{"id":57253,"date":"2026-01-19T06:00:00","date_gmt":"2026-01-19T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=57253"},"modified":"2026-01-15T10:51:19","modified_gmt":"2026-01-15T09:51:19","slug":"paolo-benanti-problema-ia-complessita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/recursos\/paolo-benanti-problema-ia-complejidad\/","title":{"rendered":"Paolo Benanti: \u00abil problema dell'IA \u00e8 la complessit\u00e0\u00bb.\u00bb"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">La tecnologia digitale ha contribuito alla polarizzazione. Rafforzando le proprie idee e scartando quelle degli altri, l'algoritmo contribuisce a diminuire il dialogo e, quindi, la conoscenza di ci\u00f2 che pensa l'altro. Questa \u00e8 una delle tesi sostenute dal francescano Paolo Benanti nel suo ultimo libro, <em>Il crollo di Babele<\/em>, pubblicato da Encuentro. Ma la polarizzazione non \u00e8 l'unico rischio. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">All'inizio di gennaio si \u00e8 saputo che Grok, il modello di intelligenza artificiale di Elon Musk, ha facilitato la creazione di immagini sessuali a partire da immagini caricate da donne sul social network \u201cX\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fra Paolo Benanti (Roma, 1973), teologo morale, \u00e8 uno dei massimi esperti mondiali di etica dell'intelligenza artificiale (IA). Presiede il gruppo di lavoro sull'IA del governo italiano e la commissione di esperti delle Nazioni Unite su questo tema. Il suo punto di vista \u00e8 particolarmente autorevole per parlare di un tema di grande attualit\u00e0, che interessa i governi e la societ\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'ultima volta che \u00e8 stato ascoltato in Spagna \u00e8 stato due mesi fa, alla Fundaci\u00f3n Telef\u00f3nica e all'EncuentroMadrid, l'evento annuale organizzato da Comunione e Liberazione, a Cuatro Vientos (Madrid). In questa edizione, Benanti ha parlato proprio di \u201cIntelligenza artificiale e fabbricazione dell'eterno\u201d.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Chi vigila sull'IA?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- Quando parliamo di intelligenza artificiale, non parliamo di una singola tecnologia, ma di una famiglia di algoritmi, molto diversi tra loro. Alcuni di essi sono molto spiegabili. Ricorda un po' il primo GPS: quante volte vi ha detto di uscire a destra per poi rientrare immediatamente a sinistra? Era intelligente, ma capivamo che era intelligente perch\u00e9 era pi\u00f9 corto. L'intelligenza artificiale fa un lavoro, che \u00e8 lo stesso che farebbe un'intelligenza naturale.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma sono una scatola nera. Alcuni di questi algoritmi possono avere risultati molto pi\u00f9 intelligenti, ma sono una scatola nera.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La domanda \u00e8: possiamo utilizzare tutti i tipi di algoritmi per tutti i tipi di funzioni?&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo \u00e8 uno dei problemi etici dell'IA. Immaginiamo di voler utilizzare l'intelligenza artificiale per selezionare i chicchi di caff\u00e8 in una fabbrica che produce caff\u00e8. Una volta questa operazione veniva fatta a mano, selezionando chicco per chicco, perch\u00e9 se un singolo chicco di caff\u00e8 \u00e8 ricoperto di muffa, d\u00e0 un cattivo sapore a tutti gli altri.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo processo viene eseguito con un algoritmo chiamato Deep Learning. Ma non \u00e8 spiegabile.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La cosa peggiore che pu\u00f2 accadere \u00e8 che si buttino via i chicchi di caff\u00e8 che valgono. Ma forse \u00e8 pi\u00f9 economico che assumere una persona che raccolga chicchi per chicchi.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma lo stesso algoritmo pu\u00f2 essere utilizzato nel reparto di emergenza di un ospedale per scegliere quale paziente ricoverare per primo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si pu\u00f2 capire che non \u00e8 un problema di algoritmo, ma di dove lo mettiamo al lavoro all'interno della struttura sociale.