{"id":59177,"date":"2026-03-11T06:46:00","date_gmt":"2026-03-11T05:46:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=59177"},"modified":"2026-03-11T12:53:29","modified_gmt":"2026-03-11T11:53:29","slug":"direttore-dellobelisco-pazzo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/locas-obelisco-director\/","title":{"rendered":"Il direttore de Las Locas del Obelisco: \u00abDobbiamo liberarci del corsetto del politicamente corretto\u00bb.\u00bb"},"content":{"rendered":"

Il 13 marzo si terr\u00e0 la prima spagnola in Spagna. Le Pazze dell'Obelisco<\/em>, un film che affronta una realt\u00e0 delicata che pochi osano esplorare. Nel 1885, a Madrid, il Signore spinse Mariana Allsopp e Padre Francisco de As\u00eds M\u00e9ndez a creare un rifugio aperto giorno e notte per ospitare chi fuggiva dallo sfruttamento sessuale, fondando cos\u00ec la Congregazione delle Suore Trinitarie.<\/p>\n\n\n\n

La tratta di esseri umani, la prostituzione e gli abusi sono esposti con particolare sensibilit\u00e0 in Le Pazze dell'Obelisco<\/em>. La fondatrice delle Trinitarie, interpretata da Paula Iglesias, non si \u00e8 voltata dall'altra parte, ma ha cercato di salvare queste donne nonostante la pressione sociale e mediatica.<\/p>\n\n\n\n

La storia di questa donna coraggiosa non lascia indifferenti. \u00c8 una storia che invita all'azione e porta sul tavolo l'esistenza di un dramma che molti vivono senza conoscerlo. Pablo Moreno, regista di altri film come Un Dio proibito<\/em> (2013) o Claret<\/em> (2020), spiega in Omnes perch\u00e9 ritiene fondamentale conoscere ed essere consapevoli di questa realt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Il film si chiama Le donne pazze dell'Obelisco<\/em> Volete trasmettere qualcosa con quel \u201cpazzo\u201d?<\/h2>\n\n\n\n

-S\u00ec, la prima cosa \u00e8 che venivano chiamati cos\u00ec, i trinitari. Era un insulto che veniva usato contro di loro.<\/p>\n\n\n\n

Quando abbiamo pensato al titolo, volevamo che fosse trasgressivo. Per questo abbiamo deciso di usare quell'insulto. In pratica, lo hanno reinterpretato loro stessi: le \u201cdonne pazze\u201d che apparivano sui media, lo hanno assunto dicendo: \u201cOk, ci chiamano pazze, ma noi siamo le donne pazze di Cristo\u201d. \u00c8 una follia d'amore, qualcosa che va oltre la follia stessa, qualcosa di pi\u00f9 trascendentale. E questo ci \u00e8 sembrato molto interessante.<\/p>\n\n\n\n

C'\u00e8 poi la questione dell'obelisco. All'inizio erano in una casa nel Paseo del Obelisco e cos\u00ec erano conosciuti a Madrid. A volte con rammarico, ma alla fine \u00e8 stato anche un fatto positivo, perch\u00e9 l'attenzione dei media - anche se spesso era contro di loro - ha dato loro molta visibilit\u00e0 e, alla fine, li ha aiutati a prosperare.<\/p>\n\n\n\n

Questa storia \u00e8 un invito all'azione, a non voltarsi dall'altra parte. Come intende tradurre questo film in azione?<\/h2>\n\n\n\n

-La prima cosa \u00e8 mostrare un problema che esisteva a Madrid e che esiste ancora oggi, non solo a Madrid ma, purtroppo, in molti altri luoghi.<\/p>\n\n\n\n

Abbiamo parlato con persone che non sapevano che a Madrid, alla fine del XIX secolo, c'era tanta prostituzione, tanta tratta e tante situazioni di privazione della libert\u00e0. A volte pensiamo di vivere in una societ\u00e0 molto sviluppata o equilibrata, ma nei retrobottega, negli angoli pi\u00f9 bui, ci sono realt\u00e0 nascoste che preferiamo non guardare in faccia.<\/p>\n\n\n\n

Sono problemi che esistono ancora. Ci sono migliaia di donne che soffrono: non solo per la tratta o la prostituzione, ma anche per situazioni lavorative che sfiorano la schiavit\u00f9, per abusi nelle loro diverse forme o per diversi tipi di violenza.<\/p>\n\n\n\n

Queste donne hanno dedicato la loro vita soprattutto a salvare queste ragazze e a restituire loro la dignit\u00e0 e la libert\u00e0. Per loro la libert\u00e0 era fondamentale. E soprattutto hanno svolto questo lavoro per 141 anni. La loro missione rimane vitale.<\/p>\n\n\n\n

