Molte parrocchie della diocesi cattolica di Stoccolma segnalano un grande interesse per la Chiesa cattolica. Il numero di partecipanti alla formazione alla fede degli adulti \u00e8 aumentato in modo significativo e il numero di battesimi di giovani sopra i sedici anni e di adulti \u00e8 in rapida crescita. Come fanno le parrocchie a far fronte a questo grande interesse?<\/p>\n\n\n\n
Quando, dopo molti anni di riflessione, nel 2008 ho capito che era arrivato il momento, sapevo a chi rivolgermi, grazie a due sacerdoti che avevo conosciuto e che ammiravo profondamente. Il frate francescano Henrik Roelvink mi ha accolto con grande calore e mi ha dato molti buoni consigli. \u00abMa dovresti parlare con qualcuno pi\u00f9 vicino a dove vivi\u00bb, mi disse alla fine.<\/p>\n\n\n\n
Cos\u00ec ho cercato padre Erwin Bishofberger nella parrocchia di Santa Eugenia a Stoccolma e gli ho detto: \u00abEccomi, come posso aiutarla? Prima si guardi un po\u00bb intorno\u00ab, mi ha suggerito con un sorriso, e poi ho iniziato pazientemente il suo leggendario corso: \u00bbCosa posso fare per lei? La dottrina e la vita della Chiesa<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Oggi ci sono molte pi\u00f9 persone interessate alla fede cattolica rispetto ad allora; alcune parrocchie parlano addirittura di una triplicazione del numero in pochi anni. Secondo il diacono Sten Cedergren, nella parrocchia della cattedrale ogni anno venivano all'educazione degli adulti dalle dieci alle venti persone, mentre ora i partecipanti sono sessantacinque.<\/p>\n\n\n\n Diverse parrocchie sottolineano che si tratta in parte di un nuovo tipo di persone che si avvicinano alla Chiesa cattolica. Padre Jan Bystr\u00f6m, responsabile dell'educazione degli adulti nella parrocchia di San Lars a Uppsala, spiega che si tratta di persone pi\u00f9 giovani e pi\u00f9 spesso prive di un background ecclesiale. Alcuni hanno semplicemente \u00abprovato\u00bb diverse chiese e oggi percepiscono la Chiesa cattolica come una parte naturale del panorama religioso svedese. Vengono da noi perch\u00e9 vogliono essere cristiani, non principalmente perch\u00e9 vogliono diventare cattolici.<\/p>\n\n\n\n Questa ampiezza, tra coloro che sono cresciuti in famiglie laiche e coloro che conoscono gi\u00e0 bene le differenze tra le varie denominazioni cristiane, dovrebbe essere una sfida particolare per chi organizza i gruppi. Tuttavia, spiega Sten Cedergren, queste differenze diventano pi\u00f9 equilibrate quando si tratta pi\u00f9 di \u00abentrare nella chiesa\u00bb che di passare attraverso una serie di formulazioni dottrinali.<\/p>\n\n\n\n Naturalmente, tutti i leader dei corsi contattati dall'inviato di KM<\/em> sottolineano che sia la dottrina che la vita sono necessarie. Ma in un'epoca in cui la conoscenza teorica \u00e8 facilmente disponibile in molti formati, c'\u00e8 un crescente bisogno che la parrocchia lavori attivamente per accogliere le persone nella vita interna e quotidiana della comunit\u00e0. Che la fede passi, per cos\u00ec dire, dalla testa al cuore alle mani.<\/p>\n\n\n\n Se si potesse riunire il meglio dei buoni esempi esistenti nelle diverse parrocchie, come sarebbe? L'accessibilit\u00e0 aumenterebbe se il corso, come nella parrocchia di Nostro Salvatore a Malm\u00f6, potesse essere seguito anche online.<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00c8 iniziato durante la pandemia e poi abbiamo continuato\u00bb, dice padre Fermin Landa, responsabile della formazione dei convertiti nella parrocchia.<\/p>\n\n\n\n Il coinvolgimento dei laici nell'insegnamento aiuta anche i partecipanti a stabilire pi\u00f9 rapidamente contatti nella parrocchia. A St. Lars, a ogni incontro qualcuno fa una presentazione iniziale, seguita da discussioni in gruppi guidati da laici.<\/p>\n\n\n\n \u00abE poi noi sacerdoti ci siamo ritirati\u00bb, spiega padre Jan Bystr\u00f6m.<\/p>\n\n\n\n A San Tommaso a Lund, tre laici hanno preso il posto di padre Anders Piltz, che era precedentemente responsabile dei corsi. Si tratta, tra l'altro, di un professore di teologia sistematica (G\u00f6sta Hallonsten), di un professore di esegesi (Sten Hidal) e di un insegnante di religione della scuola secondaria, dice Malin Loman.