{"id":5740,"date":"2020-12-10T14:04:55","date_gmt":"2020-12-10T13:04:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.omnesmag.com\/?p=5740"},"modified":"2022-09-06T15:50:49","modified_gmt":"2022-09-06T14:50:49","slug":"responsabilita-per-lunita-dei-cristiani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/responsabilidad-por-la-unidad-de-los-cristianos\/","title":{"rendered":"Responsabilit\u00e0 per l'unit\u00e0 dei cristiani"},"content":{"rendered":"

In occasione del nuovo Vademecum ecumenico (\"....\"), il Papa ha presentato il suo libro.Il vescovo e l'unit\u00e0 dei cristiani<\/a>\",<\/em>\u00a0pubblicato il 4 dicembre 2020), finalizzato a promuovere l'unit\u00e0 dei cristiani\u00a0da parte di chiese locali e singoli individui<\/em><\/strong>In primo luogo, vale la pena di considerare l'importanza di questo compito, che chiamiamo ecumenismo. In secondo luogo, presentiamo i contenuti e gli aspetti pi\u00f9 rilevanti del documento.<\/p>\n\n\n\n

L'unit\u00e0, un compito per tutti<\/h2>\n\n\n\n

1. Il concilio ha insegnato che la promozione dell'unit\u00e0 dei cristiani \u00e8 integrati nella grande e unica \"Missione\".<\/em> della Chiesa<\/strong> (per portare l'umanit\u00e0 a Dio) perch\u00e9 Cristo lo ha espressamente voluto. Cristo ha affermato che, nell'adempimento di quella Missione, \u00e8 stato L'unit\u00e0 dei cristiani \u00e8 una condizione necessaria,<\/strong> ed \u00e8 per questo che ha pregato per lei nella sua preghiera sacerdotale poco prima della sua passione: \"Che tutti siano una cosa sola; come Tu, Padre, sei in me e io in Te, cos\u00ec essi siano in noi\", <\/em>perch\u00e9 il mondo creda che mi hai mandato\".<\/em> (Gv 17, 21).<\/p>\n\n\n\n

Pertanto, l'unit\u00e0 dei cristiani, che \u00e8\u00a0dono dello Spirito Santo<\/em>\u00a0prima di essere il nostro compito, ha\u00a0un modello<\/em>\u00a0profonda e suprema nell'unit\u00e0 della Trinit\u00e0. E ha uno scopo nella storia: \"perch\u00e9 il mondo creda<\/em>\", cio\u00e8 lo scopo della missione. Tutti i cristiani hanno la responsabilit\u00e0 di diffondere il Vangelo.<\/strong>ognuno secondo le proprie circostanze. Pertanto, dobbiamo tutti partecipare al compito ecumenico, che \u00e8 una parte importante dell'evangelizzazione.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Preghiera con fede<\/h2>\n\n\n\n

Oltre a questa ragione fondamentale, se ne possono indicare altre. Sono quelle che Giovanni Paolo II ha sottolineato quando ha scritto di questa preghiera di Ges\u00f9. \"L'invocazione che <\/em>essere uno \u00e8 allo stesso tempo un imperativo che ci costringe, una forza che ci sostiene e un salutare rimprovero per la nostra pigrizia e ristrettezza di cuore. La fiducia di poter realizzare, anche nella storia, la piena e visibile comunione di tutti i cristiani poggia sulla preghiera di Ges\u00f9, non sulle nostre capacit\u00e0\".<\/em> (Lettera Novo millennio ineunte,<\/em> 2001, n. 48).<\/p>\n\n\n\n

In precedenza, Papa Wojtyla aveva sottolineato che\u00a0\"La Chiesa deve respirare con i suoi polmoni\".<\/em>occidentale e orientale (enciclica\u00a0Ut unum sint<\/a><\/em>, 25-V-1995).<\/p>\n\n\n\n

In breve, l'impegno missionario (o evangelistico) e l'impegno ecumenico vanno di pari passo<\/strong>perch\u00e9 la testimonianza fondamentale che noi cristiani dobbiamo dare per portare avanti la nostra missione evangelizzatrice \u00e8, soprattutto oggi, quella di\u00a0la nostra unit\u00e0.\u00a0<\/em>Ecco perch\u00e9 questa unit\u00e0 \u00e8 urgente e riguarda tutti i cristiani (tra gli altri testi fondamentali per orientarsi in materia di ecumenismo, vale la pena di ricordare il decreto\u00a0Unitatis redintegratio,\u00a0<\/em>a\u00a0<\/em>1964, del Concilio Vaticano II;\u00a0il Codice dei canoni delle Chiese orientali,\u00a0<\/em>1990; il\u00a0Elenco\u00a0<\/sup>per\u00a0<\/sup>il\u00a0<\/sup>applicazione\u00a0<\/sup>del\u00a0<\/sup>principi\u00a0<\/sup>e di\u00a0<\/sup>regole\u00a0<\/sup>circa\u00a0<\/sup>su\u00a0<\/sup>ecumenismo<\/em>,\u00a0<\/sup>del 1993; e l'enciclica di Giovanni Paolo II\u00a0Ut unum sint<\/em>\u00a01995).<\/p>\n\n\n\n

