{"id":56640,"date":"2026-01-04T02:42:00","date_gmt":"2026-01-04T01:42:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=56640"},"modified":"2026-01-04T02:42:35","modified_gmt":"2026-01-04T01:42:35","slug":"il-potere-del-grande-schermo-giovanni-paolo-ii-e-il-cinema","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/foco\/el-poder-de-la-gran-pantalla-san-juan-pablo-ii-y-el-cine\/","title":{"rendered":"Il potere del grande schermo: San Giovanni Paolo II e il cinema"},"content":{"rendered":"

Quando Karol Wojty\u0142a sal\u00ec al soglio di Pietro nell'ottobre del 1978, il mondo intero constat\u00f2 che si apriva una nuova era nella successione apostolica. Cos\u00ec come quel giovane Papa aveva sviluppato una particolare sintonia e complicit\u00e0 con i rappresentanti dell'arte, della cultura e della comunicazione, allo stesso modo mostr\u00f2 una chiara affinit\u00e0 con il mondo del cinema. I suoi collaboratori pi\u00f9 stretti lo confermano. Ad esempio, il cardinale Stanis\u0142aw Dziwisz, suo segretario particolare per quarant'anni, affermava: \u201cA Giovanni Paolo II piaceva molto il cinema e guardava i film importanti del momento\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Da parte sua, colui che per molti anni \u00e8 stato presidente del Pontificio Consiglio delle Comunicazioni Sociali, l'allora arcivescovo John P. Foley, ha attestato che \u201cil Santo Padre conosce bene il cinema e ha potuto vedere film di registi di diversi paesi\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Infine, Joaqu\u00edn Navarro-Valls, portavoce della Santa Sede durante quasi tutto il suo pontificato, precisava: \u201cA San Giovanni Paolo II piaceva il cinema e lo sapeva apprezzare, anche se lo guardava poco. In ogni caso, gli piaceva essere al corrente delle produzioni cinematografiche e chiedeva informazioni al riguardo, specialmente sui film di contenuto storico, biografico o puramente estetico. Gli piacevano particolarmente quelle storie che esponevano un tema umano universale e proponevano una soluzione non banale. Non era immune all'estetica, ma soprattutto era attratto dal contenuto umano\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Un pontificato da film<\/h2>\n\n\n\n

In un modo o nell'altro, il mondo del cinema \u00e8 stato molto presente nel pontificato di San Giovanni Paolo II. Infatti, durante quegli anni si sono susseguiti incontri con attori, registi e professionisti della televisione in occasione di udienze, giubilei o proiezioni private di opere cinematografiche. Nomi come Alberto Sordi, Vittorio Gassman, Monica Vitti, Dario Argento, Roberto Benignini, Andrei Tarkowski, Krzysztof Zanussi, Ettore Bernabei, Ennio Morricone, Martin Sheen o Jim Caviezel hanno sfilato nelle stanze vaticane. Lo stesso fecero i produttori della serie sulla Bibbia, con i quali il Papa si incontr\u00f2 in diverse occasioni. Tra tutti questi incontri, spicca quello che ebbe, di sua iniziativa, con una nutrita rappresentanza dell'industria hollywoodiana all'Hotel Registry di Beverly Hills nel settembre 1987, durante la sua visita pastorale negli Stati Uniti, al quale parteciparono personaggi come Lew Wasserman, Jack Valenti o Charlton Heston. <\/p>\n\n\n\n

Merita una menzione speciale il rapporto di amicizia che san Giovanni Paolo II intratteneva con il suo connazionale, il regista polacco Krzysztof Zanussi, che ha diretto il primo film biografico sulla vita del nuovo pontefice: Da un paese lontano<\/em> (Da un paese lontano<\/em>, 1981). Il biopic<\/em> di Zanussi fu il primo, ma non l'ultimo, perch\u00e9, come affermava George Weigel, la stessa traiettoria vitale di Karol Wojty\u0142a \u2013 epica e drammatica al tempo stesso \u2013 \u201csfiderebbe l'immaginazione del pi\u00f9 famoso degli sceneggiatori\u201d. Infatti, nel 1984 usc\u00ec il film televisivo americano Papa Giovanni Paolo II<\/em>, diretto da Herbert Wise e interpretato da Albert Finney, e dopo la morte di Wojty\u0142a nel 2005, altre produzioni televisive, che dimostrano l'interesse suscitato dalla sua figura.<\/p>\n\n\n\n