<\/p>\n\n\n\n A Sant'Eugenia c'erano due anni di formazione con incontri ogni due settimane: un anno con il parroco responsabile e l'altro con un diacono. Ora, invece, si incontrano ogni settimana, alternando il parroco e il diacono. L'idea \u00e8, da un lato, di procedere un po' pi\u00f9 velocemente con chi \u00e8 preparato e, dall'altro, di alternare dottrina e vita, spiega il diacono Ronny Elia.<\/p>\n\n\n\n Al Christ the King di G\u00f6teborg, gli argomenti delle varie sessioni del corso introduttivo sono pubblicati sul sito web e spesso vengono invitati relatori esterni. Allo stesso tempo, il resto della parrocchia \u00e8 invitato a partecipare a queste serate, secondo Paddy McGuire, responsabile della formazione. In questo modo, i partecipanti al corso hanno anche l'opportunit\u00e0 di incontrare altri membri della comunit\u00e0 parrocchiale.<\/p>\n\n\n\n Anche dopo l'accoglienza nella Chiesa, non \u00e8 sempre facile integrarsi nella vita parrocchiale, dove molti si conoscono da anni. Nella parrocchia della cattedrale, sotto la guida del diacono Sten Cedergren, si sta sperimentando la creazione di un'associazione intitolata al convertito dei convertiti, Paolo. L'obiettivo \u00e8 quello di sostenere coloro che sono nuovi alla Chiesa e coloro che desiderano diffondere informazioni sul processo di conversione. Il primo incontro si \u00e8 svolto il 25 gennaio, festa della conversione dell'apostolo Paolo.<\/p>\n\n\n\n Anche se non \u00e8 possibile personalizzare l'accompagnamento quando ci sono tra le cinquanta e le cento persone interessate, \u00e8 stimolante il metodo del diacono Conny Str\u00f6mberg nella parrocchia di Sant'Ansgar a S\u00f6dert\u00e4lje: partire dal punto in cui ogni persona si trova nel suo cammino di fede e da l\u00ec offrire formazione. <\/p>\n\n\n\n Forse anche i gruppi pi\u00f9 numerosi potrebbero essere divisi in base al punto di partenza. Cos\u00ec, chi desidera discutere di temi pi\u00f9 \u00abspecialistici\u00bb potrebbe farlo tra di loro, mentre chi \u00e8 completamente nuovo al campo ecclesiale potrebbe iniziare con un circolo di studio, ad esempio con la serie di libri e video Sicomoro<\/em> di KPN.<\/p>\n\n\n\n Il capitolo 58 della Regola di San Benedetto tratta dell'ammissione di nuovi monaci: \u00abSe qualcuno viene e persevera nella chiamata, e dopo quattro o cinque giorni mostra pazienza nel sopportare le difficolt\u00e0 e le asperit\u00e0 dell'accesso, e persevera nella sua richiesta, gli sar\u00e0 concesso l'ingresso e rimarr\u00e0 alcuni giorni nell'ospizio\u00bb (Regola di San Benedetto, Editoriale Veritas).<\/p>\n\n\n\n Penso a questa prudente tradizione monastica, alla ricerca di un profondo discernimento, quando visito i siti web delle parrocchie pi\u00f9 grandi alla ricerca di qualcosa del tipo: \u00abBenvenuti, voi che siete curiosi della vita cattolica; che gioia; ecco come potete iniziare\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Per le persone estroverse, trovare la strada giusta \u00e8 raramente un problema: chiedono e ci arrivano. E coloro che si avvicinano alla Chiesa perch\u00e9 hanno un familiare o un amico cattolico - la met\u00e0 degli interessati, secondo uno studio - hanno anche qualcuno a cui chiedere. Ma che dire delle persone timide e introverse?<\/p>\n\n\n\n \u00c8 facile che qualsiasi gruppo finisca per comunicare principalmente con coloro che gi\u00e0 ne fanno parte. Alla luce del comando di Ges\u00f9 di \u00abandare in tutto il mondo e fare discepoli tutti\u00bb, l'invito ai nuovi arrivati dovrebbe avere un posto ovvio sul sito web di ogni parrocchia, allo stesso livello degli inviti ai mercatini dell'usato parrocchiali, ed essere un punto regolare dei consigli pastorali, allo stesso livello delle questioni immobiliari. Considerando i tesori che la Chiesa ha da offrire e tutte le persone qualificate coinvolte nell'educazione degli adulti, la missione merita maggiore visibilit\u00e0.<\/p>\n\n\n\nUn gruppo parzialmente nuovo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Variazioni creative<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Difficolt\u00e0 di integrazione nella comunit\u00e0<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Tra San Benedetto e il mandato missionario<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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