Molti di noi vanno a Messa in modalit\u00e0 automatica. Entriamo, ci sediamo, rispondiamo a ci\u00f2 che viene detto e ce ne andiamo. Eppure, ci\u00f2 che accade sull'altare \u00e8 - nelle parole di padre Jos\u00e9 - \u201ccos\u00ec traboccante, cos\u00ec meraviglioso, che nessun'altra azione nella Chiesa \u00e8 paragonabile all'Eucaristia (cos\u00ec dice il Concilio Vaticano II)\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Forse il problema non \u00e8 la mancanza di fede, ma la mancanza di consapevolezza. Non si pu\u00f2 amare ci\u00f2 che non si conosce. Il Santo Curato d'Ars ha gi\u00e0 detto: \u00abse comprendessimo davvero la Messa, moriremmo di gioia\u00bb. Perci\u00f2 questo articolo vuole aiutarci a capire, anche se solo di sfuggita, cosa succede nella Messa. Perch\u00e9 la Messa non si \u201cascolta\u201d. La Messa si vive.<\/p>\n\n\n\n
Il Concilio Vaticano II ha posto un accento particolare sulla partecipazione attuosa<\/em> esortando i fedeli a non assistere alla liturgia eucaristica \u00abcome muti spettatori o estranei\u00bb, ma a partecipare \u00abconsapevolmente, piamente e attivamente all'azione sacra\u00bb. Questo significa vivere la Messa con il cuore. E questo... come si fa?<\/p>\n\n\n\n Per aiutarci a rispondere a questa domanda, i Padri sinodali hanno evidenziato le condizioni personali per una partecipazione fruttuosa: <\/p>\n\n\n\n Nel bel mezzo di una vita frenetica e piena di impegni, si sceglie di andare a Messa. E non appena si entra nel silenzio che la Chiesa offre, la mente inizia a vagare e a fare un giro di tutte le preoccupazioni che raramente si ferma ad elaborare. Spesso accade che la Messa venga usata come pausa per organizzare i propri pensieri. E molti possono andarsene senza aver veramente ascoltato la Parola di Dio e senza rendersi conto di ci\u00f2 che \u00e8 avvenuto. Il sacerdote Joel Guibert, nel suo libro Eucaristia<\/em>, mette in guardia da questo intorpidimento e propone di lasciare le nostre preoccupazioni davanti all'altare:<\/p>\n\n\n\n \"Se vogliamo entrare in preghiera, dobbiamo cominciare a deporre le nostre preoccupazioni ai piedi del Signore. Senza questo abbandono, \u00e8 difficile che Dio penetri nell'anima e la perfezioni. Come pu\u00f2 farlo? Se l'orante rimane aggrappato alle sue preoccupazioni, polarizzato dai suoi progetti o dal suo film interiore, Dio non pu\u00f2, in tali circostanze, offrire la sua presenza, la sua grazia, la sua saggezza. Anzi, \u00e8 probabile che l'orante finisca per essere ancora pi\u00f9 sopraffatto dalle sue preoccupazioni dopo ore di preghiera, se non si decide a consegnarle a Dio. Una volta offerte al Signore le proprie preoccupazioni, si pu\u00f2 essere pronti a occuparsi e a godere del pi\u00f9 grande dono di Dio per noi, che \u00e8 pieno di meraviglie.<\/p>\n\n\n\n La prima meraviglia della Messa \u00e8 la presenza reale di Ges\u00f9. La Chiesa ci insegna che ogni Eucaristia ha lo stesso valore. Non \u00e8 \u201cpi\u00f9\u201d o \u201cmeno\u201d a seconda di chi la celebra o di come ci sentiamo. Che il celebrante sia pi\u00f9 eloquente o pi\u00f9 semplice, pi\u00f9 fervente o pi\u00f9 debole, il valore \u00e8 lo stesso. Perch\u00e9 chi celebra davvero \u00e8 Ges\u00f9, il vero protagonista. La sua grandezza \u00e8 infinita, perch\u00e9 in ogni Messa si rende presente l'unico e solo sacrificio di Cristo.