{"id":61344,"date":"2026-05-13T12:17:32","date_gmt":"2026-05-13T10:17:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=61344"},"modified":"2026-05-13T12:17:33","modified_gmt":"2026-05-13T10:17:33","slug":"scopo-e-vocazione-le-nuove-chiavi-per-mantenere-i-giovani-sul-posto-di-lavoro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/proposito-y-vocacion-las-nuevas-claves-para-fidelizar-a-los-jovenes-en-su-trabajo\/","title":{"rendered":"Scopo e vocazione: le nuove chiavi per mantenere i giovani al lavoro"},"content":{"rendered":"

Questa mattina, presso la Pontificia Universit\u00e0 della Santa Croce, sono stati presentati i risultati dell'indagine. Impronte: valori, speranze e aspettative dei giovani<\/em><\/a>. La ricerca, condotta tra gennaio e febbraio 2026, \u00e8 stata realizzata su un campione di 9.000 giovani (18-29 anni) provenienti da 9 Paesi (Argentina, Brasile, Italia, Kenya, Messico, Filippine, Spagna, Regno Unito e Stati Uniti), che ci permette di vedere una ridefinizione del concetto di lavoro, benessere e realizzazione personale tra la Generazione Z e la Generazione Z. Millennials<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Abbiamo parlato con Jos\u00e9 Mar\u00eda D\u00edaz-Dorronsoro, coordinatore del gruppo di ricerca Impronte<\/em>, che ha realizzato una nuova edizione dello studio.<\/p>\n\n\n\n

Quali sono le principali conclusioni dello studio?<\/h2>\n\n\n\n

Ci\u00f2 che colpisce maggiormente dei risultati di questa seconda ondata di Impronte <\/em>\u00e8 che i 9.000 giovani tra i 18 e i 29 anni che abbiamo ascoltato in nove Paesi ci dicono qualcosa che non rientra nei luoghi comuni: il lavoro non \u00e8 pi\u00f9 un \u201ccontratto\u201d tra sforzo e remunerazione, ma uno spazio esistenziale in cui i giovani sperano di realizzarsi, relazionarsi con gli altri e, in molti casi, trovare anche una dimensione trascendente.<\/p>\n\n\n\n

I dati parlano chiaro. 48% di giovani lascerebbero un lavoro stabile e ben retribuito se l'ambiente di lavoro \u00e8 tossico - e questa cifra sale a 53% tra le donne. Lo stipendio rimane la prima priorit\u00e0 dichiarata per 29%, ma accanto ad esso emerge con forza quello che chiamiamo il \u00absalario emotivo\u00bb: la qualit\u00e0 dell'ambiente, il benessere psicologico, la coerenza di valori tra la persona e l'azienda. I 25% se ne andrebbero se non condividessero l'etica del loro datore di lavoro; i 23%, se il lavoro fosse incompatibile con l'avere una famiglia.<\/p>\n\n\n\n

Un altro dato fondamentale: 90% degli intervistati considerano il riposo essenziale per una vita lavorativa equilibrata, ma pi\u00f9 di 60% sentono la pressione costante di continuare a produrre anche quando sono esausti. Questa tensione \u00e8 indicativa del mondo in cui viviamo.<\/p>\n\n\n\n

E poi c'\u00e8 la dimensione della fede. 66% dei giovani di tutto il mondo si identificano come credenti, e quelli che lo fanno hanno livelli di felicit\u00e0, impegno civico e ottimismo lavorativo costantemente pi\u00f9 alti rispetto ai non credenti. Il divario di felicit\u00e0 \u00e8 di 0,8 punti su 10 - 7,1 in media per i credenti contro 6,3 per i non credenti - e pi\u00f9 di 60% di giovani credenti riferiscono che il loro lavoro ha anche un significato spirituale.<\/p>\n\n\n\n

Quali cambiamenti avete rilevato rispetto all'ultimo studio effettuato?<\/h2>\n\n\n\n

