{"id":61300,"date":"2026-05-12T06:00:00","date_gmt":"2026-05-12T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=61300"},"modified":"2026-05-11T15:14:50","modified_gmt":"2026-05-11T13:14:50","slug":"intervista-a-rod-dreher","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/rod-dreher-entrevista\/","title":{"rendered":"Rod Dreher: \u201cViviamo in un mondo sempre pi\u00f9 esoterico\u201d.\u201d"},"content":{"rendered":"

Rod Dreher (Louisiana, 1967) \u00e8 uno degli intellettuali cristiani pi\u00f9 influenti del mondo anglosassone. Giornalista e scrittore americano di stanza in Europa, \u00e8 stato tra i primi a indagare sullo scandalo degli abusi sessuali nella Chiesa cattolica negli Stati Uniti. Questa esperienza ha avuto un tale impatto su di lui da indurlo ad abbandonare la fede cattolica e a convertirsi all'ortodossia orientale.<\/p>\n\n\n\n

Autore di tre bestseller del \u201cNew York Times\u201d, tra cui \u201c.\u201dL'opzione Benedetto<\/a>\u201dIl suo ultimo libro, \u201cVivir en el asombro\u201d, pubblicato da Encuentro, tratta del ritorno del soprannaturale in una societ\u00e0 che pensava di aver superato la religione, e dell'urgenza per i cristiani di recuperare una fede incarnata, non solo intellettuale. Dopo aver perso quasi tutto, continua a trovare Dio nel quotidiano. Dreher ha parlato con Omnes a Madrid.<\/p>\n\n\n\n

Lei ha scritto molto sulla meraviglia, ma volevo iniziare con qualcosa di pi\u00f9 concreto: quando \u00e8 stata l'ultima volta che l'ha sperimentata personalmente?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Quasi ogni giorno c'\u00e8 qualche piccolo segno che Dio \u00e8 con me, che mi aiuta a trovare persone che hanno bisogno del mio aiuto o che io ho bisogno in qualche modo che non avevo previsto\u23af. Quindi cerco sempre di coltivare la disponibilit\u00e0 ad aprirmi all'azione di Dio nella mia vita.<\/p>\n\n\n\n

Ma la prima volta che ho sperimentato davvero lo stupore \u00e8 stato a 17 anni, nel 1984, durante un viaggio in Europa. Non ero sicuro di credere in Dio o altro. Ero su un autobus pieno di turisti americani anziani - ero l'unico giovane del gruppo - ma non mi importava: stavo andando a Parigi. Ci fermammo un'ora fuori citt\u00e0 per visitare una chiesa. Ho pensato: un'altra chiesa antica. Entrammo ed era la Cattedrale di Chartres. Non c'era nulla nella mia vita - sono cresciuta in una piccola citt\u00e0 americana all'inizio del XX secolo - che mi avrebbe preparato a Chartres. L\u00ec sono stato sopraffatto dallo stupore e ho capito, in qualche modo, che Dio esiste davvero. Volevo conoscere il Dio che aveva ispirato gli uomini, ottocento anni prima, a costruire un tempio cos\u00ec bello in suo onore. Non lasciai quella chiesa come cristiano, ma mi misi alla ricerca. E quella ricerca mi ha portato infine a Cristo.<\/p>\n\n\n\n

