Creato cardinale da Papa Francesco esattamente un anno fa e prefetto del Dicastero per il Dialogo interreligioso, George Jacob Koovakad \u00e8 oggi una delle figure chiave dell'impegno della Chiesa cattolica nel promuovere l'incontro e la cooperazione interreligiosa. In questa intervista a Omnes ripercorre le tappe pi\u00f9 significative di questo cammino, esamina le sfide poste da conflitti e violenze, parla del valore dell'incontro tra credenti di religioni diverse e ricorda la responsabilit\u00e0 comune delle religioni nella promozione della pace, della fraternit\u00e0 e del bene comune, con uno sguardo attento alle nuove generazioni.<\/p>\n\n\n\n
Innanzitutto, considero decisivo essere nata e cresciuta nel Kerala, in India, in una societ\u00e0 multiculturale e multireligiosa, dove tutte le religioni sono rispettate e garantiscono l'armonia sociale. Le differenze sono una ricchezza: si potrebbe dire che porto nel mio DNA il tema della convivenza tra religioni molto diverse tra loro. Ho poi prestato servizio in diverse nunziature apostoliche: in Algeria, Corea del Sud, Iran, Costa Rica e Venezuela. Questo mi ha permesso di conoscere sia le religioni predominanti in Paesi in cui il cristianesimo \u00e8 una minoranza, sia Paesi a maggioranza cristiana, ma appartenenti a culture molto diverse. <\/p>\n\n\n\n
Questo \u201cpanorama\u201d si \u00e8 ulteriormente ampliato quando, nel settembre 2021, Papa Francesco mi ha nominato organizzatore di viaggi apostolici: le oltre dieci visite effettuate sono state nuove occasioni di incontro e collaborazione con persone provenienti da diversi continenti e da contesti sociali molto differenti. Recentemente ho accompagnato Papa Leone XIV in Turchia e in Libano, un viaggio con molti fattori legati al dialogo interreligioso.<\/p>\n\n\n\n
Vorrei sottolineare due aspetti in particolare che trovo notevoli di queste esperienze: in primo luogo, il fatto di poter assistere in prima persona agli innumerevoli gesti di amicizia, di vicinanza e di rapporti sinceri, ai livelli pi\u00f9 diversi, dei pontefici nei confronti di persone di altre tradizioni religiose. In secondo luogo, la possibilit\u00e0 di conoscere culture diverse: questo \u00e8 un elemento importante per stabilire relazioni, che a loro volta sono la base indispensabile per il dialogo.<\/p>\n\n\n\n
-A questo proposito, vorrei sottolineare un importante evento che si \u00e8 svolto nell'Aula Paolo VI, alla presenza del Santo Padre, il 28 ottobre 2025. I presenti si sono trovati immersi in una sala ricca di variet\u00e0: religioni, lingue, provenienze, et\u00e0, espressioni culturali e artistiche. Qual era l'obiettivo di questa celebrazione? Celebrare un anniversario rotondo: il 60\u00b0 anniversario della dichiarazione. Nostra Aetate<\/em>, Il documento conciliare ha segnato una svolta trascendentale per la Chiesa cattolica, espressione concreta di una Chiesa che \u201cdiventa un colloquio\u201d, un dialogo, come affermava San Paolo VI nell'enciclica Ecclesiam suam <\/em>(1964). <\/p>\n\n\n\n Riconoscendo apertamente la presenza di valori positivi non solo nella vita dei fedeli di altre religioni, ma anche nelle tradizioni religiose a cui appartengono, si \u00e8 passati da un atteggiamento di monologo a uno di dialogo e ascolto, senza rinunciare ai fondamenti tradizionali dell'identit\u00e0 cattolica. La presenza di elementi di verit\u00e0 e santit\u00e0 nelle altre religioni, che sono \u201cgli elementi pi\u00f9 importanti dell'identit\u00e0 cattolica\".