{"id":60914,"date":"2026-05-02T06:00:00","date_gmt":"2026-05-02T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=60914"},"modified":"2026-04-30T15:08:33","modified_gmt":"2026-04-30T13:08:33","slug":"intervista-alla-coppia-di-sposi-andrea-bozzolo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/foco\/entrevista-matrimonio-andrea-bozzolo\/","title":{"rendered":"Andrea Bozzolo: \u201cL'amore \u00e8 ci\u00f2 che siamo, non solo ci\u00f2 che proviamo\u201d.\u201d"},"content":{"rendered":"

Andrea Bozzolo \u00e8 il rettore della Universit\u00e0 Pontificia Salesiana<\/a>. Dottore in Lettere classiche e in Teologia sistematica, ha partecipato, insieme al sacerdote Fabio Rosini<\/a> e il cardinale Kevin Farrel, prefetto del Dicastero per i Laici, la Famiglia e la Vita, in una dichiarazione congiunta. giornata di studio<\/a> su \u201cIl sacramento del matrimonio, la fede e il mondo dell'insegnamento\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Durante il suo intervento, padre Bozzolo ha sottolineato l'importanza di uscire da una prospettiva che presenta il sacramento della matrimonio <\/a>come un semplice contratto, incoraggiando tutti ad approfondire la bellezza di questa vocazione e a condividere con i giovani storie che li aiutino a comprendere questo \u201ccammino di realizzazione\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Dopo la giornata di studio, il rettore dell'universit\u00e0 ha rilasciato un'intervista a Omnes in cui parla di come presentare il sacramento del matrimonio ai giovani e del ruolo dei sacerdoti nell'accompagnare coloro che seguono questo percorso.<\/p>\n\n\n\n

Come pu\u00f2 la Chiesa proporre il matrimonio come \u00abdecisivo\u00bb a giovani che vedono la verifica empirica, la convivenza prima del matrimonio, come l'unico passo ragionevole prima dell'impegno?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- La Chiesa pu\u00f2 rispondere a questa domanda interpretando ci\u00f2 che la convivenza esprime: il desiderio di mettere alla prova l'amore. La chiave \u00e8 mostrare che l'amore diventa definitivo non attraverso una prova prolungata, ma attraverso una promessa basata su una verit\u00e0 pi\u00f9 grande della coppia stessa.<\/p>\n\n\n\n

Il matrimonio \u00e8 definitivo perch\u00e9 riconosce che l'amore non si fonda su se stesso. Senza questo orizzonte, la convivenza rischia di rimanere un esperimento temporaneo. Il compito \u00e8 quello di rivelare che il sacramento non \u00e8 un passo definitivo dopo la certezza, ma l'atto che rende veramente possibile un amore duraturo.<\/p>\n\n\n\n

Come riabilitare l'idea che l'amore abbia una struttura ontologica e non sia solo un contratto emotivo privato?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- \u00c8 necessario mostrare che l'amore non \u00e8 solo ci\u00f2 che si prova, ma ci\u00f2 che rivela il senso dell'esistenza. Amando un'altra persona, non si provano solo emozioni, ma si incontra una chiamata a donarsi e a ricevere di nuovo se stessi. Ci\u00f2 indica una struttura ontologica: l'amore riguarda ci\u00f2 che siamo, non solo ci\u00f2 che proviamo. Recuperare questo richiede un linguaggio che colleghi esperienza e verit\u00e0, mostrando che l'amore implica sempre una promessa, un destino e un modo di vivere che non pu\u00f2 essere ridotto a un accordo privato.<\/p>\n\n\n\n

Come possiamo spiegare a una coppia di innamorati che amare Dio \u00absopra ogni cosa\u00bb \u00e8 proprio ci\u00f2 che protegger\u00e0 il loro amore reciproco dal fallimento?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Amare Dio al di sopra di ogni altra cosa non toglie nulla alla amore <\/a>Lo libera da aspettative impossibili. Quando l'amato diventa l'assoluto, l'amore crolla sotto il peso di ci\u00f2 che nessun essere umano pu\u00f2 dare.<\/p>\n\n\n\n

Riconoscere Dio come fonte ultima e pienezza dell'amore permette di accogliere ogni coniuge come un dono, non di possederlo come garanzia di felicit\u00e0. In questo modo, la fede protegge l'amore dall'illusione e dal risentimento, radicandolo in una promessa che trascende entrambi i coniugi e li sostiene.<\/p>\n\n\n\n

Nella sua analisi della Genesi, lei dice che l'uomo scopre il suo \u00abio\u00bb solo di fronte al \u00abtu\u00bb della donna. In che misura questa visione aiuta a combattere la \u00abpsicologizzazione degli affetti\u00bb che racchiude l'individuo nel suo benessere psichico?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Questa prospettiva mostra che il s\u00e9 non \u00e8 costruito internamente, ma emerge attraverso l'incontro. L'io emerge in relazione a un tu che non pu\u00f2 essere ridotto ai propri bisogni o alle proprie proiezioni.<\/p>\n\n\n\n

