- DD Emmons, Notizie OSV<\/p>\n\n\n\n
Al convertito \u00e8 stato ripetuto pi\u00f9 volte che la Messa, e in particolare il ricevere l'Eucaristia, \u00e8 il centro della vita cattolica, il supremo atto di culto, e che partecipare alla Messa \u00e8 un obbligo fondamentale. Come pu\u00f2 allora un cattolico mancare deliberatamente a tutto questo? Ecco una breve riflessione sull'abbandono della Messa prima che sia finita, o sull'arrivo in ritardo come prassi.<\/p>\n\n\n\n
Quando si vede qualcuno che si allontana subito dalla Santa Comunione, ci si chiede se sia malato, se ci sia un'emergenza? Ma no, dopo un po' ci si rende conto che la situazione non \u00e8 insolita. Come l'essere abitualmente in ritardo per la Messa, pu\u00f2 essere scortese, maleducato e irriverente, ma non \u00e8 raro.<\/p>\n\n\n\n
Una parrocchiana \u00e8 stata sentita dire che la sua famiglia partecipa alla Messa delle 11.15. Non c'\u00e8 una Messa delle 11.15. Ha spiegato ridendo che la sua famiglia era sempre in ritardo di 15 minuti, ogni domenica. Queste persone sono anche sempre in ritardo di 15 minuti per un appuntamento dal medico o dal dentista, o per la fermata dello scuolabus?<\/p>\n\n\n\n
Nel corso degli eventi, sembra strano che non riusciamo a organizzare la nostra vita in modo da poter assistere alla Messa nella sua interezza. \u00c8 come se fossimo spettatori di uno spettacolo teatrale o di una partita di baseball e decidessimo di arrivare alla fine del secondo inning o di andarcene arbitrariamente prima della fine dell'evento. <\/p>\n\n\n\n
Nel teatro o nel gioco, n\u00e9 gli attori n\u00e9 i giocatori se ne vanno prima che cali il sipario o che venga effettuato l'ultimo out. Allo stesso modo, sono presenti quando si alza il sipario o viene lanciato il primo lancio. Durante la Messa, noi siamo i giocatori, siamo i partecipanti.<\/p>\n\n\n\n
Se fossimo invitati alla presenza di un presidente, di una regina o del papa, non arriveremmo prima del dignitario e resteremmo fino alla fine della cerimonia? \u00c8 il protocollo, il rispetto e l'educazione, ma Dio, che ci ha creato e ha dato la vita per noi, non merita lo stesso rispetto? E se Ges\u00f9 ci chiedesse di partecipare all'Ultima Cena, arriveremmo in ritardo o ce ne andremmo prima che sia finita?<\/p>\n\n\n\n
La Messa inizia con la processione d'ingresso e l'inno. Termina con il congedo. Tutto ci\u00f2 che sta in mezzo \u00e8 la Messa.<\/p>\n\n\n\n
Si racconta che una mattina, durante la Messa, un sacerdote vide una signora ricevere la Santa Comunione e poi andare al parcheggio. Il sacerdote mand\u00f2 due servitori con le candele a camminare accanto a lei, perch\u00e9 era ancora un tabernacolo di Cristo. Smise di uscire prima.<\/p>\n\n\n\n
Un tempo, nella storia della Chiesa, si riteneva che l'obbligo di partecipare alla Messa fosse soddisfatto se si partecipava all'offertorio, alla consacrazione e alla Santa Comunione. <\/p>\n\n\n\n
Questa idea \u00e8 stata eliminata con il Concilio Vaticano II. La \u2018Sacrosanctum Concilium\u2019 (Costituzione sulla Sacra Liturgia) dice: \u201cLe due parti che, in un certo senso, compongono la Messa, cio\u00e8 la liturgia della parola e la liturgia eucaristica, sono cos\u00ec strettamente unite da formare un unico atto di culto. <\/p>\n\n\n\n
Perci\u00f2 questo sacro Concilio esorta vivamente i pastori d'anime, nell'istruire i fedeli, a insegnare loro con insistenza a partecipare a tutta la Messa, specialmente nelle domeniche e nei giorni festivi di obbligo\u201d (n. 56).<\/p>\n\n\n\n
Anche il Codice di Diritto Canonico afferma: \u201cLa domenica e gli altri giorni festivi di obbligo, i fedeli sono tenuti a partecipare alla Messa\u201d (n. 1247). E il Catechismo della Chiesa Cattolica, al n. 2180, ripete le stesse parole del diritto canonico sull'obbligo di partecipare alla Messa. Il primo precetto della Chiesa cattolica ci dice anche che siamo obbligati a partecipare alla Messa la domenica e nei giorni festivi di obbligo.<\/p>\n\n\n\n