<\/p>\n\n\n\n Quando parliamo di \u201cmemoriale\u201d, non intendiamo una semplice commemorazione, come quando ricordiamo un amico morto. Nell'Eucaristia entriamo davvero nell'evento dell'Ultima Cena e della Croce, che sono intimamente legati. Come la Desiderio Desideravi<\/em> Secondo Papa Francesco, la Cena e la Croce formano un unico mistero: nella Cena Ges\u00f9 anticipa il suo dono di s\u00e9 e nella Croce lo consuma. Senza l'Ultima Cena non potremmo comprendere appieno la Croce.<\/p>\n\n\n\n Un'altra meraviglia \u00e8 la dimensione sacrificale: in essa Ges\u00f9 si offre al Padre. Tutta la preghiera eucaristica \u00e8 rivolta al Padre e raggiunge il suo culmine nella dossologia: \u201cPer Cristo, con Lui e in Lui, a te, Dio Padre onnipotente, nell'unit\u00e0 dello Spirito Santo...\u201d.\u201d<\/em>. Questo riassume l'intera dinamica dell'Eucaristia: attraverso Cristo, al Padre, nello Spirito.<\/p>\n\n\n\n Cristo si \u00e8 offerto al Padre per salvarci e in ogni Messa rende presente questa offerta di s\u00e9. Ma la cosa pi\u00f9 sorprendente \u00e8 che ci unisce alla sua offerta. Quando il sacerdote dice: \u201cPregate, fratelli, che questo mio e vostro sacrificio...\u201d.\u201d<\/em>, sta affermando che quel sacrificio \u00e8 anche nostro<\/strong>. Non per i nostri meriti, ma perch\u00e9 Ges\u00f9 ci prende a s\u00e9 e ci presenta al Padre insieme a lui.<\/p>\n\n\n\n Qui sta il culmine della partecipazione: non assistere come spettatori, ma offrire noi stessi con Cristo. Mettere sull'altare la nostra vita, le nostre lotte, gioie e sofferenze e dire veramente \u201cAmen\u201d. Questa \u00e8 la vera partecipazione: un cuore attento e unito a Ges\u00f9, che diventa con Lui un'offerta al Padre.<\/p>\n\n\n\n Per vivere la Messa come attori fin dal primo momento, \u00e8 importante comprendere il significato dei segni iniziali. Quando il sacerdote entra in processione e bacia l'altare, non compie un gesto meramente simbolico o formale: l'altare rappresenta Cristo stesso<\/strong>, che \u00e8 allo stesso tempo sacerdote, vittima e altare del sacrificio. <\/p>\n\n\n\n Baciare l'altare significa baciare Ges\u00f9, che si \u00e8 donato sulla croce e che render\u00e0 sacramentalmente presente la sua donazione per la nostra salvezza. Sebbene il sacerdote compia il gesto esteriormente, lo fa a nome di tutta l'assemblea; pertanto, anche i fedeli devono unirsi interiormente a questo atto con fede e amore. Da quel momento ci viene ricordato qualcosa di essenziale: l'unico protagonista dell'Eucaristia \u00e8 Cristo. Non il celebrante, n\u00e9 il coro, n\u00e9 chi interviene, ma Ges\u00f9, che torna a offrire il suo sacrificio redentore. Quel bacio iniziale ci prepara a entrare consapevolmente nel mistero e a partecipare con il cuore all'offerta che si rinnova sull'altare.<\/p>\n\n\n\n La prima cosa \u00e8 aprire il mio cuore al Signore, riconoscerlo. \u00c8 un momento molto importante, perch\u00e9 il Signore vuole che mi nutra di Lui e che entri in me. Papa Francesco ha parlato di come sia Ges\u00f9 stesso ad attirarci e a fare tutto il possibile per farci partecipare all'Eucaristia.<\/p>\n\n\n\n Il sacerdote Jos\u00e9 insiste sull'importanza di riconoscere la nostra piccolezza per entrare a Messa con una disposizione umile: \u00ab\u00c8 molto triste quando le persone misurano quanto tardi possono arrivare a Messa per adempiere al precetto. Non dobbiamo mancare all'atto penitenziale perch\u00e9 esso prepara il nostro cuore. \u00c8 come dire al Signore: \u2018Guarda, il mio cuore \u00e8 cos\u00ec, ma sono venuto proprio perch\u00e9 tu lo santifichi'.