Parte dell'Europa e del Canada non hanno un progetto per il futuro. Nessuno sa pi\u00f9 a cosa servano culturalmente.<\/p>\n\n\n\n
La maggior parte delle culture glorifica i guerrieri e i re, non coloro che stanno alla base. Ma il cristianesimo ha adottato un atteggiamento opposto nei confronti dello status sociale e ha posto l'umilt\u00e0 al centro della sua teologia. La celebrazione del Natale lo rende ancora pi\u00f9 evidente. \u00abDio ha scelto ci\u00f2 che \u00e8 debole nel mondo per svergognare i potenti\u00bb (1 Corinzi 1:27) \u00e8 un'affermazione sconcertante e allarmante per chi proviene da una cultura estranea al cristianesimo.<\/p>\n\n\n\n
Perch\u00e9 Cristo si \u00e8 reso cos\u00ec umile e debole da permettere che fosse disprezzato e punito fin dal momento della sua nascita? Perch\u00e9 ha sofferto la violenza degli uomini, esseri piccoli, deboli e mortali? Perch\u00e9 non ha respinto con forza la loro iniquit\u00e0? Perch\u00e9 non ha rivelato la sua maest\u00e0, almeno quando lo hanno catturato per ucciderlo?<\/p>\n\n\n\n
Questa esaltazione cristiana della debolezza e dell'umilt\u00e0 \u00e8 qualcosa di molto confuso e incomprensibile per qualsiasi agnostico, ateo o pagano.<\/p>\n\n\n\n
L'innovazione morale del cristianesimo consisteva nel riconsiderare la piccolezza e l'umilt\u00e0 e metterle al centro del patto sociale, indipendentemente dalla razza, dal sesso, dalla classe o dal luogo di nascita. Con il cristianesimo, l'abuso dei potenti sui deboli divenne moralmente inaccettabile.<\/p>\n\n\n\n
Quando una societ\u00e0 accetta questa enfasi cristiana sulla debolezza come una priorit\u00e0 fondamentale, ne derivano molte conclusioni morali.<\/p>\n\n\n\n
La valutazione cristiana della debolezza offre evidenti benefici al sesso debole, che per la prima volta ha potuto esigere la continenza sessuale e il rispetto degli uomini. Il femminismo affonda le sue radici nel cristianesimo.<\/p>\n\n\n\n
Secondo la morale cristiana, la schiavit\u00f9 diventa inaccettabile, cos\u00ec come lo stupro dei pi\u00f9 deboli. Sottolineare la vulnerabilit\u00e0 delle donne, dei bambini, dei poveri, degli schiavi e dei disabili significa difendere la necessit\u00e0 di proteggerli. Si pu\u00f2 quindi parlare di \u00abdiritti umani\u00bb o di \u00abumanesimo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Tuttavia, questo sistema morale \u00e8 ben lungi dall'essere universale. Quanto erano comuni, nell'antichit\u00e0, i principi fondamentali dell'umanesimo cristiano: che gli esseri umani, indipendentemente dal sesso, dal luogo di origine, dalla razza o dalla classe sociale, hanno lo stesso valore? Non \u00e8 difficile rispondere che non erano affatto comuni.<\/p>\n\n\n\n
L'umanesimo secolare \u00e8 semplicemente cristianesimo.<\/p>\n\n\n\n
Questo \u00e8 il problema dei governi che pretendono di prescindere dall'umanesimo cristiano, impegnati a tagliare il ramo su cui sono seduti. Le stesse idee cristiane che conferiscono loro forza morale comportano altre implicazioni. Ad esempio, sebbene il femminismo si basi sull'uguaglianza di tutti gli esseri umani, nonostante le donne siano vulnerabili perch\u00e9 pi\u00f9 deboli e pi\u00f9 piccole degli uomini, esiste un altro gruppo di esseri umani che \u00e8 ancora pi\u00f9 debole. Che ci piaccia o no, non possiamo mettere la protezione dei pi\u00f9 vulnerabili al centro del nostro sistema etico senza giungere alla conclusione che i bambini non ancora nati o i neonati non devono essere uccisi.<\/p>\n\n\n\n