In un altro contesto, vale la pena menzionare i congressi e le giornate di studio sulla settima arte che sono stati promossi durante i suoi anni alla guida della Chiesa, tra cui spiccano le tre edizioni del Congresso Internazionale di Studi sul Cinema, nonch\u00e9 la creazione di un festival cinematografico specifico denominato Terzo Millenio Film Festival, la cui prima edizione ha avuto luogo nel 1991. Infine, va aggiunto un altro festival di minore importanza, il John Paul II Inter-Faith Film Festival (JP2IFF), nato nel 2009 per commemorare il decimo anniversario della Lettera agli artisti<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Un insegnamento breve ma profondo<\/h2>\n\n\n\n

Tutta questa ampia presentazione serve da contesto per comprendere perch\u00e9 San Giovanni Paolo II abbia voluto prestare particolare attenzione al mezzo cinematografico e perch\u00e9 gli abbia dedicato una parte piccola, ma molto consistente, del suo magistero. In concreto, il nucleo fondamentale \u00e8 costituito da poco pi\u00f9 di una decina di discorsi in cui si riferisce al cinema e alla fiction televisiva in modo monografico e che hanno avuto luogo tra il 1978 e il 1999, cio\u00e8 durante quasi tutto il suo pontificato. Alcuni di essi sono stati pronunciati in occasione di incontri con professionisti del settore; altri, in occasione di giornate o congressi sul cinema; infine, non mancano quelli dedicati alla settima arte in occasione del suo primo centenario. Di seguito offriamo una sintesi delle idee pi\u00f9 rilevanti contenute in tutti questi discorsi.<\/p>\n\n\n\n

Cinema e mistero umano<\/h2>\n\n\n\n

Come altre arti, anche il cinema, grazie all'efficacia evocativa ed emotiva del suo linguaggio e alla forza della rappresentazione drammatica della vita umana, contribuisce, secondo le parole di San Giovanni Paolo II, \u201cad acquisire una coscienza migliore e pi\u00f9 profonda della condizione umana<\/em>, dello splendore e della miseria dell'uomo\u201d. Da qui la sua insistenza: \u201cIl cinema \u00e8 quindi uno strumento estremamente sensibile, capace di leggere nel tempo i segni che a volte possono sfuggire allo sguardo di un osservatore frettoloso. Se usato bene, pu\u00f2 contribuire alla crescita di un vero umanesimo e, in definitiva, alla lode che dalla creazione si eleva verso il Creatore\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 proprio nella ricchezza del mezzo cinematografico \u2013 immagini e suoni al servizio di una storia \u2013 che si realizza quella connessione con lo spettatore che gli permette di vivere indirettamente la vita degli altri in un dramma carico di significato (l'esperienza catartica a cui alludevano i greci). Cos\u00ec spiegava questo santo Papa: \u201cIl cinema gode di una ricchezza di linguaggi, di una molteplicit\u00e0 di stili e di una variet\u00e0 di forme narrative davvero grande: realismo, favola, storia, fantascienza, avventura, tragedia, commedia, cronaca, cartoni animati, documentari... Per questo offre un tesoro incomparabile di mezzi espressivi per rappresentare i diversi campi in cui si colloca l'essere umano e per interpretare la sua indispensabile vocazione al bello, all'universale e all'assoluto\u201d. Come si pu\u00f2 vedere, per questo Romano Pontefice il cinema, essendo un veicolo ideale per esprimere la dimensione trascendente dell'uomo, possiede una qualit\u00e0 performativa e salvifica singolare, propria di ogni manifestazione culturale basata su un'adeguata antropologia, caratteristica di quelle espressioni artistiche che si aprono allo spirito e mostrano l'intima relazione che esiste tra bellezza, verit\u00e0 e bene. Da qui aggiunge: \u201cDi fronte ai film lo spettatore si sente spinto alla riflessione, verso aspetti di una realt\u00e0 a volte sconosciuta, e il suo cuore si interroga, si riflette nelle immagini, si confronta con prospettive diverse, e non pu\u00f2 rimanere indifferente al messaggio che l'opera cinematografica gli trasmette\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Il cinema come educatore individuale e sociale<\/h2>\n\n\n\n