Nel libro sostiene che i nuovi atei di vent'anni fa non hanno creato un mondo senza Dio, ma un vuoto, che ora viene riempito dai vecchi dei - Baal, Ishtar, Moloch - che ritornano in nuove forme. Come si manifesta concretamente questo oggi?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Ho 59 anni e la mia generazione non ha visto tutto questo. Ma quattro anni fa mi trovavo a Oxford per una conferenza e sono stato avvicinato da un giovane seminarista di 27 anni che mi ha chiesto: \u201cQuale pensi sia la pi\u00f9 grande minaccia per il cristianesimo? Ho risposto: \u201dL'ateismo\u201c. Mi rispose: \u201dNo, questo era vero per la tua generazione. Per la mia, la maggior parte delle persone non pensa all'ateismo. La minaccia \u00e8 occultismo<\/a>\".\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Mi raccont\u00f2 che a Londra, dove aveva lavorato prima di entrare in seminario, era l'unico cristiano nel suo ufficio. Ma non c'erano atei: tutti avevano qualche legame con l'occulto: astrologia, tarocchi, cristalli, Wicca e cos\u00ec via. C'erano persino due persone che sostenevano che il satanismo fosse il modo migliore per essere pienamente umani. Il seminarista <\/a>Mi ha detto: \u201cSo che quando diventer\u00f2 sacerdote avr\u00f2 a che fare con questo per il resto della mia vita. Ma la vostra generazione non sa nemmeno che esiste\u201d. Sono rimasto scioccato da questo.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Quando sono tornato a casa mi sono informato sulle scienze sociali, ed \u00e8 assolutamente vero. Chesterton diceva che quando l'uomo smette di credere in Dio, crede in qualsiasi cosa. Ed \u00e8 quello che stiamo vivendo oggi. I giovani - i ventenni, gli adolescenti - cercano il mistero, la trascendenza e il significato. Ma non sempre vogliono il cristianesimo. Alcuni pensano di non poterlo trovare nella Chiesa, perch\u00e9 molte Chiese cercano di sminuire l'importanza del mistero per apparire pi\u00f9 moderne. Altri sanno che diventare cristiani significa consegnare la propria vita a Ges\u00f9 Cristo e perdere la libert\u00e0 di fare ci\u00f2 che vogliono. L'occulto dice loro che possono fare quello che vogliono. Il problema \u00e8 che questo coster\u00e0 loro l'anima.<\/p>\n\n\n\n

Dedica un intero capitolo a quello che chiama \u201cincantamento oscuro\u201d: persone che vivono esperienze che potremmo definire demoniache (stregoneria, psichedelia). Perch\u00e9, secondo lei, \u00e8 avvenuto questo passaggio dal non credere in nulla al voler entrare in quell'oscurit\u00e0?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Perch\u00e9 non si pu\u00f2 vivere senza un senso di mistero, senza credere che ci sia qualcosa al di l\u00e0 del mondo materiale. \u00c8 qualcosa di cui abbiamo bisogno come esseri umani. Per quanto riguarda la fede cristiana, penso che Sant'Agostino avesse ragione: il nostro cuore \u00e8 inquieto finch\u00e9 non riposa in Dio. Ebbene, essi lo cercano, ma scelgono un falso dio: il dio dell'occulto.<\/p>\n\n\n\n

Nel corso della storia \u00e8 sempre esistita la pratica del discernimento: cercare di distinguere ci\u00f2 che \u00e8 veramente di Dio da ci\u00f2 che non lo \u00e8. Ma nel libro lei scrive che oggi molte persone sono attratte dall'intelligenza artificiale e dagli UFO quasi come se fossero entit\u00e0 soprannaturali, nuove fonti di saggezza trascendente. Ritiene che la maggior parte dei credenti abbia perso la capacit\u00e0 di discernere ci\u00f2 con cui ha a che fare spiritualmente?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- In generale, oggi quasi nessuno \u00e8 preparato a discernere. Si d\u00e0 per scontato che se accade qualcosa di misterioso o soprannaturale, deve essere buono, o almeno neutrale. La Chiesa offre criteri seri per il discernimento, ma molte persone non vogliono ascoltarla - pensano di saperne di pi\u00f9. E possono essere intrappolati prima di rendersene conto.<\/p>\n\n\n\n

