{"id":58303,"date":"2026-02-21T01:00:00","date_gmt":"2026-02-21T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=58303"},"modified":"2026-02-21T01:45:36","modified_gmt":"2026-02-21T00:45:36","slug":"vicente-gaos-tra-abisso-e-grazia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/cultura\/vicente-gaos-entre-el-abismo-y-la-gracia\/","title":{"rendered":"Vicente Gaos, tra abisso e grazia"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 stato il poeta e critico Jos\u00e9 Luis Cano a confidare che la pubblicazione della <em>Poesie complete<\/em> (1959) di Vicente Gaos avrebbe finalmente consolidato il posto che meritava nel canone della poesia spagnola del XX secolo. Tuttavia, il tempo non ha confermato questa aspettativa. Nonostante la sua profondit\u00e0 e l'indiscutibile valore letterario, la sua opera rimane ai margini delle letture abituali degli appassionati di poesia.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Religiosit\u00e0 e sensibilit\u00e0\u00a0<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con radici profondamente religiose - lo ha detto lo stesso Gaos: <em>\u201cMi considero un poeta religioso e molta della mia poesia \u00e8 una poesia religiosa.<\/em>, Come molti autori del primo dopoguerra, la sua opera \u00e8 stata scritta in un contesto in cui la Spagna si riconosceva ufficialmente come cattolica. Tuttavia, pur condividendo questo contesto, la sua voce si discosta dalla retorica dominante, articolando una religiosit\u00e0 interiorizzata, angosciante e, a volte, straziante.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Da <em>Angelo della mia notte<\/em> (1943) alla sua raccolta postuma di poesie <em>Ultima Thule<\/em>, svilupp\u00f2 una poesia di notevole respiro vitale. E sebbene la critica abbia giustamente sottolineato la sua maestria sonora, questo virtuosismo formale non si \u00e8 mai ridotto a un mero esercizio tecnico, ma \u00e8 stato lo strumento preciso con cui ha esplorato l'inquietudine metafisica, la ricerca di senso e l'ambivalenza di una fede che, lungi dall'essere rassicurante, si configura come una lotta interiore.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Presenze attive e conflitto morale<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non sorprende, quindi, che la critica abbia sottolineato l'influenza di Miguel de Unamuno, almeno nelle sue prime opere. L'affinit\u00e0 \u00e8 evidente: entrambi condividono la tensione tra la sete di eternit\u00e0 e la certezza della morte, nonch\u00e9 l'inclinazione al dubbio e alla messa in discussione radicale, un'appartenenza che, tuttavia, spiega solo in parte il quadro spirituale del poeta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ci\u00f2 che lo definisce veramente \u00e8 il costante confronto con il male e la tentazione, presentati non come astrazioni ma come presenze personificate che irrompono nella coscienza del soggetto poetico. Figure come Luzbel possiedono voce, gesto e capacit\u00e0 di azione; irrompono come un \u201caltro\u201d che minaccia, seduce o ferisce, trasformando il conflitto intimo in uno scenario di tensione permanente.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">In questo immaginario, due sonetti sono particolarmente rilevanti: <em>Sima e cima<\/em> e di <em>Il mio demone<\/em>. Nel primo, l'io poetico riconosce il suo sprofondamento nell'impurit\u00e0 - raffigurato in un abisso demoniaco - pur conservando un'aspirazione alla luce. Nel secondo, domina un tono confessionale: il personaggio poetico evoca la tentazione e la minaccia della schiavit\u00f9 spirituale prima di sottolineare la misericordia divina che lo reintegra in \u201c...\".\u201c<em>cielo ordinato<\/em>\". &nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tuttavia, l'opera poetica di Vicente Gaos non si limita a questa problematica morale. Comprende anche una persistente riflessione sulla Morte e sul Nulla, concepiti come un orizzonte di assoluto annientamento. \u00c8 il caso della poesia <em>Nessuno risponde<\/em>, dove si esprime la perplessit\u00e0 di chi cerca la luce in un cielo inaccessibile e dove il silenzio diventa simbolo di solitudine esistenziale.