Questo sfida la psicologizzazione delle emozioni, che limita l'amore al benessere soggettivo. L'amore diventa invece un evento relazionale che porta la persona oltre se stessa.<\/p>\n\n\n\n

L'identit\u00e0 si scopre, non si produce, e questo apre una strada in cui le emozioni sono integrate in un orizzonte pi\u00f9 ampio di significato e responsabilit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Come proporre la visione cristiana del matrimonio senza che la Chiesa sembri cercare di \u00abcolonizzare\u00bb o appropriarsi dell'esperienza umana universale dell'amore?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Il punto di partenza \u00e8 l'universalit\u00e0 dell'amore umano, riconoscendolo come qualcosa che ha gi\u00e0 un senso e punta oltre se stesso. La Chiesa non impone un'interpretazione esterna, ma rivela ci\u00f2 che \u00e8 implicito nell'esperienza: la sua apertura a un'origine e a un destino superiori. In questo senso, la visione cristiana non colonizza l'amore, ma lo serve, aiutandolo a riconoscere la sua piena verit\u00e0. Il sacramento non \u00e8 un'aggiunta, ma il riconoscimento esplicito di una presenza che \u00e8 gi\u00e0 all'opera nella relazione.<\/p>\n\n\n\n

Come pu\u00f2 la pastorale aiutare i coniugi a vedere la morte non come la fine del loro amore, ma come l'orizzonte in cui la loro alleanza trova il suo significato ultimo?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- La pastorale pu\u00f2 aiutare le coppie a capire che l'amore porta in s\u00e9 una promessa che trascende la morte. L'esperienza di amare solleva gi\u00e0 la domanda se questo bene sia destinato a durare o a svanire. La fede risponde che questa promessa non \u00e8 un'illusione, ma trova la sua pienezza in Dio.<\/p>\n\n\n\n

L'accompagnamento aiuta le coppie a interpretare il loro amore all'interno di questo orizzonte, in modo che la morte non sia percepita come la sua negazione, ma come il passaggio in cui la sua verit\u00e0 pi\u00f9 profonda - la comunione fondata in Dio - raggiunge la sua pienezza.<\/p>\n\n\n\n

Lei dice che \u00abl'amore non \u00e8 semplicemente un sentimento\u00bb, ma una pienezza dell'essere. In una cultura che idolatra l'emozione del momento, quali strumenti pedagogici propone per educare la volont\u00e0 senza cadere in un rigido legalismo?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- L'educazione dovrebbe concentrarsi sulla formazione del desiderio, non sulla sua repressione. Ci\u00f2 significa aiutare i giovani a riconoscere che la vera libert\u00e0 non \u00e8 la moltiplicazione delle esperienze, ma la capacit\u00e0 di scegliere un bene che duri nel tempo.<\/p>\n\n\n\n

Storie, testimonianze e riflessioni condivise su esperienze vissute sono pi\u00f9 efficaci di regole astratte. La volont\u00e0 cresce quando \u00e8 attratta da uno stile di vita significativo.<\/p>\n\n\n\n

Per evitare il legalismo \u00e8 necessario mostrare la bellezza dell'amore fedele, in modo che l'impegno non sia percepito come una restrizione, ma come un percorso di realizzazione.<\/p>\n\n\n\n

Egli osserva che la teologia si \u00e8 concentrata quasi esclusivamente sul \u00abmomento del consenso giuridico\u00bb nel matrimonio. Se spostiamo l'attenzione sul \u00abpercorso affettivo\u00bb che precede e segue, come si ridefinisce il ruolo del sacerdote, che dovrebbe cessare di essere un \u00abofficiante di un contratto\u00bb e diventare un \u00abpartner di discernimento\u00bb in una storia che \u00e8 gi\u00e0 abitata da Dio?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Se il percorso emotivo e relazionale viene preso sul serio, il ruolo del sacerdote si amplia. Egli non \u00e8 pi\u00f9 principalmente l'officiante di un atto giuridico, ma una guida che aiuta a discernere la presenza di Dio, che \u00e8 gi\u00e0 all'opera nella storia della coppia. Questo non sminuisce l'importanza del consenso, ma lo colloca all'interno di un processo di fede pi\u00f9 ampio.<\/p>\n\n\n\n

Il sacerdote accompagna, interpreta e sostiene un percorso, aiutando la coppia a riconoscere che il loro amore \u00e8 chiamato a diventare una risposta consapevole e duratura all'iniziativa di Dio.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Andrea Bozzolo es el rector de la Pontificia Universidad Salesiana. Doctor en Letras Cl\u00e1sicas y en Teolog\u00eda Sistem\u00e1tica, particip\u00f3 junto al sacerdote Fabio Rosini y el cardenal Kevin Farrel, prefecto del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, en una jornada de estudio sobre \u201cel sacramento del Matrimonio, la fe y el mundo […]<\/p>\n","protected":false},"author":1436,"featured_media":60915,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[548,550],"tags":[233,644],"class_list":["post-60914","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-foco","category-vocaciones","tag-entrevistas","tag-matrimonio"],"yoast_head":"\nRev. 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