{"id":61371,"date":"2026-05-15T06:50:00","date_gmt":"2026-05-15T04:50:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=61371"},"modified":"2026-05-13T16:10:16","modified_gmt":"2026-05-13T14:10:16","slug":"rerum-novarum-e-la-difesa-della-classe-operaia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/la-rerum-novarum-y-la-defensa-de-la-clase-trabajadora\/","title":{"rendered":"La \u00abRerum Novarum\u00bb e la difesa della classe operaia"},"content":{"rendered":"

Di David Werning, Notizie OSV<\/em><\/p>\n\n\n\n

Immaginate di lavorare in una fabbrica dove, alla fine di ogni settimana, il proprietario mette una composizione floreale sulla macchina pi\u00f9 produttiva invece che sull'operaio. Questo accadeva in Francia durante la Rivoluzione industriale, ed \u00e8 un aneddoto sconvolgente che spiega perch\u00e9 Papa Leone XIII abbia ritenuto necessario difendere la classe operaia nella sua enciclica \u00abRerum Novarum\u00bb, pubblicata il 15 maggio 1891.<\/p>\n\n\n\n

Durante la maggior parte del XIX secolo, il mondo continu\u00f2 a subire grandi cambiamenti sociali, mentre varie rivoluzioni rovesciavano antichi regimi e persino spogliavano il papato dei suoi possedimenti al di fuori del Vaticano. Papa Leone XIII contestualizza l'enciclica \u00abL'enciclica papale\".\u00abRerum Novarum<\/a>\u00bbGli elementi del conflitto che ora infuria sono inequivocabili: la vasta espansione delle attivit\u00e0 industriali e le meravigliose scoperte scientifiche; la trasformazione dei rapporti tra datore di lavoro e lavoratore; le enormi fortune di pochi individui e l'assoluta povert\u00e0 delle masse.<\/p>\n\n\n\n

L'impatto dell'industria<\/h2>\n\n\n\n

Papa Leone XIII percep\u00ec una minaccia per la classe operaia. La rivoluzione industriale ha trasformato il modo in cui le persone lavorano e sostengono le loro famiglie. Le \u00abmeravigliose scoperte della scienza\u00bb portarono a macchine che producevano beni in modo pi\u00f9 efficiente rispetto agli operai, e queste macchine arricchirono i loro proprietari.<\/p>\n\n\n\n

La classe operaia, abituata a guadagnarsi da vivere con i mestieri e l'artigianato, fu costretta a scambiare il proprio lavoro con un salario. Mentre gli artigiani avevano corporazioni che proteggevano i loro interessi, gli operai non avevano nessuno che li difendesse.<\/p>\n\n\n\n

Il Papa si rammarica del fatto che \u00abi lavoratori sono stati consegnati, isolati e indifesi, alla crudelt\u00e0 dei datori di lavoro e all'avidit\u00e0 di una concorrenza sfrenata... cos\u00ec che un piccolo gruppo di uomini molto ricchi ha potuto imporre alle masse di poveri lavoratori un giogo poco migliore di quello della stessa schiavit\u00f9\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Propriet\u00e0 privata e dignit\u00e0<\/h2>\n\n\n\n

Consapevole della situazione, Papa Leone XIII illumina la condizione della classe operaia alla luce delle Scritture e della tradizione e, sulla base delle sue riflessioni, offre un rimedio nella \u00abRerum Novarum\u00bb. Oltre a nominare il rimedio, il Papa indica dove trovarlo e come applicarlo, tenendo in debito conto \u00abi diritti relativi e i doveri reciproci dei ricchi e dei poveri, del capitale e del lavoro\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Papa Leone XIV ha indicato questo documento, considerato da molti la prima enciclica sociale, come parte dell'ispirazione per la scelta del suo nome papale.<\/p>\n\n\n\n

In sostanza, la \u00abRerum Novarum\u00bb esorta tutti a onorare la dignit\u00e0 divina di ogni persona, sia ricca che povera, sradicando l'avidit\u00e0 e promuovendo la propriet\u00e0 privata per tutti. Tuttavia, coloro che vivono in povert\u00e0 meritano un'attenzione particolare nei loro sforzi per guadagnarsi da vivere, poich\u00e9 sono pi\u00f9 vulnerabili all'oppressione.<\/p>\n\n\n\n