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ancora pi\u00f9 sconvolgente \u00e8, se possibile, la poesia <em>Il nulla<\/em>, in cui grida: <em>Oh, salvami, Signore, dammi la morte, \/ non minacciarmi pi\u00f9 con un'altra vita (...) \/... Oh Dio, dammi il tuo Nulla, \/ immergimi nella tua notte pi\u00f9 buia \/ nella tua notte senza luce, senza stelle.<\/em>\u201dQuesto frammento rivela la dimensione estrema della sua ribellione: la richiesta di annientamento totale che, paradossalmente, rivolge a Dio stesso come destinatario ultimo.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">La poesia <em>Protezione dagli errori<\/em><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">All'interno di questo universo lirico, uno dei suoi testi pi\u00f9 rivelatori \u00e8, a mio avviso, il sonetto <em>Protezione dagli errori<\/em>. In quattordici versi, Gaos tratteggia un viaggio che porta dal dubbio alla riconciliazione, e in cui ricorda di aver provato \u201c<em>fame, sete e freddo<\/em>\u201dsenza rendersi conto che, anche in quel momento, era tenuto per mano da Dio\". Questo paradosso - il falso senso di abbandono che, in realt\u00e0, prepara l'accesso alla grazia - \u00e8 il cuore della poesia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La sua architettura rafforza questo processo: prima l'errata percezione della distanza; poi l'irruzione di Cristo che mostra le sue ferite, come per l'apostolo Tommaso, segno di una fede nata dall'incredulit\u00e0; infine il ringraziamento, dove il rapporto con Dio si trasforma e il Signore diventa Amico. Il testo dispiega cos\u00ec un itinerario completo che riassume la poetica dell'autore: tensione tra dubbio e fede, sofferenza e speranza, caduta e redenzione. Da qui <em>Protezione dagli errori<\/em> pu\u00f2 essere letto come una sintesi del mondo lirico di Vicente Gaos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Per questo non \u00e8 difficile tornare alla dichiarazione con cui Jos\u00e9 Luis Cano apriva le sue speranze nel 1959. Se il tempo non ha confermato - almeno in termini di popolarit\u00e0 o presenza canonica - il riconoscimento che riteneva giusto, si pu\u00f2 dire che una lettura attenta di poesie come questa dimostra la profonda validit\u00e0 della sua intuizione.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Forse oggi pi\u00f9 che mai \u00e8 chiaro che Cano non aveva torto: Vicente Gaos continua ad attendere il posto che la sua opera - per densit\u00e0, intensit\u00e0 e purezza espressiva - rivendica nella poesia spagnola del XX secolo. La profondit\u00e0 e le contraddizioni che attraversano la sua scrittura lo collocano senza dubbio tra le voci pi\u00f9 vive e implacabili della sua generazione - una generazione \u201csradicata\u201d che, nonostante tutto, non ha mai perso il suo anelito alla trascendenza - e spiegano, allo stesso tempo, perch\u00e9 la sua figura continui a sfidare il lettore contemporaneo con una forza che il passare del tempo non \u00e8 riuscito ad attenuare. <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote\"><blockquote><p><br><em>Quando ti ho immaginato pi\u00f9 vicino,<\/em><br><em>Quanto ero lontano da Te, mio Signore.<\/em><br><em>Quando avevo fame, sete e freddo<\/em><br><em>e la distanza da Te, Tu della Tua mano<\/em><br><br><em>Mi hai fregato, Signore. Questo \u00e8 il tuo arcano<\/em><br><em>mistero. E io, mio empio pensiero,<\/em><br><em>Non credevo nemmeno in me stesso. Libero arbitrio?<\/em><br><em>Sogno di una notte di mezza estate!<\/em><br><br><em>Ma all'improvviso Ti sei alzato, solenne,<\/em><br><em>mostrandomi le piaghe, come hai fatto tu<\/em><br><em>con Tommaso dubbioso, con me.<\/em><br><br><em>E ti ho ringraziato per avermi salvato senza danni<\/em><br><em>da tanta cecit\u00e0 in cui mi avete fatto sprofondare<\/em><br><em>per risorgere alla fine, o Signore, mio Amico.<\/em><\/p><cite>Rettifica - Da <em>Molte ombre<\/em> (1972)<\/cite><\/blockquote><\/figure>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fue el poeta y cr\u00edtico Jos\u00e9 Luis Cano quien confi\u00f3 en que la publicaci\u00f3n de las Poes\u00edas completas (1959) de Vicente Gaos consolidar\u00eda por fin el lugar que merec\u00eda dentro del canon de la poes\u00eda espa\u00f1ola del siglo XX. Sin embargo, el tiempo no confirm\u00f3 aquella expectativa. 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