\u201craggi di quella verit\u00e0 che illumina tutti gli uomini<\/em>\u201dcome dichiarato da Nostra Aetate<\/em>, Ci spinge a prestare attenzione agli altri, ad ascoltarli, a preoccuparci per loro, a prenderli sul serio. <\/p>\n\n\n\n Cos\u00ec, se si cercasse una conferma dello stato attuale del dialogo, basterebbe guardarsi intorno in questa sala \u201cmulticolore\u201d, godere delle armonie dei ritmi propri delle diverse culture, ascoltare le testimonianze forti di un dialogo che sta diventando vita, accoglienza, rispetto reciproco e fiducia. Ovviamente \u00e8 difficile condensare in una sola serata i progressi compiuti nel cammino interreligioso, ma vedere gli oltre duemila partecipanti partire alla fine della giornata portando con s\u00e9 un sacchetto di semi con l'intenzione di \u201cspargere\u201d questi semi di dialogo e di pace ancora di pi\u00f9 l\u00e0 dove ciascuno vive, nella propria quotidianit\u00e0, \u00e8 stata la conferma che il cammino continua.<\/p>\n\n\n \u201cLa fede cristiana \u00e8 capace di inculturarsi: i cristiani sono chiamati a essere un seme di fratellanza per tutti\u201d.<\/p>\n<\/p>\n\tCardinale KovakaadPrefetto del Dicastero per il Dialogo interreligioso<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n -Con questo storico documento, firmato da Papa Francesco e dal Grande Imam di al-Azhar, Ahmed al Tayeb, i due leader religiosi hanno espresso un forte messaggio a favore dell'inclusione piuttosto che dell'esclusione e della discriminazione delle minoranze, soprattutto nei Paesi in cui l'Islam o il Cristianesimo sono la religione di maggioranza. Il documento sottolinea che siamo tutti figli dello stesso Dio, siamo tutti fratelli e sorelle; tutti abbiamo bisogno di vedere riconosciuti e rispettati i nostri diritti e, inoltre, di passare dalla tolleranza alla cittadinanza. Inoltre, i due leader condannano congiuntamente la violenza. La firma di questo documento, avvenuta alla presenza di settecento leader religiosi, non \u00e8 un caso isolato, ma il risultato di un cammino profetico, percorso da tutta la Chiesa, e rappresenta un ottimo esempio di come le religioni possano ispirare l'azione diplomatica e politica degli Stati per promuovere con pi\u00f9 coraggio quei valori e quelle tradizioni che esaltano la dignit\u00e0 umana universale.<\/p>\n\n\n\n -Dopo la pandemia pensavamo che la vita sarebbe stata pi\u00f9 pacifica, pi\u00f9 tranquilla, ma non \u00e8 stato cos\u00ec. Ogni giorno ci troviamo di fronte a nuove sfide: conflitti etnici, guerre... L'umanit\u00e0 sembra andare verso un abisso... Ci sono Paesi in cui i conflitti interni che causano violenza e morte durano da anni, purtroppo non pi\u00f9 sotto i riflettori dei media, allungando la lista delle guerre \u201cdimenticate\u201d. Ce ne sono altri, societ\u00e0 multietniche e multireligiose, caratterizzate da un clima di pacifica convivenza, dove l'orrore del terrorismo si scatena all'improvviso, come abbiamo visto nei recenti tragici eventi di Sydney. <\/p>\n\n\n\n Poich\u00e9 il dialogo interreligioso non pu\u00f2 sostituire il ruolo della diplomazia e delle istituzioni nella risoluzione dei conflitti, come credenti abbiamo tutti il dovere di essere testimoni di pace e di comunione. Vorrei lanciare qui un appello accorato: l'odio in nome della religione deve essere superato. Ogni guerra, ogni violenza in nome di Dio \u00e8 una perversione religiosa. L'odio, la brutalit\u00e0 e la discriminazione sono incompatibili con qualsiasi autentica esperienza religiosa. Ogni essere umano ha diritto a diritti e libert\u00e0 inalienabili e, in questo contesto, il ruolo della religione \u00e8, per sua natura, un ruolo di pace e non pu\u00f2 mai essere causa di distruzione. <\/p>\n\n\n\n D'altra parte, se guardiamo al recente viaggio di Papa Leone XIV, nel suo discorso alle autorit\u00e0 e