{"id":5854,"date":"2021-01-04T13:39:23","date_gmt":"2021-01-04T12:39:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.omnesmag.com\/?p=5854"},"modified":"2022-02-01T16:47:23","modified_gmt":"2022-02-01T15:47:23","slug":"vaccini-contro-i-vaccini-e-letica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/cultura\/vacunas-contra-covid-y-etica\/","title":{"rendered":"Vaccini Covid-19 ed etica"},"content":{"rendered":"<p class=\"wp-block-paragraph\">Se vi chiedessero per strada se pensate che l'intera questione della pandemia di Covid-19 sia una questione semplice, pochi risponderebbero in modo affermativo. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 passato pi\u00f9 di un anno da quando sono stati descritti i primi casi di quella che \u00e8 rapidamente diventata un'epidemia globale, e rimangono ancora molti interrogativi, nonostante gran parte del mondo scientifico mondiale si sia messo al lavoro in un modo che difficilmente trova precedenti nella storia della medicina e della ricerca scientifica. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 sorprendente che sui social media ci siano cos\u00ec tante dichiarazioni schiette sulle caratteristiche del virus, sulla reazione immunologica che provoca e su come dovrebbe essere gestita la pandemia. Oltre a tutte queste domande, ve ne sono anche alcune che si riferiscono alla <strong>aspetti etici dell'infezione da coronavirus<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"la-moralidad-de-las-vacunas\">La moralit\u00e0 dei vaccini<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Negli ultimi mesi si \u00e8 scritto molto sui vaccini Covid-19 e sul loro legame con l'aborto. Si tratta di una questione seria e per questo la Nota pubblicata il 21 dicembre scorso dal<strong> Congregazione per la Dottrina della Fede <a href=\"https:\/\/press.vatican.va\/content\/salastampa\/es\/bollettino\/pubblico\/2020\/12\/21\/nota.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">sulla moralit\u00e0 dell'uso di alcuni vaccini Covid-19<\/a><\/strong>. In realt\u00e0, ci\u00f2 che questa Nota afferma, a livello teorico, era gi\u00e0 stato detto dalla stessa Congregazione nel 2008, ai numeri 34 e 35 dell'Istruzione\u00a0<em><a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/roman_curia\/congregations\/cfaith\/documents\/rc_con_cfaith_doc_20081208_dignitas-personae_sp.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Dignitas personae<\/a><\/em>nell'affrontare il <strong>utilizzo di \"materiale biologico\" umano di origine illecita<\/strong>. Tuttavia, \u00e8 stato opportuno ricordarlo, <strong>perch\u00e9 molti cattolici non conoscono questo testo e nutrono dubbi sulla moralit\u00e0 dell'uso dei vaccini Covid-19.<\/strong>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"diferentes-grados-de-responsabilidad\">Diversi gradi di responsabilit\u00e0<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Nota scrive qualcosa che \u00e8 stato ricordato nei recenti documenti magisteriali sulla bioetica: che la Chiesa non ha particolari competenze in materia scientifica, e offre solo luce per il discernimento delle questioni etiche. In questo caso, la questione che si pone \u00e8 se sia lecito utilizzare un vaccino nel processo di produzione o di validazione del quale siano state utilizzate linee cellulari provenienti da tessuto fetale derivato da aborti indotti. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La breve Nota spiega, di seguito&nbsp;<em>Dignitas personae<\/em>che <strong>nell'uso di linee cellulari derivate da aborto ci sono diversi gradi di responsabilit\u00e0<\/strong>Egli riporta come esempio la diversa valutazione morale di possibili azioni all'interno di una grande azienda farmaceutica, a seconda che siano i dirigenti a proporne l'uso in determinate ricerche o i professionisti che non hanno potere decisionale sui materiali da utilizzare. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Offre quindi il <strong>risposta al problema morale<\/strong> che alcuni cristiani mettono in atto sottolineando che \u00e8 \"<strong><em>moralmente accettabile l'uso di vaccini Covid-19 che hanno utilizzato linee cellulari di feti abortiti nel loro processo di ricerca e produzione.<\/em>\"a condizione che non siano disponibili vaccini alternativi\".