In diverse occasioni, Papa Wojty\u0142a usa il termine pedagogo<\/em> o agente culturale<\/em>, per rafforzare l'idea che tutti gli schermi, grandi e piccoli, sono diventati strumenti che plasmano i valori che riguardano la coscienza individuale e sociale, sostituendo la famiglia, la scuola e la formazione religiosa. Cos\u00ec, in un'occasione ha sottolineato: \u201cTra i mezzi di comunicazione sociale, il cinema \u00e8 senza dubbio uno strumento molto diffuso e apprezzato, e da esso provengono spesso messaggi in grado di influenzare e condizionare le scelte del pubblico \u2013 soprattutto dei pi\u00f9 giovani \u2013 in quanto forma di comunicazione che si basa non tanto sulle parole, quanto su fatti concreti, espressi con immagini di grande impatto sugli spettatori e sul loro subconscio\u201d, al punto che \u201cattraverso i modelli di vita che presentano, con la suggestiva efficacia dell'immagine, delle parole e dei suoni, i mezzi di comunicazione sociale tendono a sostituire la famiglia nel ruolo di preparazione alla percezione e all'assimilazione dei valori esistenziali\u201d. Il cinema diventa quindi specchio e modellatore della societ\u00e0, nonch\u00e9 agente di coesione sociale e di scambio culturale. In particolare, ai rappresentanti della principale macchina produttrice ed esportatrice di intrattenimento che \u00e8 Hollywood, ho fatto notare in occasione di un incontro nel 1987: \u201cAiutate i vostri concittadini a godere del tempo libero, ad apprezzare l'arte e a beneficiare della cultura. Spesso fornite le storie che raccontano e le canzoni che cantano. Fornite loro notizie sugli avvenimenti quotidiani, una visione dell'umanit\u00e0 e motivi di speranza. La vostra influenza sulla societ\u00e0 \u00e8 certamente profonda. Centinaia di milioni di persone guardano i vostri film e i vostri programmi televisivi, ascoltano le vostre voci, cantano le vostre canzoni e riflettono le vostre opinioni. \u00c8 un dato di fatto che anche le vostre decisioni pi\u00f9 piccole possono avere un impatto globale\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Responsabilit\u00e0 sociale dei professionisti<\/h2>\n\n\n\n

Non sorprende che, di fronte a un tale potere, San Giovanni Paolo II abbia richiesto una responsabilit\u00e0 coerente. Lo ha fatto in molte occasioni, tra cui spicca, con particolare forza, il suo discorso all'industria hollywoodiana. \u201cLa mia visita a Los Angeles sarebbe incompleta senza questo incontro, perch\u00e9 voi rappresentate uno dei fattori di influenza statunitense pi\u00f9 importanti nel mondo di oggi<\/em>. Lavorate in tutti i campi della comunicazione sociale e contribuite cos\u00ec allo sviluppo di una cultura popolare di massa. L'umanit\u00e0 \u00e8 profondamente influenzata da ci\u00f2 che fate. Le vostre attivit\u00e0 influiscono sulla comunicazione stessa<\/em>: fornendo informazioni, influenzando l'opinione pubblica, offrendo intrattenimento (...). Spesso fornite le storie che raccontano e le canzoni che cantano. Fornite loro notizie sugli eventi quotidiani, una visione dell'umanit\u00e0 e motivi di speranza. La vostra influenza sulla societ\u00e0 \u00e8 certamente profonda\u201d. E aggiungeva: \u201cIl vostro lavoro pu\u00f2 essere una forza per un grande bene o per un grande male<\/em>. Voi stessi conoscete i pericoli e le splendide opportunit\u00e0 che vi si aprono davanti. I prodotti della comunicazione possono essere opere di grande bellezza, che rivelano ci\u00f2 che c'\u00e8 di nobile ed edificante nell'umanit\u00e0 e promuovono ci\u00f2 che \u00e8 giusto, equo e vero. D'altra parte, la comunicazione pu\u00f2 fare appello e promuovere ci\u00f2 che \u00e8 degradante nelle persone: il sesso disumanizzato attraverso la pornografia o attraverso un atteggiamento superficiale nei confronti del sesso e della vita umana; l'avidit\u00e0, attraverso il materialismo e il consumismo o l'individualismo irresponsabile; la rabbia e la vendetta, attraverso la violenza o la giustizia propria. Tutti i mezzi di comunicazione popolare che rappresentate possono costruire o distruggere, elevare o abbassare. Avete possibilit\u00e0 incalcolabili per il bene e possibilit\u00e0 abominevoli per la distruzione. \u00c8 la differenza tra la morte e la vita - la morte o la vita dello spirito. Ed \u00e8 una questione di scelta\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Tra le sfide pi\u00f9 urgenti che questo Papa sottolinea nei suoi interventi vi sono il rispetto dello spettatore \u2013 basato sulla dignit\u00e0 umana \u2013, la trasmissione di valori positivi in difesa di un vero umanesimo, la rappresentazione responsabile di temi controversi come la violenza o il sesso, la promozione di un vero bene comune, la difesa della libert\u00e0 creativa e anche responsabile, e la resistenza agli interessi commerciali e ideologici. <\/p>\n\n\n\n