La prima indagine di Impronte<\/em>, nel 2023, ha affrontato il tema della fede e della religione in otto Paesi. Questa seconda - con nove Paesi e 9.000 intervistati - si concentra sul lavoro e sull'impegno civile. Le domande non sono identiche, quindi non \u00e8 possibile un confronto diretto.<\/p>\n\n\n\n

Detto questo, il filo conduttore pi\u00f9 importante tra le due fasi \u00e8 proprio quello della fede, in quanto abbiamo mantenuto una serie di domande di base che chiedono di conoscere il credo e il livello di pratica. Ci\u00f2 che abbiamo rilevato nel 2023 - che la spiritualit\u00e0 non era scomparsa, ma si era evoluta in forme pi\u00f9 personali e meno istituzionali - lo vediamo confermato e ampliato nel 2026. La fede non si \u00e8 secolarizzata al ritmo che certe narrazioni dominanti presuppongono. Nei Paesi europei in via di secolarizzazione ci sono meno credenti, s\u00ec, ma chi mantiene la fede lo fa in modo pi\u00f9 consapevole e impegnato.<\/p>\n\n\n\n

La vera novit\u00e0 di questa seconda fase \u00e8 l'evidenza di come la spiritualit\u00e0 permei il mondo del lavoro. Quasi la met\u00e0 dei credenti - 48% - si rivolge a Dio quando affronta le difficolt\u00e0 sul lavoro; 14% citano una guida spirituale come riferimento che ha influenzato il loro concetto di lavoro; 54% percepiscono il lavoro come uno spazio di ricerca o espressione spirituale. Questi dati dimostrano che la fede non \u00e8 un comparto separato della vita professionale: la abita e la guida.<\/p>\n\n\n\n

E c'\u00e8 una nuova tendenza che non avremmo potuto prevedere nel 2023: il ruolo dell'intelligenza artificiale. In Italia, ad esempio, la percentuale di giovani credenti che si rivolge all'AI di fronte alle difficolt\u00e0 lavorative \u00e8 identica a quella che si rivolge a Dio: 21% in entrambi i casi. Non interpretiamo questo dato come una sostituzione dello spirituale con il tecnologico, ma come un'integrazione pragmatica che invita a riflettere seriamente sulla nuova mediazione di senso che l'IA esercita nella vita dei giovani.<\/p>\n\n\n\n

Il peso della fede \u00e8 diminuito e la religione \u00e8 meno rilevante oggi? <\/h2>\n\n\n\n

Non esiste un crollo generalizzato della fede; esistono geografie molto diverse e confonderle sarebbe un grave errore metodologico.<\/p>\n\n\n\n

81% di giovani credenti - che rappresentano 66% del totale globale - considerano la loro fede una guida importante nelle decisioni quotidiane. Questa influenza si estende esplicitamente al mondo del lavoro: pi\u00f9 di 60% di credenti affermano che il loro lavoro ha un significato spirituale e 54% lo considerano uno spazio di ricerca spirituale.<\/p>\n\n\n\n

In Kenya, nelle Filippine e in Brasile, la fede rimane il motore pi\u00f9 visibile delle decisioni di carriera. In Kenya, 90% dei giovani si identificano come credenti, 66% partecipano a funzioni religiose settimanali, 69% pregano quotidianamente e 97% dei credenti kenioti considerano la fede una guida importante nella loro vita. <\/p>\n\n\n\n

Questo substrato spirituale si traduce direttamente nella loro visione del lavoro: lo associano al servizio agli altri in una percentuale molto pi\u00f9 alta della media, sono i pi\u00f9 ottimisti dello studio sul futuro del lavoro e pi\u00f9 della met\u00e0 si rivolge a Dio quando affronta le difficolt\u00e0 sul lavoro. <\/p>\n\n\n\n

Le Filippine, con 82% credenti e 94% che considerano la fede come una guida, presentano un profilo simile. Il Brasile si distingue per il pi\u00f9 alto tasso di felicit\u00e0 dello studio - 7,5 su 10 in media - che si correla fortemente con la sua elevata pratica religiosa.<\/p>\n\n\n\n