Continuare il lavoro ecumenico<\/h2>\n\n\n\n

2. Questo vademecum ecumenico \u00e8 dunque in relazione con l'enciclica Ut unum sint, <\/em>di Giovanni Paolo II (1993)<\/strong>. In essa ha confermato l'impegno ecumenico che la Chiesa cattolica ha assunto con il Concilio Vaticano II. irreversibilmente<\/em>. In occasione del 25\u00b0 anniversario di questa enciclica, Papa Francesco aveva gi\u00e0 annunciato che \"vademecum per i vescovi\". <\/em>in una lettera al Pontificio Consiglio per l'Unit\u00e0 dei Cristiani il 24 giugno di quest'anno. <\/p>\n\n\n\n

Questo vademecum ricorda il il dovere e l'obbligo dei vescovi di promuovere l'unit\u00e0 dei cristiani nella propria Chiesa.<\/strong> e anche tra tutti i battezzati (poich\u00e9 il vescovo, in quanto membro del collegio episcopale, partecipa anche al \"...\").richiesta per tutte le Chiese<\/em>\"). <\/p>\n\n\n\n

Il documento \u00e8 composto da un'introduzione e da due parti. <\/p>\n\n\n\n

Nell'introduzione vengono evidenziati i seguenti aspetti: il ricerca dell'unit\u00e0<\/em> \u00e8 essenziale per la natura della Chiesa<\/strong>che gli altri cristiani hanno con i fedeli cattolici una fede comune. comunione reale<\/em>La convinzione che l'unit\u00e0 dei cristiani sia un elemento essenziale, anche se incompleto; la convinzione che l'unit\u00e0 dei cristiani sia un elemento essenziale, anche se incompleto. vocazione di tutta la Chiesa<\/em> (riguarda anche le Chiese locali o particolari e quindi i vescovi come principi visibili dell'unit\u00e0; il servizio che i vescovi vogliono rendere \u00e8 di vademecum<\/em>come guida per il vescovo nel suo ruolo di discernimento. <\/p>\n\n\n\n

Promozione all'interno e all'esterno della Chiesa<\/h2>\n\n\n\n

Il prima parte<\/em> mostra la promozione dell'ecumenismo all'interno della Chiesa cattolica<\/em><\/strong>nella propria vita e nelle proprie strutture, <\/em>come una sfida innanzitutto per i cattolici. I vescovi dovrebbero promuovere il dialogo con gli altri cristiani guidando e dirigendo le iniziative ecumeniche all'interno delle comunit\u00e0 cattoliche. A tal fine, dovrebbero organizzare strutture ecumeniche<\/em> e prendersi cura del formazione ecumenica<\/em> di tutti i fedeli (laici, seminaristi e clero) e dei media su questo tema. <\/p>\n\n\n\n

La seconda parte<\/em> approfondisce le relazioni della Chiesa cattolica con gli altri cristiani<\/em><\/strong>.<\/em> Spiegare le varie modalit\u00e0 del compito ecumenico in questo impegno con le altre comunit\u00e0 cristiane. Si noti che nella pratica molte attivit\u00e0 ecumeniche coinvolgeranno diverse di queste modalit\u00e0 contemporaneamente.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Papa Francesco accende una candela durante l'incontro interreligioso ad Assisi<\/sup><\/mark><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Modalit\u00e0 dell'attivit\u00e0 ecumenica<\/h2>\n\n\n\n

1) Il \"ecumenismo spirituale<\/strong>\"(basato sulla preghiera, sulla conversione e sulla santit\u00e0 di tutti). <\/p>\n\n\n\n

Sottolinea l'importanza delle Sacre Scritture, della \"purificazione della memoria\" (iniziata da San Paolo VI ai tempi del Concilio Vaticano II e alla quale Francesco ha contribuito nel 2017 con la commemorazione del 500\u00b0 anniversario della Riforma protestante) e dell'\"ecumenismo del sangue\" (a causa della persecuzione e del martirio dei cristiani).<\/p>\n\n\n\n

2) Il \"dialogo di carit\u00e0<\/strong>\"basato sulla fraternit\u00e0 umana e soprattutto sul battesimo. Questo \u00e8 il quadro della \"cultura dell'incontro\" promossa da Francesco.<\/p>\n\n\n\n