Si tratta, in fondo, di far s\u00ec che i professionisti del cinema e dei mezzi audiovisivi rispondano alla fiducia che la comunit\u00e0 ripone in loro. In questo senso, concludeva questo santo Papa: \u201cCertamente, la vostra professione vi sottopone a un alto grado di responsabilit\u00e0<\/em> \u2013davanti a Dio, davanti alla comunit\u00e0 e davanti alla testimonianza della storia. Eppure, a volte sembra che tutto sia lasciato nelle vostre mani. Proprio perch\u00e9 la vostra responsabilit\u00e0 \u00e8 cos\u00ec grande e la vostra rendicontazione alla comunit\u00e0 non \u00e8 facilmente esercitabile dal punto di vista giuridico, la societ\u00e0 fa cos\u00ec tanto affidamento sulla vostra buona volont\u00e0. In un certo senso, il mondo \u00e8 alla vostra merc\u00e9. Gli errori di giudizio, gli sbagli sulla convenienza e la giustizia di ci\u00f2 che viene trasmesso, cos\u00ec come i criteri errati nell'arte possono offendere e ferire le coscienze e la dignit\u00e0 umana. Possono usurpare diritti fondamentali sacri. La fiducia<\/em> che la comunit\u00e0 ripone in voi vi onora profondamente e vi sfida potentemente<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n

Responsabilit\u00e0 dello spettatore<\/h2>\n\n\n\n

Tuttavia, il senso di responsabilit\u00e0 non \u00e8 limitato solo ai professionisti. Si tratta di una responsabilit\u00e0 condivisa che coinvolge anche coloro che fruiscono dei contenuti audiovisivi, ovvero gli spettatori. Spetta a loro sviluppare la propria capacit\u00e0 critica per interpretare correttamente i messaggi che ricevono attraverso il piccolo o il grande schermo, e essere cos\u00ec in grado di fare un uso libero e responsabile di tali contenuti audiovisivi. Allo stesso modo, sono inclusi qui i genitori e gli educatori, nel caso dei minori, e anche il ruolo dei critici cinematografici.<\/p>\n\n\n\n

I principi alla base di questo dovere di formare (o formarsi) all'uso dei mezzi di comunicazione sono radicati in una visione antropologica che difende la dignit\u00e0 dell'uomo e il suo agire libero e responsabile. Non \u00e8 un caso che San Giovanni Paolo II abbia insistito su questo punto fin dall'inizio del suo pontificato. Ad esempio, nel 1981 ricordava: \u201cL'uomo, anche in relazione ai mass media<\/em>, \u00e8 chiamato ad essere \u2018se stesso\u2019: cio\u00e8 libero e responsabile, \u2018soggetto\u2019 e non \u2018oggetto\u2019, \u2018critico\u2019 e non \u2018passivo\u2019 (...). Questa \u00e8 la dignit\u00e0 che esige che l'uomo agisca secondo scelte consapevoli e libere, cio\u00e8 mosso e indotto da convinzioni personali e non da un cieco impulso interno o da una mera coercizione esterna\u201d. E pi\u00f9 avanti continuava: \u201c\u00c8 necessario intensificare l'azione diretta alla formazione di una coscienza critica che influenzi gli atteggiamenti e i comportamenti non solo dei cattolici o dei fratelli cristiani \u2013 difensori per convinzione o per missione della libert\u00e0 e della dignit\u00e0 della persona umana \u2013, ma di tutti gli uomini e le donne, adulti e giovani, affinch\u00e9 sappiano veramente \u2018vedere, giudicare e agire\u2019 come persone libere e responsabili, anche nella produzione e nelle decisioni che riguardano i mezzi di comunicazione sociale\u201d. <\/p>\n\n\n\n