Viviamo anche in una cultura aperta a tutti i tipi di esperienze e che crede che l'unica autorit\u00e0 sia se stessi: non la Chiesa, non la Bibbia<\/a>. \u00c8 una cosa molto pericolosa, che la nostra cultura incoraggia. Viviamo in un ambiente religioso in cui le persone - anche molti cristiani - credono di avere il diritto di scegliere da soli ci\u00f2 che \u00e8 vero e ci\u00f2 che \u00e8 falso. Questa libert\u00e0 \u00e8 un'illusione. Puoi prendere le droghe se vuoi, ma ti uccideranno. Se seguite la saggezza della Chiesa al riguardo, ne starete alla larga. Lo stesso vale per la spiritualit\u00e0: nella Bibbia troviamo tutti i tipi di avvertimenti contro di essa. La Chiesa ha duemila anni di esperienza in queste realt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Nel libro parlo di come nel mondo occidentale moderno siamo ci\u00f2 che chiamano \u201cWEIRD\u201d: \u201cWestern\u201d, \u201cEducated\u201d, \u201cIndustrialized\u201d, \u201cRich\u201d, \u201cDemocratic\u201d - occidentale, istruito, industrializzato, ricco e democratico. Questo \u00e8 l'Occidente di oggi. In questo mondo non percepiamo la dimensione spirituale della vita come la maggior parte delle persone nel resto del mondo, n\u00e9 come i nostri antenati prima dell'era moderna. Questa \u00e8, in un certo senso, una buona notizia. Se pensiamo di sapere tutto e che chi vive in altri Paesi sia semplicemente superstizioso, ci sbagliamo. La superstizione c'\u00e8, eccome, ma loro percepiscono aspetti della realt\u00e0 che noi non vediamo, a causa della nostra cultura materialista e del mito del progresso, secondo cui ogni generazione \u00e8 pi\u00f9 intelligente della precedente. Nella scienza e nella tecnologia pu\u00f2 essere cos\u00ec. Ma nel campo spirituale stiamo diventando sempre pi\u00f9 stupidi.<\/p>\n\n\n\n

Alcuni lettori hanno pensato che \u201cL'opzione Benedetto\u201d fosse un ritiro dal mondo, quasi una chiusura delle porte. In \u201cVivere nello stupore\u201d, invece, sembra esserci un'apertura all'esperienza spirituale. Direbbe che questo nuovo libro qualifica o corregge questa percezione?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- S\u00ec, l'ho sentito dire spesso dai critici de \u201cL'opzione Benedetto\u201d, molti dei quali non avevano letto il libro. In esso spiego che non c'\u00e8 via di fuga dal mondo moderno; non possiamo correre a nasconderci. Ma se vogliamo vivere in questo mondo come cristiani fedeli, dobbiamo stabilire alcuni confini per coltivare la fede, crescere in essa e trasmetterla ai nostri figli, in modo che quando usciamo nel mondo possiamo essere discepoli fedeli di Ges\u00f9 Cristo. Non ho mai detto \u201critirarsi sulla montagna\u201d, ma credo che molte persone abbiano voluto intenderlo in questo modo, perch\u00e9 cos\u00ec \u00e8 pi\u00f9 facile rifiutare il messaggio.<\/p>\n\n\n\n

In questo nuovo libro dico: viviamo in un mondo che paradossalmente sta diventando sempre pi\u00f9 esoterico. Dobbiamo quindi tornare a ci\u00f2 che la Chiesa ci ha insegnato sul discernimento spirituale e alzare quelle barriere, non per fuggire da tutto questo, ma per saper dire di no quando lo incontriamo.<\/p>\n\n\n\n