ai rappresentanti della societ\u00e0 civile, il Pontefice ha citato proprio l'invito del suo predecessore San Giovanni XXIII - che fu Amministratore del Vicariato Latino di Istanbul e Delegato Apostolico in Turchia e Grecia dal 1935 al 1945 - ai cattolici a non ritirarsi dalla vita civile del Paese. Quelle parole, spiegava Papa Leone XIV, irradiano ancora molta luce e continuano a ispirare una logica evangelica e pi\u00f9 autentica, che Papa Francesco ha definito come \u201ccultura dell'incontro\u201d<\/em>. <\/p>\n\n\n\n Possiamo quindi dire che quest'ultima visita \u00e8 stata anche un'occasione per abbattere i pregiudizi e accelerare il processo di crescita della fiducia reciproca, oltre che per approfondire le relazioni di lunga data tra la Santa Sede e sia gli sciiti che i sunniti.<\/p>\n\n\n\n -Ci sono certamente opportunit\u00e0 di crescita, come l'approfondimento delle relazioni con i seguaci di religioni non ancora menzionate nel documento, come i sikh, i giainisti, i confuciani e i taoisti; lo sviluppo e l'attuazione della spiritualit\u00e0 del dialogo; l'emergere di nuovi movimenti religiosi. Senza dubbio, il tema della fraternit\u00e0, della fratellanza universale, \u00e8 il frutto del seme gettato da questo magnifico documento. La fede cristiana \u00e8 capace di inculturarsi: i cristiani sono chiamati a essere un seme di fratellanza per tutti. Tutto questo non significa rinunciare alla propria identit\u00e0, ma piuttosto essere consapevoli che l'identit\u00e0 non \u00e8 e non deve mai essere un motivo per costruire muri o discriminare gli altri, ma sempre un'opportunit\u00e0 per costruire ponti. <\/p>\n\n\n\n Il dialogo interreligioso non \u00e8 semplicemente un dialogo tra religioni, ma tra credenti chiamati a testimoniare nel mondo la bellezza di credere in Dio e di praticare la carit\u00e0 fraterna e il rispetto reciproco. Come credenti, siamo la maggioranza nel mondo, ma spesso siamo silenziosi o divisi. Tuttavia, \u00e8 sempre pi\u00f9 importante unirsi e testimoniare, lavorare insieme per il bene comune. Tutti noi in questo campo abbiamo la responsabilit\u00e0 di continuare a contemplare le vie misteriose di Dio: \u00e8 Lui che apre le strade.<\/p>\n\n\n \u201cIl dialogo interreligioso non \u00e8 semplicemente un dialogo tra religioni, ma tra credenti chiamati a testimoniare nel mondo la bellezza di credere in Dio e di praticare la carit\u00e0 fraterna e il rispetto reciproco\u201d.<\/p>\n<\/p>\n\tCardinale Kovakaad Prefetto del Dicastero per il Dialogo interreligioso<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n -Il nostro \u00e8 un tempo di conversione e di rinnovamento, un'occasione per lasciarsi alle spalle le controversie e iniziare un nuovo cammino: lavorando insieme, ciascuno con le proprie responsabilit\u00e0, possiamo costruire un mondo in cui ognuno possa realizzare la propria umanit\u00e0 nella verit\u00e0, nella giustizia e nella pace. La speranza illumina il cammino e, allo stesso tempo, si rinnova e si alimenta ogni volta, sia nella vita quotidiana - con gesti semplici e concreti di accoglienza, solidariet\u00e0, ascolto reciproco e dialogo sincero - sia in contesti ufficiali, con la firma di un memorandum o di un documento comune. Entrambi gli aspetti sono importanti. \u00c8 essenziale camminare sempre tra realismo e speranza.<\/p>\n\n\n\n Il dialogo interreligioso \u00e8 sempre pi\u00f9 riconosciuto come una componente della diplomazia, della costruzione della pace e dello sviluppo. Si parla sempre pi\u00f9 spesso di \u201cdiplomazia religiosa\u201d. Chi lavora in questi campi dovrebbe includere nelle proprie strategie gli attori religiosi e le organizzazioni basate sulla fede. Le istituzioni religiose devono passare da un dialogo basato su eventi specifici a un dialogo come pratica relazionale continua, che coinvolga la formazione, l'educazione e la collaborazione su questioni di giustizia sociale.