All'estremo opposto ci sono l'Italia e la Spagna. La Spagna ha solo 46% di credenti tra i giovani, 16% frequentano la Messa settimanalmente, la stessa percentuale prega quotidianamente. L'Italia, con 38% di credenti e 10% di presenze settimanali, \u00e8 uno dei luoghi in cui la secolarizzazione \u00e8 pi\u00f9 avanzata, anche se la fede in Italia non \u00e8 scomparsa ma sembra percorrere un canale sotterraneo, meno visibile sulla superficie sociale, mentre emerge con forza quando si toccano alcuni temi: il rapporto con i colleghi, la ricerca di senso nel lavoro, la compatibilit\u00e0 con la famiglia.<\/p>\n\n\n\n

I giovani di oggi sono pi\u00f9 o meno attivi dal punto di vista civico rispetto alle generazioni precedenti?<\/h2>\n\n\n\n

La domanda richiede sfumature, perch\u00e9 l'attivismo giovanile \u00e8 cambiato nella forma pi\u00f9 che nell'intensit\u00e0. L'impegno istituzionale - affiliazione a partiti, appartenenza formale a organizzazioni - \u00e8 basso: 53% non appartengono a nessuna associazione. Ma l'indifferenza \u00e8 un'altra cosa. 72% votano quando ci sono elezioni, 44% esprimono le loro opinioni su questioni politiche sui social network, 37% partecipano a campagne e petizioni.<\/p>\n\n\n\n

Un dato forte e ricorrente in tutti i Paesi \u00e8 la differenza tra credenti e non credenti nell'impegno civico. I giovani credenti votano di pi\u00f9 - 74% rispetto ai 69% dei non credenti; partecipano di pi\u00f9 alle campagne di sensibilizzazione - 41% rispetto a 29%; esprimono maggiormente le loro opinioni negli spazi pubblici - 47% rispetto a 39%. <\/p>\n\n\n\n

Per quanto riguarda la partecipazione alla comunit\u00e0 religiosa, 32% dei credenti appartengono a un'organizzazione religiosa e 21% a un'associazione civile, entrambi i dati sono superiori a quelli dei non credenti.<\/p>\n\n\n\n

Il divario di attivismo - pi\u00f9 di 12 punti percentuali - \u00e8 particolarmente sorprendente. Ed \u00e8 vero in tutti i Paesi: nel Regno Unito, in Kenya, in Argentina, in Spagna. La fede, lungi dall'essere un ripiegamento nella sfera privata, sembra funzionare come un acceleratore dell'impegno nella sfera pubblica. Questo fatto invita a riflettere seriamente sul ruolo delle comunit\u00e0 religiose come scuole di cittadinanza attiva.<\/p>\n\n\n\n

Il telelavoro \u00e8 un requisito non negoziabile o c'\u00e8 il desiderio di tornare in ufficio?<\/h2>\n\n\n\n

N\u00e9 l'uno n\u00e9 l'altro in assoluto. Il 71% dei giovani ha lavorato o studiato a distanza in qualche occasione - l'eredit\u00e0 pi\u00f9 duratura del COVID - e un terzo lo fa regolarmente. Ma l'atteggiamento verso il telelavoro \u00e8 profondamente ambivalente.<\/p>\n\n\n\n

Ci\u00f2 che apprezzano maggiormente \u00e8 la flessibilit\u00e0 dell'orario di lavoro e l'equilibrio tra lavoro e vita privata. I pi\u00f9 preoccupati sono l'isolamento sociale - soprattutto nel Regno Unito, dove 50% lo segnalano - e il deterioramento della comunicazione con il team - 39% a livello globale, fino a 46% nelle Filippine. Solo 10% degli intervistati citerebbero l'impossibilit\u00e0 di telelavorare come motivo per lasciare un lavoro ben retribuito, indicando che il lavoro a distanza \u00e8 apprezzato ma non \u00e8 al centro delle loro richieste.<\/p>\n\n\n\n