Il Papa afferma che il rimedio per alleviare la condizione delle masse deve essere l'inviolabilit\u00e0 della propriet\u00e0 privata, un principio radicato nella Scrittura, che condanna la cupidigia dei beni altrui. Inoltre, la legge naturale di Dio obbliga l'uomo a preservare la propria vita e quella della sua famiglia, senza trascurare il bene comune. La propriet\u00e0 privata gli permette di adempiere a questi obblighi. Infatti, grazie al dono della ragione, egli coltiva la sua porzione di terra (o destina il suo salario) per i suoi bisogni immediati e futuri. Pertanto, l'uomo ha il diritto intrinseco - prima di qualsiasi considerazione dello Stato - di acquisire le risorse necessarie per vivere, il che gli consente di acquisire la propriet\u00e0 privata.<\/p>\n\n\n\n

Cooperazione contro conflitto<\/h2>\n\n\n\n

Il Papa sottolinea poi che il diritto alla propriet\u00e0 privata deve essere raggiunto attraverso la cooperazione tra i membri della societ\u00e0. La Chiesa, i governanti, i datori di lavoro, i ricchi e persino gli stessi lavoratori devono partecipare allo sforzo per promuovere gli interessi della classe operaia.<\/p>\n\n\n\n

L'obiettivo non \u00e8 un'utopia o una societ\u00e0 in cui tutto \u00e8 comune, come sostenevano all'epoca alcuni detrattori del Papa. Al contrario, esistono differenze reali tra le persone (per non parlare della realt\u00e0 del peccato e del male). Alcuni guadagnano pi\u00f9 soldi di altri. Le persone hanno talenti diversi. Tuttavia, queste differenze non devono necessariamente generare ostilit\u00e0 tra le classi sociali.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e9 significa che una persona debba vivere nell'agiatezza e un'altra nella povert\u00e0. Come sottolinea Papa Leone XIII, \u00abil capitale non pu\u00f2 esistere senza lavoro, n\u00e9 il lavoro senza capitale\u00bb. Entrambi possono e devono lavorare insieme per il bene comune, come determinato dalla giustizia. Si potrebbe addirittura dire che Dio permette le differenze proprio perch\u00e9 le persone imparino a vivere in comunit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Il bene comune si realizza quando ogni persona e ogni gruppo non si limita a rispettare i propri diritti, ma anche i propri doveri; in altre parole, quando vive una vita virtuosa. La Chiesa contribuisce a questo sforzo formando le persone alla pratica della virt\u00f9, che \u00e8 \u00abugualmente alla portata di tutti, ricchi e poveri\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Dal punto di vista dell'eternit\u00e0, la posizione sociale non offre alcun vantaggio. Dio ama ogni persona allo stesso modo. Tuttavia, il modo in cui uno vive e usa i suoi doni sar\u00e0 soggetto al giudizio divino. L'enciclica presenta un elenco di doveri sia per i lavoratori che per i datori di lavoro che rispetta la dignit\u00e0 degli altri e sostiene gli obblighi di giustizia. In definitiva, ogni persona \u00e8 chiamata all'amore fraterno, a seguire la via di Ges\u00f9.<\/p>\n\n\n\n

Il ruolo delle istituzioni<\/h2>\n\n\n\n

L'enciclica \u00abRerum Novarum\u00bb offre diverse applicazioni pratiche che rispettano il diritto alla propriet\u00e0 privata e promuovono il bene comune. La classe operaia fornisce i beni che contribuiscono alla crescita della ricchezza dello Stato. I datori di lavoro virtuosi non cercano solo il profitto economico, ma anche il benessere dei loro dipendenti e della societ\u00e0. La Chiesa crea organizzazioni (come la Catholic Charities) per curare e difendere i meno fortunati. E lo Stato ha il dovere primario di \u00abrealizzare il benessere pubblico e la prosperit\u00e0 privata\u00bb, considerando gli interessi di tutti - allo stesso modo - superiori e inferiori.<\/p>\n\n\n\n

Secondo l'enciclica \u00abRerum Novarum\u00bb, un modo esemplare in cui lo Stato sostiene la classe operaia \u00e8 incoraggiando e proteggendo le organizzazioni e i sindacati che riuniscono datori di lavoro e lavoratori. Questi sindacati hanno il vantaggio di permettere a entrambe le parti di stipulare accordi reciproci che proteggono i loro diritti e promuovono l'adempimento dei loro obblighi. Lo Stato dovrebbe intervenire quando \u00e8 necessario rimediare a un torto o eliminare un danno, assicurandosi che il suo intervento non vada oltre la portata della soluzione.<\/p>\n\n\n\n

Le sfide del mondo di oggi<\/h2>\n\n\n\n

Papa Leone XIII conclude che quando i membri della societ\u00e0 lavorano insieme per il bene comune, fondato sulla virt\u00f9 e sulla giustizia, in modo che anche l'operaio possa mantenere se stesso e la sua famiglia in modo confortevole attraverso l'acquisizione della propriet\u00e0 privata (terra, salario), si ottengono ottimi risultati: il divario tra la grande ricchezza e l'estrema povert\u00e0 sar\u00e0 colmato, tutti gli uomini saranno pi\u00f9 produttivi nelle loro fatiche, e i cittadini rimarranno nel loro paese piuttosto che cercare di trovare una vita dignitosa altrove.<\/p>\n\n\n\n