<\/strong> senza l'uso di tali linee cellulari di origine illecita. Questa condizione \u00e8 attualmente soddisfatta nella maggior parte dei casi, poich\u00e9 i potenziali utenti non possono scegliere il tipo di vaccino, in quanto dipende dall'organizzazione governativa.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"podria-existir-cooperacion-al-mal\">Pu\u00f2 esistere una cooperazione nel male?<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il motivo utilizzato nel documento per giustificare questa risposta \u00e8 che <strong>il tipo di cooperazione al male in cui si potrebbe incorrere \u00e8 remota<\/strong>. Quando si parla di cooperazione al male (il documento utilizza la categoria morale \"cooperazione materiale passiva\"), non si presuppone che l'uso del vaccino oggi implichi un qualche legame causale con l'aborto praticato trenta o quarant'anni fa, ma piuttosto che <strong>l'uso di queste linee cellulari pu\u00f2 in qualche modo promuovere l'uso di materiale embrionale o fetale nei laboratori.<\/strong>e giustificare o rendere pi\u00f9 tollerabile la distruzione di embrioni o gli aborti legati a tale uso.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Inoltre, spiega ancora la Nota, il dovere morale di evitare tale cooperazione non \u00e8 vincolante se esiste una causa grave, come in questo caso per evitare la diffusione dell'infezione con tutte le sue conseguenze negative. \u00c8 importante capire che il ragionamento della Congregazione vaticana non \u00e8 di tipo proporzionalista, poich\u00e9 parte dalla considerazione che l'oggetto dell'atto che si sta compiendo, cio\u00e8 l'immunizzazione della popolazione, \u00e8 moralmente buono. Inoltre, come viene anche spiegato, <strong>questa risposta non legittima n\u00e9 gli aborti che hanno dato origine a queste linee cellulari, n\u00e9 il loro utilizzo<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"es-obligatorio-vacunarse\">La vaccinazione \u00e8 obbligatoria?<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Un'altra questione affrontata dalla Nota riguarda l'obbligo di vaccinazione.<\/strong>. In questo caso \u00e8 importante <strong>distinguere il livello giuridico da quello etico<\/strong>. Il primo riguarda le indicazioni che l'autorit\u00e0 pubblica richiede ai cittadini. Per il momento, nei Paesi in cui il vaccino ha iniziato a essere utilizzato, non \u00e8 obbligatorio per legge: \u00e8 semplicemente consigliato. Ma in alcuni luoghi, o per alcune categorie di soggetti, l'autorit\u00e0 pubblica pu\u00f2 rendere obbligatoria la vaccinazione se la ritiene necessaria per il bene pubblico. <strong>A livello etico, \u00e8 chiaro che esiste un certo obbligo morale di evitare di infettare gli altri e, come per altre malattie infettive, il modo pi\u00f9 sicuro sarebbe la vaccinazione.<\/strong>. Per questo motivo, la Nota osserva che \"<em>la moralit\u00e0 della vaccinazione dipende non solo dal dovere di proteggere la propria salute, ma anche dalla <strong>dovere di perseguire il bene comune<\/strong><\/em>\".<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\" id=\"y-que-pasa-con-los-paises-pobres\">E i paesi poveri?<\/h4>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un ultimo problema etico di non poco conto a cui la Nota accenna, anche se in modo molto sintetico, \u00e8 quello che riguarda la <strong>accesso universale ai vaccini<\/strong>. Egli parla dell'imperativo morale di \"<em>garantire che vaccini efficaci, sicuri ed eticamente accettabili siano accessibili anche ai Paesi pi\u00f9 poveri senza costi eccessivi.<\/em>\". Una presentazione pi\u00f9 approfondita di questo tema \u00e8 contenuta nel recente \"....\".<a href=\"https:\/\/press.vatican.va\/content\/salastampa\/es\/bollettino\/pubblico\/2020\/12\/29\/nota-de-la-comision-vaticana-covid-19-en-colaboracion-con-la-aca.html\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Nota della Commissione vaticana Covid-19 in collaborazione con la Pontificia Accademia per la Vita&nbsp;<em>Vaccino per tutti. 20 punti per un mondo pi\u00f9 giusto e pi\u00f9 sano<\/em><\/a>\" (29.12.2020).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Si a alguno le preguntaran por la calle si le parece que toda la cuesti\u00f3n de la pandemia causada por la Covid-19 es algo sencillo pocos ser\u00edan los que responder\u00edan afirmativamente. 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