Il modello emergente \u00e8 chiaramente ibrido. I giovani vogliono autonomia nell'organizzazione del proprio tempo, ma non a scapito del legame umano con i colleghi. In Italia, i dati qualitativi sono particolarmente interessanti: i giovani credenti sopportano meglio dei non credenti l'isolamento del telelavoro - solo 36% ne soffrono, rispetto ai 44% dei non credenti - ma allo stesso tempo sono pi\u00f9 sensibili alla qualit\u00e0 delle relazioni con i colleghi. Ci\u00f2 suggerisce che una solida vita spirituale pu\u00f2 essere una vera risorsa per gestire la solitudine forzata, senza rinunciare alle relazioni come valore costitutivo.<\/p>\n\n\n\n

Cosa c'\u00e8 dietro questi dati? <\/h2>\n\n\n\n

Un giovane italiano, in un gruppo di discussione <\/em>I giovani che avevano partecipato prima dell'elaborazione del questionario si esprimevano cos\u00ec: \u00abil lavoro ti d\u00e0 la libert\u00e0 di non chiedere\u00bb - parlava di indipendenza economica - ma un altro aggiungeva che lo stesso lavoro \u00abnon pu\u00f2 venire prima dei tuoi bisogni primari\u00bb. I giovani non rinunciano a essere esigenti dal punto di vista economico, ma aggiungono un ulteriore livello di richiesta che ha a che fare con l'intera persona.<\/p>\n\n\n\n

L'aspetto pi\u00f9 rilevante per un datore di lavoro \u00e8 questo: i giovani non vogliono separare la loro vita dal lavoro, ma integrarla. Non cercano un \u00abequilibrio tra lavoro e vita privata\u00bb inteso come separazione delle sfere, ma quello che nello studio chiamiamo \u00abintegrazione tra lavoro e vita privata\u00bb: che il lavoro non distrugga le loro relazioni, che rispetti il loro riposo, che sia coerente con i loro valori. <\/p>\n\n\n\n

In Spagna, nello specifico, l'aspetto pi\u00f9 apprezzato del telelavoro \u00e8 il tempo risparmiato negli spostamenti, ma 39% indicano il deterioramento della comunicazione con il team come il principale svantaggio. Flessibilit\u00e0 s\u00ec, ma con una reale presenza umana.<\/p>\n\n\n\n

Esiste una relazione diretta nei dati tra avere una \u00abvocazione\u00bb e soffrire meno di ansia da lavoro?<\/h2>\n\n\n\n

Questo \u00e8 uno dei risultati pi\u00f9 significativi di tutta la ricerca. Non abbiamo misurato direttamente l'ansia clinica, ma il benessere soggettivo riportato mostra una correlazione molto forte con la presenza o l'assenza di una vocazione. I giovani che dicono di avere una chiara vocazione dichiarano di essere felici nel 55% dei casi; tra quelli che non ce l'hanno, la cifra scende a 27%. Si tratta di un numero quasi doppio.<\/p>\n\n\n\n

La vocazione funge anche da cuscinetto contro l'incertezza. In Italia, i giovani credenti - che tendono a integrare vocazione spirituale e professionale - mostrano livelli di stress lavorativo significativamente inferiori rispetto ai non credenti: 25% contro 33%. Inoltre, sono pi\u00f9 capaci di vedere i fallimenti come opportunit\u00e0 di apprendimento, di pianificare il proprio percorso professionale e di avere fiducia nel futuro.<\/p>\n\n\n\n

Tre giovani su quattro dichiarano di avere una qualche vocazione professionale, anche se in molti casi non \u00e8 pienamente definita. I settori in cui il senso di vocazione \u00e8 pi\u00f9 forte sono la sanit\u00e0 e l'istruzione - con 84% in entrambi - e l'ingegneria e le scienze tecniche. Sono proprio questi i settori che richiedono il maggior impegno personale e che generano il maggior significato. Non credo che si tratti di una coincidenza. <\/p>\n\n\n\n