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Cosa possono fare i cristiani comuni?<\/h2>\n\n\n\n

-Non guardare dall'altra parte \u00e8 gi\u00e0 molto. Una collega del progetto cinematografico, che faceva parte dell'\u00e9quipe tecnica, un giorno stava camminando per strada e si \u00e8 imbattuta in una ragazza che chiedeva l'elemosina. L'ha avvicinata, le ha parlato e l'ha subito indirizzata alle Suore Trinitarie, che finalmente hanno potuto aiutarla.<\/p>\n\n\n\n

Pu\u00f2 sembrare che la semplice conoscenza di queste realt\u00e0 non sia sufficiente, ma in realt\u00e0 \u00e8 molto, perch\u00e9 siamo gi\u00e0 predisposti a produrre un cambiamento. E, evidentemente, come cristiani siamo chiamati a denunciare apostolicamente le ingiustizie e le situazioni che privano tanti esseri umani, tante donne, della loro libert\u00e0. Spesso non adottiamo questo atteggiamento semplicemente per ignoranza, per cui se ne fossimo a conoscenza, saremmo in grado di cambiare un po' le cose.<\/p>\n\n\n\n

Come ha conosciuto la storia dei Trinitari e come le \u00e8 venuta l'idea di fare questo film? <\/h2>\n\n\n\n

-Non mi \u00e8 venuto in mente, ed \u00e8 la cosa migliore di tutte. Le suore trinitarie volevano fare un film e avevamo inviato a diverse congregazioni un annuncio del lavoro che svolgiamo.<\/p>\n\n\n\n

Ed \u00e8 stato provvidenziale che questa pubblicit\u00e0, questa lettera che abbiamo inviato, sia arrivata sulla scrivania dell'ufficio della Superiora Generale delle Suore Trinitarie, che proprio in quel momento stavano progettando di fare un film per parlare del loro carisma e dei loro fondatori, perch\u00e9 era il 100\u00b0 anniversario della morte del loro fondatore. \u00c8 stato curioso che ci abbiano chiamato e ci siamo subito innamorati della loro storia.<\/p>\n\n\n\n

Ci siamo resi conto che era necessario raccontare la storia. Cos\u00ec abbiamo iniziato un periodo di documentazione, in cui abbiamo incontrato Mar\u00eda Ana Allsopp e Padre Francisco de As\u00eds M\u00e9ndez, due grandi figure della fine del XIX secolo. Non li conoscevo affatto, ma li ho trovati molto avanzati e con un'altissima sensibilit\u00e0 sociale ed ecclesiale. <\/p>\n\n\n\n

Durante questo processo, quali aspetti dei personaggi l'hanno colpita di pi\u00f9 o commossa in modo particolare?<\/h2>\n\n\n\n

-Mi commuove il fatto che si tratta di esseri umani, come voi e me, che hanno avuto un momento molto difficile perch\u00e9 all'inizio hanno trovato difficolt\u00e0 a trovare un modo per portare avanti ci\u00f2 che il Signore chiedeva loro di fare.<\/p>\n\n\n\n

Padre Francisco voleva aiutare le ragazze perch\u00e9 era un confessore di Encarnaci\u00f3n e molte donne venivano da lui per raccontargli quello che stavano passando. Tuttavia, non sapeva cosa fare o da dove cominciare. Sentiva un enorme desiderio di aiutarle, ma anche l'impotenza di non riuscire a trovare un modo.<\/p>\n\n\n\n

Qualcosa di simile stava accadendo a Mariana. Sentiva il desiderio di fare qualcosa per il mondo e non solo di fare ci\u00f2 che ci si aspettava da una donna del suo tempo: raggiungere uno \u201cstatus onorevole\u201d e seguire la strada segnata.<\/p>\n\n\n\n

Queste due sensibilit\u00e0 tremendamente umane mi fanno riflettere e mi sfidano su ci\u00f2 che posso fare per il mondo. Ho capito che non siamo cos\u00ec diversi da quelle grandi figure del XIX secolo. Si tratta semplicemente di fare un passo in una direzione e di avere il coraggio di decidere se vogliamo farlo o meno.<\/p>\n\n\n\n

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Pensa che in qualche modo ci sia una costrizione nei confronti dei cristiani o della societ\u00e0 in generale, per cui chi agisce nella verit\u00e0 pu\u00f2 essere visto come \u201cpazzo\u201d? \u00c8 anche questo un invito a vivere questa radicalit\u00e0?<\/h2>\n\n\n\n