<\/p>\n\n\n\n Il Gloria<\/em> consiste nel renderci profondamente consapevoli che nell'Eucaristia \u00e8 presente tutta la Chiesa: militante, purificatrice e trionfante: \u00abin ogni Eucaristia, per quanto modesta possa essere, c'\u00e8 tutta la Chiesa e, in modo particolare, tutta la Chiesa del cielo\u00bb. Cos\u00ec diceva San Francesco d'Assisi: \u00abLa Messa \u00e8 il momento in cui il cielo e la terra si uniscono\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Il Gloria<\/em> \u00e8 il grande canto che canteremo in Paradiso e che \u00e8 cantato dagli angeli, dalla Vergine Maria, dai santi. In questo modo partecipiamo davvero alla liturgia celeste, la liturgia del Paradiso.<\/p>\n\n\n\n Molti ascoltano la Parola di Dio come mero apprendimento o mero moralismo, dimenticando da chi proviene ci\u00f2 che ascoltano. Il sacerdote Jos\u00e9 sostiene che \u00abdovremmo ascoltare la liturgia della Parola come un'innamorata che riceve una lettera dal suo amato. La riceve con grande entusiasmo perch\u00e9 sa che il suo amato vuole dirle quanto la ama\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Dopo aver ascoltato la Parola di Dio, il sacerdote, con la sua preparazione e umilt\u00e0, ha la missione di aiutare ogni fedele a essere intimamente unito al Signore, creando le condizioni perch\u00e9 lo Spirito agisca in ciascuno attraverso l'omelia. Le sue parole e i suoi gesti non generano di per s\u00e9 l'unione, ma possono disporre i fedeli ad accoglierla, accompagnando il desiderio di Cristo di incontrare ogni cuore.<\/p>\n\n\n\n Dobbiamo sempre portare con noi la nostra professione di fede, ma dobbiamo anche renderla presente nella liturgia. Nei concili in cui \u00e8 stato definito il Credo, \u201ccrediamo\u201d \u00e8 stato detto al plurale, perch\u00e9 la fede non \u00e8 solo individuale: dicendo \u201ccredo\u201d mi unisco a tutta la Chiesa, che mi sostiene nella mia professione di fede. \u00c8 come cantare in un coro: anche se a un certo punto mi perdo, il coro mi accompagna e mantiene l'armonia. Ecco perch\u00e9, anche in celebrazioni come il battesimo, quando ci viene chiesto \u201cCredi in...?\u201d e rispondiamo \u201cS\u00ec, credo\u201d, stiamo esprimendo la fede di tutta la Chiesa. La mia fede personale non \u00e8 sola; la Chiesa la sostiene e la accompagna. Perci\u00f2, quando preghiamo il Credo, la nostra voce si unisce a quella di tutta la comunit\u00e0, rendendo presente l'unit\u00e0 e il sostegno della fede.<\/p>\n\n\n\n Poi inizia la presentazione delle offerte: \u00ab\u00c8 molto importante rendersi conto che dobbiamo offrire noi stessi. Noi ci offriamo e anche Ges\u00f9 ci offre, invitandoci a partecipare a ci\u00f2 che fa\u00bb, dice Jos\u00e9.<\/p>\n\n\n\n \u00abPresentiamo il pane e il vino, che \u00e8 davvero un dono che abbiamo ricevuto, come tutta la creazione. E ci\u00f2 che riceviamo lo restituiamo a Lui. Questa \u00e8, in sostanza, la dinamica dell'amore di Dio: tutto ci\u00f2 che faccio, l'ho gi\u00e0 ricevuto da Lui. Non faccio altro che dire \u201cs\u00ec\u201d, voglio unirmi a voi, ma con la convinzione che tutto \u00e8 stato un dono. Non do nulla al Signore che non mi abbia gi\u00e0 dato\u00bb, aggiunge.<\/p>\n\n\n\n C'\u00e8 un gesto che forse non conosciamo e che sarebbe bene conoscere. Prima si presenta il pane, poi si mette nel calice il vino e una goccia d'acqua. Il vino pu\u00f2 essere stato preparato in precedenza, ma l'azione propria del sacerdote \u00e8 quella di versare l'acqua. Questo gesto deve essere fatto da lui, non da qualcun altro.