<\/p>\n\n\n\n -Per quanto riguarda la diversa sensibilit\u00e0 delle nuove generazioni, ci sono alcuni aspetti importanti da tenere in considerazione. I giovani spesso nascono e crescono in societ\u00e0 multietniche e quindi multiculturali e multireligiose. \u00c8 un'esperienza che influenza il loro concetto di \u201cdiverso\u201d. Condividono spazi, amicizie e carriere scolastiche. Oppure sono figli di immigrati che spesso vivono in prima persona il contrasto tra le tradizioni culturali e religiose della loro famiglia e la realt\u00e0 che incontrano nella societ\u00e0 fuori casa, con i loro coetanei e amici.<\/p>\n\n\n\n L'accoglienza e l'apertura verso il diverso sono esigenze autentiche, di cui la Chiesa cattolica pu\u00f2 essere testimone. Assistiamo a situazioni sempre pi\u00f9 frequenti, per fare solo un esempio, di giovani di altre religioni accolti negli oratori, dove trovano un ambiente sicuro al di fuori delle loro famiglie. Il mondo degli adulti dovrebbe essere pi\u00f9 aperto e sensibile per comprendere le esigenze delle nuove generazioni.<\/p>\n\n\n\n -Ho ottimi ricordi degli anni di studio all'Universit\u00e0 della Santa Croce, una formazione molto importante sia allora che in seguito per il mio futuro. Innanzitutto, \u00e8 stata un'esperienza di internazionalit\u00e0, di universalit\u00e0 (una base importante anche per il mio servizio attuale), e soprattutto ricordo l'opportunit\u00e0 di scambiare idee con studenti di altri Paesi dell'Asia, un continente molto ben rappresentato a quel tempo. Ricordo l'importanza data alla formazione dei laici. L'attenzione personalizzata data a ogni studente, la priorit\u00e0 data all'assimilazione e alla formazione, rispettando i ritmi di apprendimento individuali, era molto preziosa. In breve, era un momento di crescita umana e intellettuale. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Creado cardenal por el Papa Francisco hace exactamente un a\u00f1o y prefecto del Dicasterio para el Di\u00e1logo Interreligioso, George Jacob Koovakad es hoy una de las figuras clave del compromiso de la Iglesia cat\u00f3lica en la promoci\u00f3n del encuentro y la cooperaci\u00f3n entre las religiones. 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Il Documento sulla fraternit\u00e0 umana<\/em><\/strong>Cosa dimostra ancora oggi la vitalit\u00e0 di questa iniziativa?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Avendo fatto molti viaggi al seguito del Papa, come cambia la percezione del dialogo interreligioso quando lo si osserva da Paesi segnati da conflitti, minoranze religiose o tensioni culturali?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Prima ho citato Nostra Aetate<\/em>. Cosa resta da fare, dopo sessant'anni, per apprezzare pienamente questa Dichiarazione?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Quali criteri dovrebbero essere utilizzati per superare le situazioni in cui il dialogo \u00e8 ostacolato dalla radicalizzazione, dalla discriminazione o dalla violenza?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Le nuove generazioni mostrano una sensibilit\u00e0 diversa rispetto al passato. Ci sono domande che vede nascere da loro nei confronti della Chiesa cattolica?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Lei \u00e8 un ex alunno della Pontificia Universit\u00e0 della Santa Croce, che ricordi ha degli anni di studio?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n