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il problema dell'IA oggi non \u00e8 pi\u00f9 una questione tecnica, ma un problema di giustizia sociale che ci dice quale funzione deve svolgere un umano o un algoritmo. Ci\u00f2 richiede una multidisciplinarit\u00e0.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ora, la cosa interessante \u00e8 che questa \u00e8 la matrice della dottrina sociale della Chiesa. Ed \u00e8 il motivo per cui Papa Leone XIV, nel suo primo discorso pubblico, afferm\u00f2 che i cattolici, in quanto cattolici, possono solo offrire la dottrina sociale della Chiesa, che non \u00e8 fatta di risposte, ma di domande. Domande che cercano di proteggere la dignit\u00e0 dell'uomo e del lavoro dell'uomo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non abbiamo paura del cambiamento, ma vogliamo stare dalla parte dell'uomo.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il secondo elemento \u00e8 che Papa Francesco, quando ha scritto le linee guida per la formazione cattolica, soprattutto per i futuri sacerdoti, parla di interdisciplinarit\u00e0 e transdisciplinarit\u00e0. Quindi, ancora una volta, la sfida \u00e8 pi\u00f9 che tecnica, \u00e8 culturale. Questa \u00e8 la frontiera su cui si sta discutendo oggi.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dietro l'intelligenza artificiale<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Ma chi c'\u00e8 dietro questa tecnologia?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- La prima cosa da capire \u00e8 che questa tecnologia cambia il modo di affrontare il problema. Tutto il XIX secolo ha visto una frattura nella razionalit\u00e0 scientifica. Eravamo convinti di un modello deterministico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma se pensiamo a quello che \u00e8 successo con la fisica subatomica, dove grazie al principio di indeterminazione di Heisenberg non sappiamo dove si trova un elettrone, n\u00e9 a che velocit\u00e0 sta andando, abbiamo dovuto passare a un modello probabilistico. Lo stesso vale per l'astrofisica, dove ci\u00f2 che diceva Einstein parla di una relativit\u00e0. Da un modello di certezza siamo passati a un modello di probabilit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se il modello \u00e8 statistico, non c'\u00e8 una mente che determina i passaggi, ma c'\u00e8 una macchina che estrae modelli dai dati che ha davanti.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Questo modello rende molto complesso rispondere se dietro c'\u00e8 qualcuno o meno. Si parla spesso di \u201cpregiudizi\u201d, che in inglese si esprimono con la parola \u201cbias\".\u201c<em>sbieco<\/em>\u201d. Ma <em>sbieco<\/em> pu\u00f2 anche essere tradotto come \u201cpreferenza sistematica\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Supponiamo che io voglia creare un'auto autonoma. Prendo tutti i dati su come le persone guidano a Madrid. E la macchina vede che c'\u00e8 una preferenza sistematica per fermarsi al semaforo rosso (sto parlando di Madrid, non di Roma...). Voglio che questa preferenza sistematica esista.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma, ad esempio, la macchina potrebbe accorgersi che l'auto non si ferma allo stesso modo quando attraversa un bambino o un adulto. E potrebbe decidere di non frenare in presenza di bambini. Perch\u00e9? Perch\u00e9 il bambino \u00e8 meno visibile e il conducente lo vede pi\u00f9 tardi. In questo caso la macchina ha un <em>sbieco,<\/em> un pregiudizio, con i bambini. Potrebbe essere lo stesso di notte con, ad esempio, le persone di pelle scura. Qualcuno sarebbe cattivo se applicasse questo \u201cpregiudizio\u201d?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ci sono cos\u00ec tanti dati che nessuna mente umana pu\u00f2 controllarli tutti. Qual \u00e8 il problema? La Silicon Valley ci dice che stiamo cambiando il mondo. Ma non sappiamo, nessuno sa fino in fondo, quali sono gli schemi che la macchina (il computer) ha trovato.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 un problema epistemologico. Ed etico. E legale. Chi \u00e8 responsabile se l'auto investe il bambino? Il proprietario? Il produttore? L'ingegnere del software? \u00c8 molto complesso.