La domanda per formatori, educatori e pastori \u00e8 come aiutare i giovani ad articolare e sostenere questa vocazione in contesti lavorativi che non sempre la favoriscono.<\/p>\n\n\n\n

C'\u00e8 altro di rilevante da aggiungere?<\/h2>\n\n\n\n

S\u00ec, vorrei collocare questo studio nel quadro pi\u00f9 ampio della ricerca sui giovani, perch\u00e9 penso che sia un'area che merita pi\u00f9 attenzione di quella che riceve di solito.<\/p>\n\n\n\n

La maggior parte degli studi istituzionali - OCSE, Eurofound, i principali rapporti nazionali - fotografano le condizioni oggettive dei giovani nel mercato del lavoro: tassi di disoccupazione, salari medi,
tipi di contratto, difficolt\u00e0 di accesso. Questi sono fatti cruciali, ma non raccontano tutta la storia. Footprints indaga deliberatamente la parte sommersa dell'iceberg: ci\u00f2 che i giovani credono, desiderano, sperano e temono in una dimensione pi\u00f9 profonda. Non \u00abcosa succede\u00bb ai giovani, ma \u00abcosa pensano e sognano\u00bb in relazione alla loro vita professionale.<\/p>\n\n\n\n

Uno dei risultati che pi\u00f9 mi interpella \u00e8 l'immagine che hanno del lavoro: 15% lo associano a \u00abpassione\u00bb come primo significato - in Italia questa cifra sale a 22% -, seguito da \u00abcarriera\u00bb (14%). Le parole \u00abdovere\u00bb, \u00abservizio\u00bb e \u00absacrificio\u00bb sono le meno scelte. <\/p>\n\n\n\n

Per chi lavora nella formazione umana o pastorale, questo \u00e8 un segno importante: i giovani non hanno bisogno che parliamo loro del lavoro come obbligo o come crucis; hanno bisogno che li accompagniamo a scoprire come il loro specifico modo di lavorare possa essere anche una risposta a una chiamata pi\u00f9 profonda.<\/p>\n\n\n\n

Viviamo, come ha detto Papa Francesco, non in un'epoca di cambiamenti, ma in un cambiamento d'epoca. I giovani che abbiamo ascoltato in nove Paesi non sono n\u00e9 la generazione perduta ritratta in alcuni titoli di giornale n\u00e9 la generazione idealizzata dei discorsi di speranza. <\/p>\n\n\n\n

Si tratta di una generazione reale, complessa, piena di fertili contraddizioni, che va ascoltata con rigore e rispetto prima di essere giudicata o messa in discussione. \u00c8 questo il tentativo di Footprints, che credo valga la pena di perseguire: nel 2028, quando pubblicheremo i risultati della terza fase sulle relazioni personali e la famiglia, avremo il ritratto pi\u00f9 completo mai costruito di un'intera generazione su scala internazionale.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esta ma\u00f1ana, en la Pontificia Universidad de la Santa Cruz, se presentaron los resultados de la encuesta Footprints: Valores, esperanzas y expectativas de los j\u00f3venes. La investigaci\u00f3n, realizada entre enero y febrero de 2026, se realiz\u00f3 con un muestra de 9.000 j\u00f3venes (18-29 a\u00f1os) de 9 pa\u00edses (Argentina, Brasil, Filipinas, Italia, Kenia, M\u00e9xico, Reino Unido, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1166,"featured_media":61347,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,46],"tags":[1819],"class_list":["post-61344","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-mundo","tag-pontificia-universidad-santa-cruz"],"yoast_head":"\nProp\u00f3sito y vocaci\u00f3n: claves para fidelizar a j\u00f3venes en su trabajo<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El estudio de Footprints revela tambi\u00e9n que la fe potencia el optimismo en el trabajo y el compromiso c\u00edvico.\" \/>\n<meta name=\"robots\" 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