-Senza dubbio. Infatti, lei ha detto una parola che mi sembra definirla molto bene: la angusto<\/strong>. Nel film, c'\u00e8 un momento in cui Mariana decide di rompere con tutto questo. Arriva a casa e con un tagliacarte rompe il corsetto. Poi prende il fazzoletto da dietro il corsetto e trova un cuore sacro. Quindi, in un certo senso, semioticamente stiamo parlando sempre della stessa cosa.<\/p>\n\n\n\n

Dobbiamo uscire dal corsetto, dalla correttezza politica, da ci\u00f2 che ci si aspetta che facciamo perch\u00e9 \u00e8 socialmente accettabile. <\/p>\n\n\n\n

A volte bisogna lasciarsi prendere da questa \u201cfollia\u201d e fare un passo avanti, perch\u00e9 ci sono molte ingiustizie. Chi vuole aiutare gli altri deve scendere nel fango, anche se non ci piace sporcarci. Mi piace molto una storia di San Vincenzo: dice che se un sacerdote va a celebrare la messa e trova un uomo bloccato nel fango, e si sporca per aiutarlo e non riesce a celebrare la messa, non sta veramente abbandonando Dio, ma servendo Dio (abbandonando Dio per Dio).<\/p>\n\n\n\n

Fare un film come questo significa uscire da quel corsetto sociale: \u00e8 un argomento rischioso. Come ha influenzato la sua esperienza di fede?<\/h2>\n\n\n\n

-A volte dico scherzosamente che \u00e8 tempo per i cattolici di \u00abuscire dall'armadio\u00bb ed esprimere chi siamo in libert\u00e0, con impegno e rispetto.<\/p>\n\n\n\n

Faccio film su questo argomento da 20 anni e a volte le storie vanno bene e a volte vanno male, e le ripercussioni mediatiche possono essere molto dure. Per esempio, con il film Un Dio proibito<\/em> Ci siamo presi molte critiche. \u00c8 stato molto difficile per noi fare due passi di fila senza ricevere critiche severe.<\/p>\n\n\n\n

In questo caso, ovviamente, si tratta di un film trascendente. C'\u00e8 un'iconografia e una semiotica. C'\u00e8 Cristo stesso. Non si pu\u00f2 evitare. Ma vogliamo che sia un film che chiunque, credente o non credente, possa vedere e apprezzare.<\/p>\n\n\n\n

Credo che nella Chiesa sia difficile far conoscere il bene che facciamo e che l'albero che cade sembri pi\u00f9 un albero del miliardo di alberi che crescono. Ma abbiamo l'obbligo di condividere con il mondo che siamo parte di esso e che insieme, credenti e non credenti, se sommiamo, costruiamo.<\/p>\n\n\n\n

Non abbiamo uno scopo dogmatico o di indottrinamento. Quello che vogliamo \u00e8 condividere il modo in cui noi cattolici vediamo la vita, condividere la Buona Novella, condividere la speranza e la gioia del Vangelo con credenti e non credenti.<\/p>\n\n\n\n

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Pablo Moreno, direttore di Le Pazze dell'Obelisco<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Le prostitute sono spesso giudicate, questo film vuole smontare i pregiudizi e \u00abtogliere la colpa\u00bb?<\/h2>\n\n\n\n

-Il caso della prostituzione \u00e8 visto come una piaga molto grande e ci sono persone che ovviamente giudicano senza sapere. In altre parole, le donne sono viste come cattive quando non conoscono le circostanze.<\/p>\n\n\n\n

La maggior parte di loro subisce estorsioni, \u00e8 stata rapita o \u00e8 entrata nel giro nella speranza di poter mantenere le proprie famiglie. E c'\u00e8 qualcosa di molto difficile in questo. Anche capirlo non \u00e8 facile. \u00c8 pi\u00f9 facile giudicare che capire le ragioni. <\/p>\n\n\n\n

Ci sembra che, come diceva Sartre, \u00abl'inferno \u00e8 l'altro\u00bb. Ma ci fermiamo a pensare chi \u00e8 l'altro? Il Vangelo ci dice che la salvezza \u00e8 nell'altro. E credo che in questo senso dobbiamo fare un salto sociale e cercare di conoscere.<\/p>\n\n\n\n

La conoscenza coinvolge e, se ci si impegna per una causa, si pu\u00f2 arrivare ad amarla. E ci\u00f2 che si ama non scompare. Ha a che fare con l'empatia: perch\u00e9 sono l\u00ec, cosa soffrono? Come cristiani, dobbiamo portare la croce. E non solo la nostra, ma anche quella degli altri.<\/p>\n\n\n\n

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