{"id":61187,"date":"2026-05-10T06:19:00","date_gmt":"2026-05-10T04:19:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=61187"},"modified":"2026-05-10T16:01:17","modified_gmt":"2026-05-10T14:01:17","slug":"dio-e-unillusione-infantile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/es-dios-una-ilusion-infantil\/","title":{"rendered":"Dio \u00e8 un'illusione infantile?"},"content":{"rendered":"

La casa editrice sivigliana Senderos ha appena pubblicato un nuovo libro, intitolato Che cos'\u00e8 l'ateismo?<\/em><\/a> Il suo autore, Luis Fern\u00e1ndez, \u00e8 un professore membro del gruppo di ricerca Filosofia, cultura e natura<\/em> dell'Universit\u00e0 di Siviglia. Autore di uno studio su Skinner (2025) e di un altro sull'anarchismo di Chomsky (2026), collabora regolarmente alle conferenze e alle pubblicazioni della Fundaci\u00f3n Tatiana di Madrid.<\/p>\n\n\n\n

Gi\u00e0 nella prefazione si dice chiaramente che \u201cil lettore ha tra le mani una sorta di autobiografia intellettuale\u201d. \u00c8 proprio cos\u00ec: l'autore tratta l'argomento con obiettivit\u00e0 scientifica, ma mai con la distanza di chi non \u00e8 toccato da queste questioni. <\/p>\n\n\n\n

Pur essendo giovane, ha attraversato il \u201c68 e il periodo post-conciliare e ne ha subito gli alti e bassi. Alla ricerca della verit\u00e0, si \u00e8 iscritto alla Facolt\u00e0 di Filosofia, esercitando la critica che comporta \u201danalisi, indipendenza di giudizio, spassionatezza e imparzialit\u00e0\u201c. Ha imparato a \u201drispettare le prove e a seguire gli argomenti senza temere la loro sorte\", con una notoria onest\u00e0 intellettuale.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Egli conclude che \u201cla storia delle religioni ci offre un materiale empirico cos\u00ec ricco ed eterogeneo che \u00e8 troppo complesso per inserirlo in schemi preconcetti e universali di evoluzione\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Il libro sembra rispondere a queste domande: \u201cDio? Una finzione. La religione? Un'invenzione. La morale cristiana? Una costruzione innaturale. La materia? L'unica realt\u00e0, immortale nel suo essere e mortale nelle sue disposizioni. L'anima? Un'estensione finita, fatta di atomi. Il bene e il male? Favole. Bene e Male? Utilit\u00e0. La morte? Non essere, nulla da temere. Il corpo? Una macchina. Questo \u00e8 il catechismo dell'ateo illuminato\u201d (p. 93).<\/p>\n\n\n\n

Il testo \u00e8 strutturato in tre parti di dimensioni diverse: 1. Che cos'\u00e8 l'ateismo (pp. 19-30); 2. Storia e critica dell'ateismo (pp. 31-166); e 3. La storia e la critica dell'ateismo (pp. 31-166). E culmina con una bibliografia sintetica ma molto completa, che permette a chi \u00e8 interessato all'argomento di continuare ad approfondirlo.<\/p>\n\n\n\n

In meno di duecento pagine, l'autore analizza gli autori e le tendenze dell'ateismo dall'antichit\u00e0 ai giorni nostri. Non si tratta di una storia della filosofia o della teologia, ma di una selezione di intellettuali di rilievo.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Anche nell'ultima parte, dimostra di essere molto aggiornato sulle questioni scientifiche relative a questo argomento. \u00c8 difficile sintetizzare i contributi di filosofi o scienziati, concentrarsi sul nucleo delle loro tesi, esporle e commentarle e distinguere il positivo dall'errato. In questo caso \u00e8 stato indubbiamente raggiunto.<\/p>\n\n\n\n

Il risultato \u00e8 degno di nota: la rassegna storica dall'Antichit\u00e0 (dove non c'erano quasi atei) ai giorni nostri va all'essenziale, concentrandosi sull'ateismo, ma contestualizzandolo. L'Antico, il Medio e il Moderno sono sostenuti dai loro filosofi e teologi rappresentativi: Protagora, Democrito, Crizia, Tommaso d'Aquino, Siger de Bravante, Boezio, Lutero, Nicola di Cusa, Bruno, Spinoza, Bayle, Gassendi... e altri filosofi e teologi meno noti sono passati in rassegna, evidenziando pro e contro in relazione all'ateismo. <\/p>\n\n\n\n

