Per decenni, le dense foreste pluviali di Sumatra sono state costantemente devastate. Il disboscamento illegale, la silvicoltura industriale, le piantagioni di palma da olio e le operazioni minerarie hanno eroso le difese naturali del territorio. Quando sono arrivate piogge insolitamente intense, legate all'aumento della temperatura degli oceani, le foreste non erano pi\u00f9 in grado di assorbire l'acqua e stabilizzare il suolo.<\/p>\n\n\n\n
\u201cQuello che \u00e8 successo non \u00e8 solo un'alluvione\u201d.\u201d<\/em>, Febrianto ha spiegato, \u201cma una valanga di fango e tronchi che ha devastato aree residenziali, distrutto propriet\u00e0 e danneggiato infrastrutture pubbliche\u201d.\u201d<\/em>. Le colline, spogliate dalla deforestazione, hanno ceduto. Intere comunit\u00e0 sono state sepolte sotto i detriti che scorrevano gi\u00f9.<\/p>\n\n\n\n Alla fine di dicembre, la portata del disastro era evidente. I dati ufficiali del 21 dicembre indicavano che pi\u00f9 di 3,3 milioni di persone a Sumatra erano state colpite e quasi un milione erano state costrette a fuggire dalle loro case. Almeno 1.090 persone sono state dichiarate morte, 186 disperse e circa 7.000 ferite. Pi\u00f9 di 147.000 case sono state danneggiate o distrutte, con perdite economiche stimate in quasi 19,8 miliardi di dollari.<\/p>\n\n\n\n Di fronte alle sofferenze che si sono diffuse a Sumatra, la Chiesa cattolica ha mobilitato la sua risposta umanitaria. La Caritas Indonesia \u00e8 diventata una forza umanitaria centrale, lavorando attraverso le reti diocesane per fornire assistenza urgente.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u201cIl nostro obiettivo \u00e8 garantire l'accesso al cibo, a un riparo temporaneo, all'acqua potabile, ai servizi igienico-sanitari e all'assistenza sanitaria di base\u201d.\u201d<\/em>, Fredy Rante Taruk, direttore esecutivo di Caritas Indonesia, ha raccontato che Omnes<\/em>. Le famiglie sfollate e i gruppi vulnerabili, ha detto, rimangono la priorit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Finora, la Caritas e i suoi partner hanno assistito pi\u00f9 di 22.000 persone con cibo, distribuito kit <\/em>Hanno fornito assistenza igienica a pi\u00f9 di 5.700 persone, assistenza sanitaria a 3.700 e supporto psicosociale a quasi 1.600 persone. In totale sono state consegnate 60 tonnellate di aiuti.<\/p>\n\n\n\n Padre Taruk ha sottolineato che la solidariet\u00e0 internazionale dei cattolici all'estero rimane essenziale per sostenere i soccorsi e la ripresa.<\/p>\n\n\n\n Il disastro in Indonesia evidenzia il costo umano di un modello di sviluppo guidato dal guadagno economico a breve termine e dalla scarsa protezione dell'ambiente. Questo \u00e8 pi\u00f9 evidente che nel nord di Sumatra, dove il clero cattolico ha preso l'insolito provvedimento di protestare pubblicamente contro le pratiche forestali industriali.<\/p>\n\n\n\n Padre Supriyadi Pardosi OFMCap ha contribuito a organizzare manifestazioni dal novembre 2025 contro la PT Toba Pulp Lestari (TPL), una grande azienda di pasta di legno che opera nella regione. Le proteste hanno preso di mira il Parlamento indonesiano, i ministeri del governo, la Commissione nazionale per i diritti umani e le autorit\u00e0 provinciali.<\/p>\n\n\n\n \u201cLa nostra richiesta rimane la stessa: la chiusura della cartiera PT Toba Pulp Lestari\u201d.\u201d<\/em>, Pardosi ha dichiarato a Omnes.