\u00c8 evidente che all'essere umano risulti difficile rispettare quei principi morali che gli causano enormi problemi pratici, data la pratica piuttosto diffusa nella storia sia dell'aborto che dell'infanticidio. Il cristianesimo ha stabilito che, nonostante questi problemi pratici, la protezione dei pi\u00f9 deboli \u00e8 la morale corretta. Anche se non \u00e8 facile essere un buon cristiano.<\/p>\n\n\n\n
La regolamentazione dell'aborto \u00e8 al centro della guerra culturale contemporanea perch\u00e9 rappresenta l'avanguardia della scristianizzazione. Quando i difensori della vita da un lato e i difensori del diritto di scelta delle donne dall'altro si scontrano sui dettagli della politica abortista, in realt\u00e0 ci\u00f2 che discutono \u00e8 se la nostra societ\u00e0 debba rimanere cristiana. La maggior parte di coloro che si considerano favorevoli alla scelta delle donne non hanno riflettuto veramente su cosa significherebbe abbandonare completamente il cristianesimo, cio\u00e8 abbandonare completamente la storicamente strana insistenza dei cristiani sul fatto che \u00abDio ha scelto i deboli del mondo per svergognare i potenti\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Ma ci sono alcuni sostenitori della ripaganizzazione che sono disposti a essere radicalmente coerenti e che mostrano una forza spaventosa.<\/p>\n\n\n\n
Uno di questi \u00e8 Peter Singer, professore di Bioetica all'Universit\u00e0 di Princeton, proveniente da una famiglia ebrea di origine austriaca (come la mia). \u00c8 considerato da molti uno dei filosofi viventi pi\u00f9 influenti al mondo. \u00c8 specializzato in etica applicata da una prospettiva utilitaristica e secolare ed \u00e8 un grande promotore della ripaganizzazione dell'Occidente.<\/p>\n\n\n\n
Singer ritiene che sarebbe stato meglio dare ai nostri genitori la possibilit\u00e0 di ucciderci quando eravamo ancora neonati se avessimo mostrato qualche grave problema, in modo da soddisfare le ragionevoli preferenze dei genitori per un tipo di figlio piuttosto che un altro.<\/p>\n\n\n\n
Peter Singer \u00e8 uno dei pochi filosofi che osa scrivere che dovremmo essere disposti a seguire la logica dell'aborto fino alle sue estreme conseguenze, per concludere che non esiste una distinzione morale significativa tra l'aborto e l'infanticidio, e che l'uccisione di alcuni neonati dovrebbe essere consentita dalla legge.<\/p>\n\n\n\n
\u201cI neonati umani non hanno consapevolezza della propria esistenza nel tempo\u201d, spiega. \u201cPertanto, uccidere un neonato non equivale mai a uccidere una persona, ovvero un essere che desidera continuare a vivere\u201d. Singer pu\u00f2 fare tali affermazioni perch\u00e9, da buon ateo, rifiuta l'idea che ci sia qualcosa di speciale \u2013 di sacro \u2013 negli esseri umani, indipendentemente dalla loro et\u00e0 o dalle loro capacit\u00e0 cognitive. Egli sostiene che i diritti di qualsiasi essere vivente devono essere valutati in base alle sue capacit\u00e0 individuali, non alla sua appartenenza alla specie umana. Si tratta di un argomento anticristiano di una coerenza schiacciante, ma terribile.<\/p>\n\n\n\n
Ci\u00f2 pone un problema pratico quando si tratta di stabilire una distinzione giuridica tra l'uccisione lecita e quella illecita di un bambino. \u00c8 il problema che ogni legislazione sull'aborto deve affrontare. Se non si stabilisce il limite al momento del concepimento, allora bisogna cercare un altro momento durante la gestazione o lo sviluppo. Perch\u00e9 non spingersi un po' oltre, chiede Singer, fino a dopo la nascita, fino al termine del periodo in cui il bambino non \u00e8 ancora consapevole della propria esistenza nel tempo?<\/p>\n\n\n\n