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il vero problema dell'intelligenza artificiale \u00e8 la complessit\u00e0.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">D'altra parte, pu\u00f2 farci risparmiare molto denaro. Quindi c'\u00e8 una tensione e in qualche modo dobbiamo regolare questa tensione per evitare che chi decide lo faccia solo per interessi economici o per paura.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">IA e lavoro<\/h2>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">L'intelligenza artificiale potrebbe rendere superfluo il lavoro umano?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- Un'intelligenza artificiale non \u00e8 in grado di svolgere tutti i compiti allo stesso modo. Esiste un paradosso, sviluppato da un informatico di nome Moravec, secondo il quale \u00e8 molto pi\u00f9 facile per una macchina svolgere un compito intellettuale elevato che uno basso. Ad esempio, una calcolatrice solare che fa la radice quadrata si compra su Internet per un euro. Ma una mano robotica che prende un cucchiaio e gira il caff\u00e8 costa dai 150.000 ai 200.000 euro. Applicatelo al lavoro.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un banchiere lavora con molti numeri. Un lavoratore manuale, un metalmeccanico, lavora con molti martelli. Ci\u00f2 significa che i primi lavori a saltare sono quelli meglio pagati. Questo potrebbe generare tensioni sociali che, se non gestite politicamente, potrebbero danneggiare il sistema democratico.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">E in particolare nel campo, ad esempio, del giornalismo?\u00a0<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- Il giornalista \u00e8 semplicemente qualcuno che trasforma qualcosa in testo? O \u00e8 una funzione sociale che garantisce uno spazio democratico?\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sono presidente della Commissione del Governo italiano per lo studio dell'impatto dell'IA sul giornalismo e sull'editoria. E abbiamo concluso che il giornalista ha un ruolo fondamentale per la democrazia. Ma ci\u00f2 che rende possibile la presenza di giornalisti \u00e8 l'esistenza di un'industria editoriale in grado di pagarli.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma poi bisogna riconoscere un problema, che non nasce con l'IA, ma con i social network: perch\u00e9 se tu giornalista scrivi qualcosa puoi essere portato davanti a un giudice, ma se si tratta di un social network nessuno ti dice niente?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Perch\u00e9 un direttore pu\u00f2 essere portato in tribunale? E un algoritmo di un social network che sceglie ci\u00f2 che leggo \u00e8 libero da qualsiasi cosa. Oggi possiamo aggiungere a tutto questo la capacit\u00e0 del computer di scrivere. Ma anche in questo caso il problema non \u00e8 la capacit\u00e0 della macchina. \u00c8 la convenienza economica.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 nella natura della professione che essa sia essenziale per la sopravvivenza dello spazio democratico.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Anni fa, gli scienziati hanno chiesto una moratoria sull'IA per vedere cosa si poteva fare con essa.<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">- C'\u00e8 troppo, troppo denaro in gioco. Ci sono troppi interessi geopolitici. La competizione tra Cina e Stati Uniti \u00e8 troppo alta perch\u00e9 uno dei due possa fidarsi dell'altro in questa cosiddetta moratoria.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">L'ultimo anno ha cambiato molto la narrazione di questo tema. Prima parlavamo di scienza e tecnologia, attivit\u00e0 in cui, se scopro qualcosa (penso ad esempio ai premi Nobel), \u00e8 per tutti. Tutti ne beneficiano.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ma oggi \u00e8 una questione di razza. Se io vinco, tu perdi. Questo rende impossibile l'approccio.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La tecnolog\u00eda digital ha contribuido a la polarizaci\u00f3n. Al reforzar las ideas propias y desechar las ajenas, el algoritmo contribuye a que disminuya el dialogo y, as\u00ed, se conozca menos lo que piensa el otro. 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