Non c'\u00e8 alcuna ambiguit\u00e0. Nessuno di questi documenti allude o suggerisce anche solo lontanamente che possiamo arrivare in ritardo o andarcene in anticipo, o che va bene perdere una parte della Messa. Per dirla con Yogi Berra: \u201cNon \u00e8 finita finch\u00e9 non \u00e8 finita\u201d.<\/p>\n\n\n\n
A parte i documenti e le leggi della Chiesa, ci sono altri motivi per arrivare puntuali e rimanere fino alla fine della Messa. I momenti prima della Messa, quando entriamo in questo luogo sacro, ci inginocchiamo davanti al trono della grazia e riveriamo il nostro Dio misericordioso, sono momenti per esprimere il nostro amore. \u00c8 un momento di preparazione personale all'incontro con Dio nell'Eucaristia. <\/p>\n\n\n\n
Allo stesso modo, il momento successivo alla partecipazione alla Santa Comunione \u00e8 un momento speciale di riflessione. Abbiamo appena ricevuto il corpo e il sangue di Cristo e andarsene semplicemente via rende ridicolo questo tesoro glorioso.<\/p>\n\n\n\n
Arrivando in ritardo o uscendo in anticipo, non solo banalizziamo la presenza reale di Ges\u00f9, non solo banalizziamo l'Eucaristia, ma perdiamo anche la piena ricchezza della Messa. \u00c8 anche un segno di maleducazione nei confronti del celebrante, dei servitori, dei ministri, di tutti coloro che aiutano a organizzare la Messa.<\/p>\n\n\n\n
San Giovanni Paolo II, in una lettera apostolica del 31 maggio 1998 intitolata \u00abSulla santificazione del giorno del Signore\u00bb, scriveva quanto segue. \u201cCome primi testimoni della Risurrezione, i cristiani che si riuniscono ogni domenica per sperimentare e proclamare la presenza del Signore risorto sono chiamati a evangelizzare e testimoniare nella loro vita quotidiana\u201d. <\/p>\n\n\n\n
\u201cPertanto, la Preghiera dopo la Comunione e il Rito conclusivo - la Benedizione finale e il Congedo - devono essere meglio valorizzati e apprezzati, affinch\u00e9 tutti coloro che hanno partecipato all'Eucaristia possano giungere a un senso pi\u00f9 profondo della responsabilit\u00e0 loro affidata\u201d. <\/p>\n\n\n\n
\u201cUna volta dispersa l'assemblea, i discepoli di Cristo tornano al loro ambiente quotidiano con l'impegno di fare di tutta la loro vita un dono, un sacrificio spirituale gradito a Dio (cfr. Rm 12,1). <\/p>\n\n\n\n
Si sentono in debito con i fratelli e le sorelle per ci\u00f2 che hanno ricevuto nella celebrazione, in modo simile ai discepoli sulla strada di Emmaus che, una volta riconosciuto il Cristo risorto \u2018nello spezzare il pane\u2019 (cfr. Lc 24,30-32), hanno sentito il bisogno di tornare immediatamente per condividere con i fratelli e le sorelle la gioia del loro incontro con il Signore (cfr. Lc 24,33-35)\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Sappiamo che incontreremo Cristo risorto nel santo sacrificio della Messa: come potremmo perderne una parte?<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u2013 DD Emmons, OSV News Al converso se le ha repetido repetidamente que la Misa, y en concreto recibir la Eucarist\u00eda, es el centro de la vida cat\u00f3lica, el acto supremo de adoraci\u00f3n, y que asistir a ella es una obligaci\u00f3n fundamental. \u00bfC\u00f3mo puede entonces un cat\u00f3lico perderse deliberadamente algo de ella? He aqu\u00ed una […]<\/p>\n","protected":false},"author":2425,"featured_media":57052,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[549,548],"tags":[2566],"class_list":["post-57050","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelizacion","category-foco","tag-santa-misa"],"yoast_head":"\n