In particolare, questo Papa ha proposto di promuovere la formazione critica nel cinema e nelle arti audiovisive, soprattutto nel caso dei bambini e degli adolescenti (i pi\u00f9 indifesi di fronte ai messaggi trasmessi dagli schermi); la responsabilit\u00e0 dei genitori e degli educatori; e, infine, il ruolo dei critici cinematografici, sui quali ricade la missione di aiutare a formare la giusta coscienza critica degli spettatori.<\/p>\n\n\n\n

Il cinema, veicolo di evangelizzazione<\/h2>\n\n\n\n

\u00c8 abbastanza logico che chi comprende cos\u00ec profondamente la natura del mezzo cinematografico e la sua capacit\u00e0 di penetrare nell'animo umano, pensi ad esso quando si tratta di trasmettere i contenuti della fede. \u201cIl cinema, con le sue molteplici potenzialit\u00e0, pu\u00f2 diventare uno strumento prezioso per l'evangelizzazione\u201d, ha affermato in un'occasione. La Chiesa esorta i registi, i cineasti e tutti coloro che \u2013 a qualsiasi altro livello \u2013 si professano cristiani e lavorano nel complesso ed eterogeneo mondo del cinema, ad agire in modo pienamente coerente con la loro fede, prendendo coraggiosamente iniziative anche nel campo della produzione per rendere sempre pi\u00f9 presente in quel mondo, attraverso il loro lavoro professionale, il messaggio cristiano che \u00e8 per ogni uomo messaggio di salvezza\u201c. In concreto, le storie riflesse sullo schermo possono contribuire a colmare il divario esistente tra fede e cultura. Cos\u00ec, invitava un gruppo di professionisti: \u201dConfido che le vostre produzioni cinematografiche siano un aiuto prezioso per il dialogo indispensabile che si sta sviluppando nel nostro tempo tra cultura e fede. In modo particolare, nel campo del cinema e della televisione, dove si incontrano la storia, l'arte e i linguaggi della comunicazione, il vostro lavoro di professionisti e credenti risulta particolarmente utile e necessario\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Un invito perenne<\/h2>\n\n\n\n

Karol Wojty\u0142a \u00e8 stato un Papa che ha dimostrato una particolare sensibilit\u00e0 nei confronti del cinema. Lo ha compreso profondamente in tutte le sue dimensioni: come arte, come industria e come mezzo di comunicazione. Si tratta di un caso singolare nei pontificati pi\u00f9 recenti. Il suo magistero rimarr\u00e0 fonte di ispirazione. Lo riconosceva l'allora presidente del Pontificio Consiglio delle Comunicazioni Sociali, l'arcivescovo Foley: \u201cI messaggi del Santo Padre sul cinema possono essere considerati un punto di partenza per la riflessione e ci ricordano ancora una volta quanta attenzione Giovanni Paolo II abbia prestato al grande schermo. Si tratta di un appello alla responsabilit\u00e0, di un incoraggiamento a proseguire il cammino che molti hanno intrapreso, soprattutto alla luce di una considerazione indispensabile: che il cinema \u00e8 parte integrante della cultura di un popolo, che rappresenta le sue aspirazioni, le sue paure, le sue speranze, e che ogni film rimane come un testamento di questa cultura, parla alle generazioni future e pu\u00f2 riportare alla mente momenti dimenticati o mai conosciuti\u201d. In effetti, questo breve ma profondo insegnamento continuer\u00e0 a illuminare coloro che lavorano nell'industria audiovisiva, con il desiderio \u2013 nelle parole dello stesso San Giovanni Paolo II \u2013 che \u201cl'industria cinematografica in tutto il mondo rifletta sul proprio potenziale e assuma la sua importante responsabilit\u00e0\u201d.<\/p>\n\n\n

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San Giovanni Paolo II e il cinema Verit\u00e0, bene e bellezza sullo schermo<\/h2>\n\t\t\n\t\t
Autore<\/strong>Alejandro Pardo<\/div>
Editoriale<\/strong>: Eunsa<\/div>
Data di pubblicazione<\/strong>: 2025<\/div>
Pagine<\/strong>: 328<\/div>\t<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cuando Karol Wojty\u0142a accedi\u00f3 a la Sede de Pedro en octubre de 1978 el mundo entero constat\u00f3 que se abr\u00eda una nueva \u00e9poca en la sucesi\u00f3n apost\u00f3lica. 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