Nel libro parla della preghiera per la liberazione, dell'allontanamento dalla famiglia, del suo divorzio e dice che ci\u00f2 che ha lasciato \u00e8 una nube oscura che si \u00e8 portato dietro per tutta la vita adulta. Ha esitato prima di pubblicare qualcosa di cos\u00ec personale?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Ho esitato, perch\u00e9 era molto personale. Ma allo stesso tempo, in tutto quello che ho scritto, ho scoperto che la gente viene da me e mi dice: \u201cGrazie per aver detto queste cose; anch'io l'ho vissuto e mi ha dato speranza\u201d. E ho pensato: se Dio ha fatto questo per me attraverso le preghiere del mio sacerdote - che \u00e8 anche un esorcista - non posso tacere, perch\u00e9 potrebbe esserci qualcuno che sta leggendo questo articolo che ha bisogno proprio di quell'aiuto. Naturalmente, molte persone rideranno di me per aver scritto una cosa del genere. Non mi interessa. Ho 59 anni e ho vissuto troppo a lungo. Mia moglie ha divorziato, ho perso la mia fede cattolica, mi sono allontanato dalla mia famiglia in America, che ha i suoi problemi. E Cristo mi ha portato in tutto questo. Ho pubblicato tre libri nella lista dei bestseller del New York Times, quindi non ho paura che la gente rida di me. Sento di voler testimoniare ci\u00f2 che il Signore ha fatto nella mia vita. <\/p>\n\n\n\n

Da quando ho divorziato, non ho mai parlato pubblicamente del motivo per cui \u00e8 successo, perch\u00e9 \u00e8 troppo intimo. Tuttavia, ci sono uomini cristiani che non conosco che mi scrivono dicendo: \u201cMi dispiace che tu stia attraversando il divorzio. Questo \u00e8 quello che sto passando io, puoi aiutarmi? E io dico loro tutto quello che posso per aiutarli.<\/p>\n\n\n\n

Quindi, secondo lei, tutte queste cose dolorose e la visione di meraviglia che descrive nel libro si conciliano, oppure a volte \u00e8 complicato?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

- Si adattano, anche se spesso \u00e8 complicato. Nel mio precedente libro, Vivere senza bugie, racconto la storia di un cristiano in Unione Sovietica: Alexander Ogorodnikov. Proveniva da un'importante famiglia comunista, ma si convert\u00ec al cristianesimo nei primi anni Settanta. I giovani iniziarono a incontrarsi nel suo appartamento di Mosca per pregare e lodare Dio insieme. Alla fine il KGB li arrest\u00f2 tutti e li mand\u00f2 in prigione. Ogorodnikov fu messo nel braccio della morte, non perch\u00e9 fosse stato condannato a morte, ma perch\u00e9, provenendo da una nota famiglia comunista, fu messo tra i peggiori prigionieri della Russia a soffrire. Cominci\u00f2 a evangelizzarli e alcuni si convertirono. Le guardie, infuriate per le conversioni, lo misero in isolamento. L\u00ec cominci\u00f2 a soffrire davvero e a dubitare della sua fede. Lo intervistai una volta a Mosca e mi raccont\u00f2 - piangendo - che una notte fu svegliato da un angelo che lo scosse. Alz\u00f2 gli occhi e vide l'angelo, che gli mostr\u00f2 la visione di un uomo, un prigioniero, con le mani dietro la schiena, che veniva condotto alla sua esecuzione. Questo si ripet\u00e9 notte dopo notte. E Ogorodnikov alla fine cap\u00ec cosa significava: tutti gli uomini che vedeva (che erano assassini), che venivano condotti all'esecuzione, avevano accettato Cristo grazie alla sua predicazione. L'angelo gli stava dicendo: grazie alla tua sofferenza, questi uomini sono oggi in paradiso con il Signore, perch\u00e9 si sono pentiti. E Ogorodnikov mi disse: \u201cDa quell'esperienza ho recuperato tutta la mia fede e tutta la mia speranza. <\/p>\n\n\n\n

Quando sento una storia del genere - e so che \u00e8 vera - quando mi sento depresso e pieno di disperazione per quello che mi \u00e8 successo, mi viene in mente la testimonianza di Ogorodnikov: la sofferenza non \u00e8 la fine. Se continuiamo a perseverare senza perdere la fede - con la convinzione che Cristo lo permette per una ragione misteriosa e che dobbiamo solo cooperare con lo Spirito Santo, mantenere la speranza e mostrare l'amore di Dio agli altri nonostante la sofferenza - alla fine stiamo compiendo la volont\u00e0 di Dio.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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