3) Il \"dialogo della verit\u00e0<\/strong>\"\u00c8 un dialogo che non mira al minimo comune denominatore, ma piuttosto a un dialogo che non \u00e8 un dialogo del minimo comune denominatore, ma piuttosto un dialogo del massimo comune denominatore\". Si tratta di un dialogo che non mira al minimo comune denominatore, ma che \"deve essere fatto con l'accettazione di tutta la verit\u00e0\".<\/em> (enciclica Ut unum sint,<\/em> 36). Questo dialogo assume la forma del dialogo teologico<\/em> a livello internazionale, nazionale e diocesano, e richiede la \"ricezione\" (cio\u00e8 il discernimento e l'assimilazione da parte delle comunit\u00e0 cristiane dell'insegnamento autenticamente cristiano).<\/p>\n\n\n\n

4) Il \"dialogo di vita<\/strong>La missione della Chiesa deve essere \"una missione di evangelizzazione e di cura pastorale, al servizio del mondo e attraverso la cultura, con pazienza e perseveranza\".<\/p>\n\n\n\n

In questo quarto contesto si possono distinguere tre aree: <\/p>\n\n\n\n

Ecumenismo pastorale, pratico e culturale <\/h2>\n\n\n\n

(a) Quello che viene chiamato \"ecumenismo pastorale<\/strong>\"La missione della Chiesa \u00e8 promuovere l'unit\u00e0 dei cristiani attraverso il ministero pastorale, le missioni, la catechesi, la vita sacramentale e la liturgia, e accogliere coloro che desiderano entrare in piena comunione con la Chiesa cattolica\". <\/p>\n\n\n\n

b) Il \"ecumenismo pratico<\/strong>\"Questo si ottiene attraverso la cooperazione congiunta dei cristiani nei vari campi dell'etica e della giustizia sociale, dell'assistenza ai bisognosi, della cura della vita e del mondo creato, ecc. Si sottolinea il servizio comune dei cristiani come testimonianza della loro fede e speranza<\/em>Promuovono una visione cristiana integrale della dignit\u00e0 della persona. <\/p>\n\n\n\n

Importante \u00e8 anche la dialogo interreligioso<\/em> tra i cristiani e le altre tradizioni religiose<\/strong>Lo scopo \u00e8 quello di cooperare e stabilire buone relazioni con i credenti di diverse religioni, anche se si tratta di un compito diverso da quello ecumenico. Come gi\u00e0 sottolineato nel Direttorio ecumenico del 1993, attraverso questa reciproca cooperazione ecumenica nel dialogo con le altre religioni, I cristiani possono approfondire il grado di comunione che esiste tra di loro<\/strong>e pu\u00f2 combattere l'antisemitismo, il fanatismo religioso e il settarismo. <\/p>\n\n\n\n

c) Il \"ecumenismo culturale<\/strong>\"L'obiettivo \u00e8 promuovere la comprensione delle reciproche culture e favorire l'inculturazione del Vangelo attraverso progetti culturali comuni concreti (accademici, scientifici o artistici)\".<\/p>\n\n\n\n

Dialogo reale<\/h2>\n\n\n\n

Come si \u00e8 detto nei giorni scorsi, l'ecumenismo ha molto a che fare con la dialogo.<\/em> Per questo i vescovi devono essere persone di dialogo, devono promuovere il dialogo come metodo di evangelizzazione e incoraggiare l'esistenza di spazi di dialogo a tutti i livelli. Certamente, il dialogo \u00e8 stato considerato un'icona dell'ecumenismo<\/strong>. Il dialogo non sostituisce la proclamazione della fede, ma \u00e8 una via e un sentiero che Ges\u00f9 stesso ha percorso, per condurci alla verit\u00e0 e alla pienezza della vita. <\/p>\n\n\n\n

Questo vademecum offre linee guida e \"raccomandazioni pratiche\" per l'esercizio dell'ecumenismo nelle Chiese locali e particolari<\/strong>. \u00c8 una buona occasione per ravvivare la fede e la preghiera, l'impegno e la responsabilit\u00e0 dei cristiani in questo settore, che \u00e8 cos\u00ec importante per una serie di ragioni, come si legge nella conclusione del documento, \"morte e <\/sup>resurrezione <\/sup>da <\/sup>Cristo <\/sup>marchio <\/sup>il <\/sup>vittoria <\/sup>definitivo <\/sup>da <\/sup>Dio <\/sup>circa <\/sup>su <\/sup>peccato <\/sup>e di <\/sup>il <\/sup>divisione; <\/sup>la vittoria <\/sup>circa <\/sup>il <\/sup>ingiustizia <\/sup>e di <\/sup>circa <\/sup>tutti <\/sup>forma <\/sup>da <\/sup>malvagit\u00e0\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Pertanto, come ha giustamente sottolineato il cardinale Ouellet alla presentazione, \"Un cattolico non si stanca mai di fare il primo passo verso il riavvicinamento, perch\u00e9 la carit\u00e0 che lo abita lo obbliga a perdonare, a condividere e a perseverare nel suo impegno\".<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 inoltre possibile leggere un commento al nuovo vademecum<\/strong><\/a> dell'ex esarca apostolico per i cattolici di rito bizantino in Grecia, padre Nin. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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