<\/p>\n\n\n\n Mentre lo fa, pronuncia la seguente frase: \u201cPer il mistero di quest'acqua e di questo vino, concedici di partecipare alla divinit\u00e0 di colui che si \u00e8 degnato di condividere la nostra umanit\u00e0.<\/em>\u201d. E quella goccia d'acqua rappresenta la mia umanit\u00e0, che si unisce al sangue di Ges\u00f9. In ogni Eucaristia chiediamo di condividere la sua divinit\u00e0. Questo \u00e8 il modo cristiano: che il Signore ci divinizzi.<\/p>\n\n\n\n In seguito, il sacerdote si inchina e prega: \u201cAccogli, Signore, il nostro cuore contrito e il nostro spirito umile; questo sia il nostro sacrificio oggi e sia gradito al tuo cospetto, Signore nostro Dio.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Queste preghiere sono fatte a nome di tutti. Non sono private, ma esprimono la nostra piccolezza e il nostro atteggiamento umile mentre offriamo il pane e il vino, che diventeranno niente meno che il Corpo e il Sangue di Ges\u00f9.<\/p>\n\n\n\n Segue il lavaggio delle mani, accompagnato da un'altra preghiera: \u201cIl lavaggio delle mani.\u201cLava il mio crimine, Signore, purificami dal mio peccato.<\/em>\u201d. \u00c8 un gesto di purificazione interiore.<\/p>\n\n\n\n Subito dopo, il sacerdote dice: \u201cNon potr\u00f2 fare nulla.\u201cPregate, fratelli e sorelle, che questo mio e vostro sacrificio...<\/em>\u201d. Questo ci ricorda che il sacrificio \u00e8 di tutti, che ognuno offre anche se stesso.<\/p>\n\n\n\n La consacrazione \u00e8 il momento centrale della Messa. \u00abQuando il sacerdote pronuncia le parole di Ges\u00f9, dobbiamo stare in piedi con assoluta attenzione ed emozione, come se fossimo all'Ultima Cena. \u00c8 l\u00ec che avviene il miracolo. L'elevazione successiva \u00e8 solo un segno per adorare, \u00e8 un \u2018\u00e8 fatto'\u00bb, spiega Jos\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Dopo la preghiera eucaristica e la dossologia (\u201cPer Cristo, con Lui e in Lui...\u201d), inizia la preparazione alla comunione. Tutto porta a questo momento. Ges\u00f9 ci aspetta, come un innamorato che vuole che ci facciamo avanti per riceverlo. Come diceva Sant'Agostino, \u00abDio ha sete che l'uomo abbia sete di Lui\u00bb. Ecco perch\u00e9 \u00e8 cos\u00ec importante prepararsi bene.<\/p>\n\n\n\n Prima di ricevere la comunione, il sacerdote pu\u00f2 recitare la seguente preghiera (a Jos\u00e9 piace particolarmente la prima del messale): \u201cIl sacerdote dir\u00e0 la seguente preghiera: \"Signore Ges\u00f9 Cristo, Figlio del Dio vivente, che per volont\u00e0 del Padre, con la cooperazione dello Spirito Santo, con la tua morte hai dato vita al mondo, liberami, mediante l'accoglienza del tuo Corpo e del tuo Sangue, da tutti i miei peccati e da ogni male. Concedimi di osservare sempre i tuoi comandamenti e di non lasciarmi mai separare da te<\/strong><\/em>\".<\/p>\n\n\n\n Questa pu\u00f2 essere una preghiera molto semplice e profonda quando ci avviciniamo alla comunione. E facciamo tutto questo dopo aver riconosciuto umilmente: \u201cSignore, non sono degno che tu entri nella mia casa...\u201d. Perch\u00e9 davvero non siamo degni, ma nonostante questo Lui vuole venire. E questa \u00e8 la cosa pi\u00f9 bella: vuole venire in noi.