<\/p>\n\n\n\n Per lui, il problema non \u00e8 l'ambientalismo astratto, ma la sopravvivenza delle comunit\u00e0 locali. Ampi tratti di foresta pluviale naturale sono stati sostituiti da piantagioni di eucalipto a monocoltura, che fanno poco per prevenire l'erosione o le inondazioni. Anche prima del ciclone del 2025, inondazioni improvvise hanno colpito ripetutamente le aree vicine alle attivit\u00e0 di TPL, tra cui Harian-Samosir nel novembre 2023, Simallopuk nel dicembre 2023 e Parapat nel marzo 2025.<\/p>\n\n\n\n \u201cLa chiusura di questa azienda \u00e8 l'unico modo per consentire alle comunit\u00e0 locali di ritrovare i loro normali mezzi di sostentamento\u201d.\u201d<\/em>ha detto. \u201c\u00c8 anche l'unico modo per andare verso un futuro sostenibile\u201d.\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Il danno va oltre il paesaggio fisico. Secondo padre Pardosi, la deforestazione ha profondamente lacerato il tessuto sociale. La competizione per la terra e il lavoro ha alimentato il risentimento e la violenza all'interno dei villaggi.<\/p>\n\n\n\n \u201cCi sono regolarmente scontri tra sostenitori e oppositori delle operazioni di TPL\u201d.\u201d<\/em>, ha detto. Queste tensioni hanno \u201cmettere i vicini l'uno contro l'altro\u201d.\u201d<\/em>, fratturando comunit\u00e0, chiese e case indigene\u00bb.\u00bb<\/p>\n\n\n\n In questo senso, il degrado ambientale diventa un catalizzatore della disintegrazione sociale. Quando la terra si degrada, i mezzi di sussistenza crollano. Quando i mezzi di sussistenza crollano, le comunit\u00e0 si spaccano. Quello che sembra un problema ambientale diventa rapidamente una crisi della dignit\u00e0 umana.<\/p>\n\n\n\n \u201cL'abitabilit\u00e0 umana non pu\u00f2 prescindere da un ambiente abitabile\u201d.\u201d<\/em>, Pardosi ha detto. Rifacendosi agli insegnamenti di Papa Francesco e alla spiritualit\u00e0 di San Francesco d'Assisi, ha parlato della dipendenza dell'umanit\u00e0 dal creato. \u201cNon possiamo vivere senza il nostro ambiente, ma l'ambiente pu\u00f2 esistere senza di noi. Il degrado della natura \u00e8, in sostanza, il degrado della stessa vita umana\u201d.\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n L'Indonesia \u00e8 spesso descritta come uno dei \u201cpolmoni\u201d ecologici del mondo. Tuttavia, le foreste continuano a essere disboscate per progetti commerciali. Padre Pardosi ha criticato le autorit\u00e0 per essersi schierate con le aziende che sostituiscono le foreste pluviali con miniere o piantagioni monocolturali, pratiche che, a suo dire, contraddicono lo scopo delle foreste di sostenere la vita.<\/p>\n\n\n\n \u201cUn atteggiamento che degrada e sfrutta la natura\u201d.\u201d<\/em>, ha avvertito, rappresentando \u201cun punto basso della nostra umanit\u00e0\u201d<\/em>, Le conseguenze saranno avvertite non solo dalle vittime di oggi, ma anche dalle generazioni future.<\/p>\n\n\n\n Padre Febrianto ha affrontato la crisi da una prospettiva ignaziana. Citando il Contemplazione per raggiungere l'amore <\/em>di Sant'Ignazio, ha ricordato che Dio \u00e8 presente e attivo in tutta la creazione e, pertanto, riconoscere questa presenza dovrebbe portare al rispetto e alla cura.<\/p>\n\n\n\n Invece, ha detto, molte decisioni politiche ed economiche trattano la natura come una risorsa da dominare. \u201cQui non c'\u00e8 discernimento spirituale\u201d,<\/em> detto. \u201cDio non viene preso in considerazione\u201d.