, davanti ai professionisti del mondo della comunicazione delle Nazioni Unite, confidava loro: \u201cVoi siete autentici servitori della verit\u00e0; voi siete i suoi instancabili trasmettitori, diffusori, difensori. Siete trasmettitori devoti, che promuovete l'unit\u00e0 tra tutte le nazioni facendo s\u00ec che tutti i popoli condividano la verit\u00e0. (...) Siate fedeli alla verit\u00e0 e alla sua trasmissione, perch\u00e9 la verit\u00e0 dura nel tempo; la verit\u00e0 non scomparir\u00e0. La verit\u00e0 non passer\u00e0 n\u00e9 cambier\u00e0. E io vi dico (...) che il servizio alla verit\u00e0, il servizio all'umanit\u00e0 attraverso la verit\u00e0, \u00e8 una delle cose pi\u00f9 preziose dei vostri anni migliori, dei vostri talenti sottili e della vostra dedizione pi\u00f9 strenua. Come trasmettitori della verit\u00e0, siete strumenti di comprensione tra le persone e di pace tra le nazioni\u201d.<\/p>\n\n\n\n Ricercatori, trasmettitori, diffusori, difensori, servitori... \u00c8 difficile trovare una serie pi\u00f9 ampia di aggettivi per descrivere il dovere dei professionisti della comunicazione nei confronti della verit\u00e0. A questo proposito, \u00e8 altrettanto rilevante un altro intervento del 1982, rivolto ai rappresentanti dei mezzi di comunicazione a Madrid. In esso sottolineava: \u201cHo pronunciato una parola ben ponderata: servizio. Perch\u00e9, in effetti, con il vostro lavoro servite e dovete servire la causa dell'uomo nella sua integrit\u00e0: nel suo corpo, nel suo spirito, nel suo bisogno di svago onesto, di nutrimento culturale e religioso, di un corretto criterio morale per la sua vita individuale e sociale\u201d. E con toni forti, assicurava: \u201cLa ricerca della verit\u00e0 indeclinabile richiede uno sforzo costante, richiede di porsi al giusto livello di conoscenza e di selezione critica. Non \u00e8 facile, lo sappiamo bene. (...) Se \u00e8 difficile una completezza e una totalit\u00e0 oggettiva, non lo \u00e8 la lotta per trovare la verit\u00e0, la decisione di proporre la verit\u00e0, la prassi di non manipolare la verit\u00e0, l'atteggiamento di essere incorruttibili di fronte alla verit\u00e0\u201d.<\/p>\n\n\n\n Si tratta, in fondo, di una diaconia<\/em>, come spiega lo stesso San Giovanni Paolo II nell'enciclica Fides et Ratio<\/em>: \u201cTra i vari servizi che la Chiesa deve offrire all'umanit\u00e0, ce n'\u00e8 uno di cui \u00e8 responsabile in modo particolare: la diaconia della verit\u00e0\u201d. Si tratta di una diaconia alla quale partecipano anche i mezzi di comunicazione e gli altri agenti culturali. Si arriva cos\u00ec ad affermare che \u201cse i mezzi di comunicazione sociale sono ben utilizzati, costituiscono un aiuto per conoscere la verit\u00e0 e liberarci dall'ignoranza, dai pregiudizi, dall'isolamento e dalla violazione della dignit\u00e0 umana, che si produce quando i mezzi di comunicazione sono manipolati allo scopo di controllare e limitare il pensiero umano\u201d.<\/p>\n\n\n\n Questa insistenza nella difesa della verit\u00e0 rimarr\u00e0 immutata fino alla fine del suo pontificato. \u00c8 significativo che egli vi abbia fatto nuovamente riferimento nel Giubileo dei giornalisti del 2000: \u201cIn questo grande viaggio dell'umanit\u00e0 si manifesta anche la verit\u00e0 della persona umana, creata a immagine di Dio e destinata alla comunione eterna con Lui; e si manifesta la verit\u00e0, che \u00e8 il fondamento di ogni etica e che voi siete chiamati a osservare anche nella vostra professione (...): siete chiamati a consacrare la vostra professionalit\u00e0 al servizio del bene morale e spirituale delle persone e della comunit\u00e0 umana\u201d.<\/p>\n\n\n\n Alla luce di quanto esposto, \u00e8 facile comprendere la grande stima che San Giovanni Paolo II nutriva nei confronti dei professionisti della comunicazione. Da qui la sua definizione di questa professione come una \u201cvocazione cos\u00ec attuale e bella\u201d, a beneficio della \u201cnobilt\u00e0 del compito\u201d che essi svolgono; \u201cun servizio di incalcolabile importanza\u201d, \u201cun compito in un certo senso \u2018sacro\u2019\u201d. Per questo motivo, egli si riferisce a loro non solo come \u201cservitori della verit\u00e0\u201d, ma anche come \u201cdispensatori e amministratori di un immenso potere spirituale\u201d. E conclude: \u201cNon c'\u00e8 dubbio che i mass media<\/em> sono oggi una delle grandi forze che modellano il mondo e che in questo campo un numero crescente di persone, dotate e altamente preparate, \u00e8 chiamato a trovare il proprio lavoro e la possibilit\u00e0 di esercitare la propria vocazione. La Chiesa pensa a loro con affetto attento e rispettoso e prega per loro. Poche professioni richiedono tanta energia, dedizione, integrit\u00e0 e responsabilit\u00e0 come questa e, allo stesso tempo, poche sono le professioni che hanno tanta incidenza sul destino dell'umanit\u00e0\u201d.<\/p>\n\n\n\n Il mondo dei media ha subito un'evoluzione esponenziale negli ultimi decenni. Tuttavia, queste parole possono continuare a ispirare le nuove generazioni di professionisti del settore. Dopo tutto, la tecnologia evolve, il mondo cambia, ma la natura umana rimane la stessa.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En su af\u00e1n por estar presente en el mundo y llevar a cabo su misi\u00f3n de evangelizar a todos los pueblos, la Iglesia ha prestado una singular atenci\u00f3n a los medios de comunicaci\u00f3n, en especial a partir de mitad del siglo XX. 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Doni di Dio<\/h2>\n\n\n\n
Agenti di socializzazione e acculturazione<\/h2>\n\n\n\n
Al servizio della verit\u00e0 e del bene comune<\/h2>\n\n\n\n
Una professione con un background vocazionale<\/h2>\n\n\n\n