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 importante capire, quando andiamo a Messa, che anche se andiamo con impazienza, \u00e8 Lui che ci chiama per primo e che desidera vederci. Questa sete si riflette nella vita di molti santi. Prendiamo ad esempio Madre Teresa di Calcutta che, quando Ges\u00f9 si present\u00f2 a lei, fu particolarmente colpita da questo \u00abho sete\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Questo estratto della sua lettera-testamento pu\u00f2 aiutarci a capire meglio la portata di questa sete: <\/p>\n\n\n\n \u00abSono preoccupato che alcuni di voi non abbiano ancora incontrato veramente Ges\u00f9 da soli, solo voi e Ges\u00f9. I santi erano quelli che meglio comprendevano, non solo con l'intelletto ma anche con il cuore, la grandezza nascosta in ogni Messa. Per loro l'Eucaristia non era una consuetudine domenicale o un rito qualsiasi, ma il centro della loro vita. Il loro grato stupore pu\u00f2 insegnarci a guardare l'altare con occhi diversi. Ecco alcune frasi sulla Messa:<\/p>\n\n\n\n Muchos vamos a Misa en modo autom\u00e1tico. Entramos, nos sentamos, respondemos lo que toca y salimos. Y, sin embargo, lo que sucede en el altar es \u2014en palabras del sacerdote Jos\u00e9\u2014 \u201ctan desbordante, tan maravilloso, que ninguna otra acci\u00f3n en la Iglesia es comparable a la Eucarist\u00eda (as\u00ed lo dice el Concilio Vaticano II)\u201d. Quiz\u00e1 […]<\/p>\n","protected":false},"author":3091,"featured_media":58790,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[537],"tags":[1175],"class_list":["post-58782","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-recursos","tag-misa"],"yoast_head":"\n\n
Prima di entrare nella Messa: \u00ablasciarsi andare\u00bb.\u00bb<\/h2>\n\n\n\n
E non c'\u00e8 da stupirsi, perch\u00e9, nel silenzio della sua preghiera, deve aver passato tutto il tempo a pensare ai suoi problemi, incapace o non disposto ad aprirsi al dono di Dio.<\/em>\".<\/p>\n\n\n\nPrima meraviglia: Ges\u00f9 con noi<\/h2>\n\n\n\n
Mettere la nostra vita sull'altare<\/h2>\n\n\n\n
Il primo bacio<\/h2>\n\n\n\n
Disposizione umile<\/h2>\n\n\n\n
Il Gloria: il canto del cielo<\/h2>\n\n\n\n
La Parola: una lettera d'amore<\/h2>\n\n\n\n
Io credo, noi crediamo<\/h2>\n\n\n\n
Presentazione delle offerte: offerta a me<\/h2>\n\n\n\n
Cosa prega il sacerdote in silenzio durante l'offertorio?<\/h2>\n\n\n\n
Il momento culminante: la consacrazione<\/h2>\n\n\n\n
La preoccupazione di Madre Teresa<\/h2>\n\n\n\n
Finch\u00e9 non ascolterete Ges\u00f9 nel silenzio del vostro cuore, non potrete sentirgli dire: \u2018Ho sete\u2019. Il diavolo cercher\u00e0 di usare le ferite della vita, e persino i vostri stessi errori, per convincervi che non \u00e8 possibile che Ges\u00f9 vi ami veramente. La cosa pi\u00f9 triste \u00e8 che questo \u00e8 l'esatto contrario di ci\u00f2 che Ges\u00f9 vuole e aspetta di dirvi. Non solo che vi ama, ma che vi desidera ardentemente. Gli manchi quando non sei vicino a Lui. Ha sete di voi. Vi ama costantemente, anche quando non vi sentite degni di Lui. Lui<\/em>. Quando gli altri non vi accettano, o voi non vi accettate, Lui \u00e8 l'unico che vi accetta. Ho sete\u2018 \u00e8 molto pi\u00f9 profondo del semplice \u2019ti amo\u2018. <\/em>
Finch\u00e9 non capirete, nel vostro intimo, che Ges\u00f9 ha sete di voi, non riuscirete a capire chi vuole essere per voi, n\u00e9 chi vuole che voi siate per lui. Quale deve essere il vostro atteggiamento nei confronti della sete di Ges\u00f9? C'\u00e8 un solo segreto: pi\u00f9 vi avvicinerete a Ges\u00f9, pi\u00f9 capirete la sua sete.<\/em><\/p>\n\n\n\nI santi hanno compreso la grandezza della Messa<\/h2>\n\n\n\n
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