Dopo aver spiegato il rimedio, dove trovarlo e come applicarlo, il Papa chiama tutti all'azione: \u00abOgnuno faccia la sua parte, e la faccia subito, perch\u00e9 il male, che \u00e8 gi\u00e0 cos\u00ec grande, non diventi, con il ritardo, assolutamente irrimediabile\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Pochi potrebbero affermare che non esiste una soluzione possibile per quanto riguarda la distribuzione della propriet\u00e0 (reddito, ricchezza) e del potere nel nostro mondo. Gli sforzi per alleviare la povert\u00e0 e sradicare l'avidit\u00e0 e la tirannia non sono mai cessati. Tuttavia, pochi non sarebbero d'accordo sul fatto che ci sono ancora ingiustizie reali da correggere e sfide da affrontare.<\/p>\n\n\n\n

Ad esempio, viviamo in una societ\u00e0 che tollera che ciascuno dei 15 principali gestori di fondi comuni di investimento guadagni pi\u00f9 di 840 milioni di dollari all'anno, mentre gli insegnanti delle scuole elementari hanno bisogno di due stipendi per avere un alloggio decente. La maggior parte dei cittadini statunitensi d\u00e0 semplicemente per scontato che il sistema economico favorisca ingiustamente i politici, le grandi aziende e i ricchi. Nel frattempo, forse come reazione a queste ingiustizie, abbiamo una generazione emergente che sposa idee marxiste come il rifiuto della propriet\u00e0 privata e della morale cristiana. \u00c8 chiaro che abbiamo molto lavoro da fare sulla giustizia e sull'amore.<\/p>\n\n\n\n

Il metodo vedere-giudicare-agire<\/h2>\n\n\n\n

L'enciclica \u00abRerum Novarum\u00bb \u00e8 ancora attuale anche se \u00e8 stata pubblicata 131 anni fa e ci offre un modo per rispondere alle ingiustizie del nostro tempo. Per scriverla, Papa Leone XIII utilizz\u00f2 un metodo teologico appreso studiando San Tommaso d'Aquino. Questo metodo consiste in tre fasi: percepire la realt\u00e0 dei tempi, giudicare ci\u00f2 che si vede alla luce della rivelazione divina (Sacra Scrittura e Sacra Tradizione) e agire in base alle conclusioni raggiunte attraverso un discernimento orante.<\/p>\n\n\n\n

Il cardinale belga Joseph Cardijn (1882-1967), discepolo e ammiratore di Papa Leone XIII, svilupp\u00f2 il metodo papale per consentire ai gruppi di lavoratori, soprattutto ai giovani lavoratori, di impegnarsi con la societ\u00e0 sulle questioni importanti del loro tempo. Anche Papa Giovanni Paolo II, cento anni dopo la \u00abRerum Novarum\u00bb, ha raccomandato nella \u00abCentesimus Annus\u00bb il metodo del Vedere-Giudicare-Agire \u00abcome paradigma duraturo per la Chiesa\u00bb, uno strumento per intervenire in \u00absituazioni umane specifiche, sia individuali che comunitarie, nazionali e internazionali\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

In questo modo, la Chiesa adempie al suo dovere di \u00abcittadina\u00bb di contribuire al bene comune e di mantenere il mondo concentrato sul piano di salvezza di Dio. \u00c8 un dovere che condividiamo tutti.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por David Werning, OSV News Imag\u00ednese trabajar en una f\u00e1brica donde, al final de cada semana, el due\u00f1o coloca un arreglo floral en la m\u00e1quina m\u00e1s productiva, en lugar del trabajador. Esto sucedi\u00f3 en Francia durante la Revoluci\u00f3n Industrial, y es una an\u00e9cdota impactante que explica por qu\u00e9 el Papa Le\u00f3n XIII consider\u00f3 necesario defender […]<\/p>\n","protected":false},"author":2425,"featured_media":61372,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,51],"tags":[2728,925],"class_list":["post-61371","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-vaticano","tag-leon-xiii","tag-trabajo"],"yoast_head":"\nLa "Rerum Novarum" y la defensa de la clase trabajadora - Omnes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Hoy, hace 135 a\u00f1os se public\u00f3 la "Rerum Novarum", un grito que clamaba justicia y que todav\u00eda es muy necesario en muchos contextos hoy d\u00eda.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/notizie\/rerum-novarum-e-la-difesa-della-classe-operaia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La "Rerum Novarum" y la defensa de la clase trabajadora - 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