{"id":59194,"date":"2026-03-10T14:14:57","date_gmt":"2026-03-10T13:14:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=59194"},"modified":"2026-03-20T11:41:21","modified_gmt":"2026-03-20T10:41:21","slug":"gruppo-di-studio-donne-nella-chiesa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/grupo-estudio-mujeres-en-la-iglesia\/","title":{"rendered":"Nessuna conclusione definitiva nel nuovo documento vaticano sulla partecipazione delle donne nella Chiesa"},"content":{"rendered":"

Il Gruppo di studio n. 5 del Sinodo sulla sinodalit\u00e0, dedicato alla partecipazione delle donne alla vita e al governo della Chiesa, ha presentato il tanto atteso rapporto finale sulla partecipazione delle donne alla vita e alla leadership della Chiesa. <\/p>\n\n\n\n

Questo documento, che nasce da un mandato di Papa Francesco del 2024 ed \u00e8 stato portato avanti sotto la guida di Papa Leone XIV, rappresenta una delle riflessioni teologiche e canoniche pi\u00f9 audaci dell'era post-conciliare.<\/p>\n\n\n\n

Il testo non \u00e8 definitivo, ma come spiega Mar\u00eda Garc\u00eda-Nieto, docente di Diritto canonico all'Universit\u00e0 di Navarra e autrice di La presenza delle donne nel governo della Chiesa<\/em><\/a>, riassume il cammino che la Chiesa ha compiuto negli ultimi anni riguardo al ruolo delle donne nella Chiesa\u201c. <\/p>\n\n\n\n

Il think tank fa eco alla discriminazione che a volte esiste nella Chiesa, sia per motivi di genere (machismo), sia per la non appartenenza allo stato clericale (clericalismo), spiega, aggiungendo che per superarla la Chiesa sta cercando di sviluppare una rinnovata antropologia teologica basata sulla complementariet\u00e0 di uomini e donne. <\/p>\n\n\n\n

Una tabella di marcia per la riforma: Le linee generali del documento<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La prima parte ricostruisce la storia del gruppo, sottolineando un cambiamento metodologico fondamentale: ha lavorato \u00abdal basso\u00bb, privilegiando l'ascolto delle esperienze concrete delle donne, comprese quelle che lavorano nella curia vaticana.<\/p>\n\n\n\n

La seconda parte va al cuore del dibattito, analizzando il \u00abmalessere\u00bb provato da molte donne a causa delle persistenti strutture di clericalismo e machismo che limitano la loro vocazione. Il documento propone che la Chiesa passi dal considerare la partecipazione delle donne come una \u00abconcessione\u00bb della gerarchia al riconoscerla come un diritto intrinseco derivante dal Battesimo. A sostegno di ci\u00f2, il rapporto sviluppa un quadro in cui la reciprocit\u00e0 tra uomini e donne non \u00e8 una competizione per il potere, ma una necessit\u00e0 per la pienezza della missione evangelizzatrice.<\/p>\n\n\n\n

Infine, la relazione \u00e8 supportata da sei ampie appendici che spaziano dalle figure femminili nella Bibbia e nella storia (come le badesse con giurisdizione quasi episcopale), alle attuali sfide del \u00abprincipio mariano\u00bb e all'origine del potere ecclesiale.<\/p>\n\n\n\n

Il Gruppo 5 non risponde direttamente alla questione del potere, ma richiama il contesto degli ultimi anni, in cui si \u00e8 affermata la distinzione tra potere d'ordine e potere di governo: il documento chiarisce che, mentre il potere di santificare (sacramenti) richiede sempre il sacramento dell'ordine, il potere di governo no\u00bb. Si sostiene che il governo dei vescovi \u00e8 un servizio che pu\u00f2 contare sulla collaborazione dei laici.<\/p>\n\n\n\n

La chiave \u00e8 capire che il potere \u00e8 vicario. Dopo la riforma della Curia romana (Praedicate Evangelium<\/em>), il potere esercitato da un capo ufficio o dicastero \u00e8 \u00abvicario\u00bb, cio\u00e8 viene esercitato in nome del Papa. Pertanto, non ci sarebbe alcun impedimento teologico per una donna a ricoprire cariche con potere vicario nella Chiesa.<\/p>\n\n\n\n

A sostegno di questa tesi, il nuovo documento cita la via carismatica, in base alla quale lo Spirito Santo conferisce carismi di leadership e di consiglio direttamente alle donne. Quando un vescovo nomina una donna a una posizione decisionale, non sta \u00abcreando\u00bb la sua autorit\u00e0, ma riconoscendo un dono che lo Spirito le ha gi\u00e0 dato attraverso il Battesimo.<\/p>\n\n\n\n

I punti pi\u00f9 innovativi e rilevanti<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La relazione 2026 si distingue per alcune pietre miliari che segnano un \u00abprima e un dopo\u00bb nella prassi ecclesiale: il documento celebra l'arrivo di donne in posizioni prima impensabili: suor Simona Brambilla, nominata prefetto del dicastero per gli istituti di vita consacrata nel gennaio 2025, prima donna a capo di un dicastero con pieni poteri.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Il documento sottolinea inoltre la nomina di suor Raffaella Petrini a presidente del Governatorato dello Stato della Citt\u00e0 del Vaticano nel marzo 2025 e la presenza di donne con diritto di voto nel Sinodo, una pratica avviata nel 2023.<\/p>\n\n\n\n

Il testo d\u00e0 come esempio da seguire quello che sta gi\u00e0 avvenendo nelle diocesi di Francia, Belgio e Svizzera, dove i vescovi hanno creato la figura della Delegata generale. Queste donne assumono compiti di coordinamento diocesano tradizionalmente svolti dai vicari generali, suggerendo che l'amministrazione di una Chiesa locale pu\u00f2 essere efficacemente guidata da laici, uomini o donne che siano.<\/p>\n\n\n\n

Il documento cita le conclusioni della Seconda Commissione sul Diaconato femminile (dicembre 2025), dove la necessit\u00e0 di ampliare l'accesso delle donne ai ministeri istituiti \u00e8 stata approvata con una maggioranza schiacciante di 9 voti contro 1. Il documento suggerisce la creazione di ministeri specifici di \u00abascolto, consolazione e accompagnamento\u00bb che abbiano riconoscimento pubblico e stabilit\u00e0 canonica. Suggerisce la creazione di ministeri specifici di \"ascolto, consolazione e accompagnamento\" che abbiano riconoscimento pubblico e stabilit\u00e0 canonica.<\/p>\n\n\n\n

Una Chiesa pi\u00f9 credibile<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La relazione finale conclude che la piena valorizzazione delle donne non \u00e8 un accessorio ma un servizio necessario per rendere la Chiesa \u00abpi\u00f9 bella, pi\u00f9 credibile e pi\u00f9 fedele alla sua vocazione\u00bb nel XXI secolo. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El Grupo de Estudio N\u00ba 5 del S\u00ednodo de la Sinodalidad, dedicado a la participaci\u00f3n de las mujeres en la vida y el gobierno de la Iglesia, ha presentado su esperado informe final sobre la participaci\u00f3n de la mujer en la vida y el liderazgo eclesial.  Este documento, que surge de un mandato del Papa […]<\/p>\n","protected":false},"author":1166,"featured_media":59198,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,51],"tags":[619],"class_list":["post-59194","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-vaticano","tag-mujer"],"yoast_head":"\nNada definitivo en el nuevo documento sobre las mujeres en la Iglesia<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Contin\u00faa abierto el debate teol\u00f3gico-pastoral sobre los l\u00edmites entre la potestad vicaria 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