\u00abL'uomo non ha nulla di particolare. \u00c8 solo una parte di questo mondo\u00bb, diceva Heinrich Himmler, braccio destro di Hitler e principale artefice dell'Olocausto nazista. Ma non \u00e8 necessario ricorrere al nazismo per mettere in guardia dai rischi della scristianizzazione.<\/p>\n\n\n\n
Un mondo che accettasse l'infanticidio in modo generalizzato probabilmente assomiglierebbe pi\u00f9 alla Roma precristiana. La \u00abprima rivoluzione sessuale\u00bb \u00e8 emersa nella societ\u00e0 schiavista romana, in cui gli uomini godevano di un accesso sessuale illimitato ai corpi dei loro inferiori sociali, inclusi schiavi, donne e bambini. I bambini uccisi erano considerati una conseguenza accettabile del \u201cbisogno\u201d sessuale maschile (o femminile).<\/p>\n\n\n\n
Al contrario, il cristianesimo ha adattato la morale alla natura profonda delle cose, anche nel sesso. Ha insegnato che, oltre al fatto che la ragion d'essere del sesso nella biosfera \u00e8 quella di generare variazione, individualit\u00e0, dotazioni genetiche diverse e uniche, il sesso nell'uomo \u00e8 anche e fondamentalmente una forma di unione e comprensione reciproca dei genitori per la cura e l'educazione adeguate della prole, che dipende da loro per anni. Per questo motivo, separare il sesso dalla procreazione o dalla sua missione di unione \u00e8 diventato contrario alla morale cristiana. E naturalmente lo sono anche lo stupro, la pedofilia, l'aborto o l'infanticidio.<\/p>\n\n\n\n
Un mondo che accettasse in modo generalizzato l'infanticidio assomiglierebbe anche all'attuale Olanda, Belgio o Canada.<\/p>\n\n\n\n
I Paesi Bassi sono l'unico paese che dispone di un quadro normativo esplicito per l'eutanasia neonatale attiva, che consente di porre fine alla vita dei neonati con gravi problemi di salute.<\/p>\n\n\n\n
Il Belgio consente l'eutanasia ai minori di qualsiasi et\u00e0. Per i bambini di et\u00e0 inferiore a 1 anno non esiste un protocollo esplicito come nei Paesi Bassi, ma i neonatologi e i sondaggi (89% dei medici fiamminghi nel 2020) hanno sostenuto la discussione sulla legalizzazione dell'infanticidio nei casi gravi.<\/p>\n\n\n\n
Il programma canadese di assistenza medica alla morte (MAID) offre il suicidio assistito non solo ai malati terminali, ma attualmente si fa pressione sulle persone con disabilit\u00e0 e malattie mentali, e anche su quelle semplicemente con scarse risorse economiche, affinch\u00e9 utilizzino questo \u00abservizio\u00bb. \u00abL'ultima volont\u00e0 \u00e8 sacra\u00bb, sostengono in Canada. A quanto pare, il progressismo moderno si preoccupa del sacro, ma non se \u00e8 cristiano.<\/p>\n\n\n\n
La legalizzazione dell'infanticidio \u00e8 stata discussa con sorprendente calma dal governo canadese. Nel 2022, Louis Roy, dell'Ordine dei Medici del Quebec, ha dichiarato davanti alla Commissione Mista Speciale che i genitori dovrebbero poter organizzare la morte dei propri figli durante il primo anno di vita quando \u201critengono\u201d che questi soffrano di \u00absindromi gravi\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Il Canada, i Paesi Bassi e il Belgio continuano a scivolare lungo il pendio scivoloso dell'aborto e dell'eutanasia. Se l'infanticidio si generalizzer\u00e0 \u2013 dopo i Paesi Bassi, il Canada e il Belgio, e poi, inevitabilmente, in tutto l'Occidente scristianizzato \u2013 sapremo con certezza che il cristianesimo si \u00e8 ritirato nelle catacombe.<\/p>\n\n\n\n
Per duemila anni i cristiani hanno tenuto a bada la giungla creando la morale occidentale, una radura nella foresta con vista sul cielo. Se non rimane nessuno a prendersi cura del giardino, la giungla riprender\u00e0 il sopravvento.<\/p>\n\n\n\n