\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Spesso non c'\u00e8 nemmeno un discernimento razionale. Nonostante le prove scientifiche che collegano la deforestazione e il cambiamento climatico alle inondazioni, i funzionari hanno negato tali collegamenti. Alcuni hanno persino affermato che le piantagioni di palma da olio sono equivalenti alle foreste. Dietro queste argomentazioni, ha avvertito padre Febrianto, ci sono \u201cun enorme appetito per l'estrazione istantanea di ricchezza forestale, senza alcun riguardo per le conseguenze a lungo termine\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Il discernimento, ha detto, richiede una conversione. \u201cdall'indifferenza e dall'egocentrismo all'apertura del cuore a Dio\u201d.\u201d<\/em>. La conversione comporta l'ascolto delle scoperte scientifiche, del silenzio della preghiera, delle grida dei poveri e dei segnali di pericolo scritti nella terra stessa.<\/p>\n\n\n\n Pi\u00f9 fondamentalmente, la Chiesa deve contribuire ad affrontare le cause profonde del collasso ecologico. Padre Febrianto ha sottolineato la Laudato Si' <\/em>e l'appello di Papa Francesco per una \u201cecologia integrale\u201d, che riconosce che le crisi ambientali, sociali, economiche e spirituali sono inseparabili. Lo sviluppo umano non pu\u00f2 essere misurato solo dalla crescita economica. Deve promuovere \u201clo sviluppo dell'individuo e dell'intera persona<\/em>\u201dSoprattutto i poveri, le comunit\u00e0 indigene e quelle pi\u00f9 esposte ai rischi ambientali.<\/p>\n\n\n\n Ci\u00f2 che sta accadendo in Indonesia non \u00e8 unico. Modelli simili di deforestazione, spostamento e vulnerabilit\u00e0 climatica sono visibili in tutto il mondo in via di sviluppo, dal bacino amazzonico all'Africa centrale e al Sud-est asiatico.<\/p>\n\n\n\n La lezione \u00e8 importante. Quando le foreste cadono, arrivano le alluvioni. Quando la terra viene trattata come sacrificabile, anche le persone diventano sacrificabili.<\/p>\n\n\n\n Per padre Pardosi, la posta in gioco morale \u00e8 inequivocabile. Lo sfruttamento dell'ambiente, dice, danneggia non solo chi vive oggi, ma anche \u201c...chi vive oggi\".\u201cmigliaia di persone nelle generazioni future che non hanno mai scelto di partecipare a questi atti distruttivi.<\/em>\u201d. La tragedia dell'Indonesia non \u00e8 quindi solo una crisi nazionale, ma un monito globale. Lo sviluppo senza discernimento lascia dietro di s\u00e9 la devastazione. La domanda che si pone ai governi, alle imprese e alle societ\u00e0 di tutto il mondo \u00e8 se il progresso continuer\u00e0 a essere guidato dall'appetito o dalla responsabilit\u00e0, dalla moderazione e dalla cura per la casa comune affidata all'umanit\u00e0. <\/p>\n\n\n\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cuando el cicl\u00f3n Senyar azot\u00f3 la isla indonesia de Sumatra a finales de noviembre de 2025, la devastaci\u00f3n fue repentina y abrumadora. Las inundaciones y los deslizamientos de tierra sumergieron pueblos enteros. Las laderas se derrumbaron. Miles de personas resultaron heridas y desplazadas en Aceh, Sumatra Septentrional y Sumatra Occidental. 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Sviluppo senza tutele<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Una crisi sociale ed ecologica<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
![\"Sacerdoti](\"https:\/\/www.omnesmag.com\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/Capuchin-Priests-join-protests-against-paper-giant-PT-Toba-Pulp-Lestari-in-Sumatra-1024x576.jpeg\")
Discernimento e responsabilit\u00e0<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Un avvertimento globale<\/strong><\/h2>\n\n\n\n