A partire dal XVIII secolo, i titoli rispondono a domande come \u201cagnosticismo, deismo, naturalismo, materialismo, edonismo, scetticismo, antropoteismo, neo-ateismo\u201d, oppure \u201csistema, illusione, libert\u00e0\u201d... perch\u00e9 sono questi i concetti che da allora sono stati utilizzati per riunire i protagonisti. Non per niente eravamo stati avvertiti che il quartetto concettuale di base della questione affrontata era costituito da agnosticismo, teismo, ateismo e deismo illuminato. <\/p>\n\n\n\n

Quest'ultima \u00e8 la nascita dell'ateismo contemporaneo. E in un'opera di divulgazione (anche se alta) \u00e8 sempre opportuno definire i concetti con cui si lavora. Un altro aspetto significativo del libro: man mano che ci si sposta verso il mondo contemporaneo, l'autore dedica pi\u00f9 pagine al dialogo con le tesi di coloro che studia.<\/p>\n\n\n\n

La sfilata di autori \u00e8 molto completa: Voltaire e l'Encyclop\u00e9die fran\u00e7aise (deismo); Meslier, figura interessante e poco conosciuta del naturalismo; La Mettrie (materialismo), Helvetius (edonismo). <\/p>\n\n\n\n

Luis Fern\u00e1ndez commenta poi: \u201cper molti \u00e8 sufficiente affermare, avanzare la verosimiglianza, non cercare di dimostrare la verit\u00e0\u201d. Perch\u00e9 \u201cmateria, determinazione, finzione, illusione sono nozioni ricorrenti e imprescindibili in ogni ateismo\u201d (p. 109). Ma \u00e8 anche in grado di ammettere la qualit\u00e0 argomentativa di molti atei, poich\u00e9 \u201cnon tutta la conoscenza pu\u00f2 provenire interamente da una fonte sensibile. \u00c8 sempre un misto di elementi teorici e dati esperienziali\u201d (p. 100).<\/p>\n\n\n\n

Lo sforzo di coprire le figure contemporanee che si sono poste il problema della fede \u00e8 evidente: Feuerbach, Marx (il cui ateismo \u00e8 pi\u00f9 una critica della religione che un'indagine sull'esistenza di Dio), Nietzsche (cos\u00ec geniale, complesso e asistematico), Freud (con la sua spiegazione psicologica del religioso come finzione, illusione, delirio e una nevrosi ossessiva universale, la nostalgia del padre perduto), Sartre, per il quale l'uomo gettato nel mondo e condannato alla prassi, \u00e8 condannato in ogni istante a inventare l'uomo; o i quattro cavalieri (Harris, Dawkins, Dennett e Hitchens) ai quali dedica diverse pagine.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Uno dei punti di forza del libro \u00e8 quello di coinvolgere il lettore, stimolandolo a riflettere sugli intellettuali studiati. A un certo punto, l'autore conclude: \u201cla scienza in nessuna delle sue branche \u00e8 stata in grado di emettere un parere teologico, e ci sono gi\u00e0 diversi secoli di lavoro, ma non c'\u00e8 nessun laboratorio che sostenga l'esistenza di Dio, n\u00e9 il suo contrario\u201d. <\/p>\n\n\n\n

E aggiunge: \u201cPensando solo all'uomo, dagli occhi della fede teistica, l'essere umano, prodotto di Dio, immagine di Dio, ha una dimensione sacra\u201d (p. 115). E \u201cse ci pensiamo bene, potremmo anche mettere in campo l'ipotesi che tutta la religione esista come risposta umana al fatto ovvio che Dio esiste\u201d (p. 158).<\/p>\n\n\n\n

Un libro che ogni intellettuale che si rispetti, anzi, ogni essere umano alla ricerca della verit\u00e0 dovrebbe leggere.<\/p>\n\n\n\n

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Che cos'\u00e8 l'ateismo?<\/h2>\n\t\t\n\t\t
Autore<\/strong>Luis Fern\u00e1ndez Navarro<\/div>
Editoriale<\/strong>Percorsi<\/div>
Anno<\/strong>: 2026<\/div>
Numero di pagine<\/strong>: 190<\/div>\t<\/div>\n<\/div>\n\n\n

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En el marco de la sevillana editorial Senderos, acaba de aparecer en el mercado el libro \u00bfQu\u00e9 es el ate\u00edsmo? Su autor, Luis Fern\u00e1ndez, es un catedr\u00e1tico miembro del grupo de investigaci\u00f3n Filosof\u00eda, Cultura y Naturaleza de la Universidad de Sevilla. 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