{"id":61701,"date":"2026-06-05T06:31:00","date_gmt":"2026-06-05T04:31:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=61701"},"modified":"2026-05-27T15:54:21","modified_gmt":"2026-05-27T13:54:21","slug":"leon-xiii-obrera-leon-xiv-tecnologica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/leon-xiii-obrera-leon-xiv-tecnologica\/","title":{"rendered":"\u201cSe Leone XIII ha affrontato la \u2018questione operaia\u2019, Leone XIV cerca di affrontare la \u2018questione tecnologica\u2019\u201d.\u201d"},"content":{"rendered":"

Sono passati 150 anni dall'ultimo Papa chiamato Leone, il 13\u00b0 Papa a portare questo nome. L'anno scorso, il cardinale Robert Prevost ha ripreso quel nome, diventando Leone XIV. Come \u00e8 cambiata la Chiesa dal Papa precedente a quello attuale? Come si \u00e8 evoluta la Chiesa in questo secolo e mezzo di cambiamenti? <\/p>\n\n\n\n

Lo storico On\u00e9simo D\u00edaz (Madrid, 1966), professore all'Universit\u00e0 di Navarra e docente del Master in Cristianesimo e Cultura Contemporanea, \u00e8 autore di libri come Storia, cultura e cristianesimo (1870-2020), Donne protagoniste del XX secolo<\/em>, Espansione: Lo sviluppo dell'Opus Dei tra il 1940 e il 1945<\/em>, o\u00a0 Florentino P\u00e9rez Embid: una biografia. <\/em>Ora\u00a0 <\/em>passa in rassegna l'evoluzione della Chiesa nella storia recente in un titolo appena pubblicato su Sekotia: Da Leone XIII a Leone XIV<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Si pu\u00f2 dire che negli ultimi 150 anni siamo passati da una Chiesa in qualche modo ancorata al passato a una pi\u00f9 moderna? A chi dobbiamo questo cambiamento?\u00a0<\/h2>\n\n\n\n

-S\u00ec, si pu\u00f2 dire che la Chiesa cattolica ha subito una profonda trasformazione dalla fine del XIX secolo a oggi. Gi\u00e0 nel pontificato di Leone XIII \u00e8 iniziata un'apertura ai problemi del mondo contemporaneo, soprattutto con l'enciclica Rerum novarum<\/em> (1891), che affronta la questione operaia e pone le basi della Dottrina sociale della Chiesa.<\/p>\n\n\n\n

Tuttavia, il grande punto di svolta \u00e8 stato il Concilio Vaticano II, iniziato da Giovanni XXIII e proseguito da Paolo VI. Il Concilio ha portato a un aggiornamento della Chiesa: un nuovo rapporto con il mondo moderno, un ruolo maggiore per i laici, un'apertura ecumenica e un rinnovamento liturgico e pastorale. <\/p>\n\n\n\n

Tuttavia, il cambiamento non dipende solo dal Vaticano II. Anche i pontefici successivi, come Giovanni Paolo II, Benedetto XVI e Francesco, sono stati influenti, ognuno rispondendo alle diverse sfide del proprio tempo.<\/p>\n\n\n\n

Cosa c'\u00e8 in comune tra l'epoca di Leone XIII e quella di Leone XIV?<\/h2>\n\n\n\n

-Entrambi sono segnati da profondi cambiamenti tecnologici, sociali e culturali. Leone XIII ha vissuto l'impatto della rivoluzione industriale, l'ascesa del capitalismo moderno e la questione operaia. Leone XIV affronta la rivoluzione digitale, l'intelligenza artificiale, la globalizzazione e la crescente secolarizzazione.<\/p>\n\n\n\n

In entrambi i casi, la Chiesa \u00e8 chiamata a dialogare con un mondo in rapida evoluzione senza rinunciare alla propria identit\u00e0. Questa continuit\u00e0 storica va sottolineata: i papi dell'epoca contemporanea, soprattutto da Leone XIII a Leone XVI, hanno cercato di leggere \u201ci segni dei tempi\u201d e di offrire un orientamento morale e spirituale nel mezzo di grandi cambiamenti storici.<\/p>\n\n\n\n

E le sfide per la Chiesa sono le stesse?<\/h2>\n\n\n\n

-Alcune sfide sono simili, anche se presentate in modi diversi. Il rapporto tra fede e modernit\u00e0, la questione sociale, le disuguaglianze economiche o la perdita di influenza religiosa erano gi\u00e0 presenti ai tempi di Leone XIII. Oggi, tuttavia, emergono nuovi problemi: la cultura digitale, l'intelligenza artificiale, la crisi antropologica, il relativismo morale, la solitudine sociale e la frammentazione culturale. Inoltre, la secolarizzazione in Europa \u00e8 molto pi\u00f9 intensa rispetto a un secolo fa.<\/p>\n\n\n\n

Probabilmente la sostanza della sfida \u00e8 la stessa - come evangelizzare in un mondo che cambia - ma i contesti storici sono molto diversi.<\/p>\n\n\n\n

Guardando alla storia contemporanea della Chiesa, qual \u00e8 secondo lei il suo contributo pi\u00f9 importante alla societ\u00e0?\u00a0<\/h2>\n\n\n\n

-La difesa della dignit\u00e0 della persona umana \u00e8 probabilmente uno dei maggiori contributi della Chiesa contemporanea. Da quando la Dottrina sociale della Chiesa, iniziata con Rerum novarum<\/em> Fino alle encicliche sociali del XX e XXI secolo, la Chiesa ha difeso i diritti dei lavoratori, la giustizia sociale, la pace, la libert\u00e0 religiosa e la centralit\u00e0 della persona di fronte a ideologie totalitarie o a modelli economici disumanizzanti.<\/p>\n\n\n\n

Occorre inoltre sottolineare il ruolo della Chiesa nella promozione dell'istruzione, della salute e dell'assistenza, nonch\u00e9 il suo contributo intellettuale e morale ai dibattiti sui diritti umani, sulla bioetica e sulla solidariet\u00e0 internazionale.<\/p>\n\n\n\n

La Chiesa e la guerra<\/h2>\n\n\n\n

Negli ultimi anni ci sono state numerose guerre, la Chiesa ha sempre mantenuto la stessa posizione di fronte alla guerra? La posizione di Leone XIV sulla guerra degli Stati Uniti contro l'Iran \u00e8 coerente con questa linea?<\/h2>\n\n\n\n

-La posizione della Chiesa si \u00e8 evoluta storicamente, pur mantenendo principi permanenti: difesa della pace, protezione della vita umana e ricerca di soluzioni diplomatiche. <\/p>\n\n\n\n

Tradizionalmente esisteva la teoria della \u201cguerra giusta\u201d, sviluppata a partire da San Tommaso d'Aquino, ma dopo le guerre mondiali del XX secolo i papi hanno mostrato una posizione sempre pi\u00f9 critica nei confronti dei conflitti armati. Nella sua prima enciclica, Magnifica humanitas<\/em>, Il Papa mette in dubbio l'esistenza della \u201cguerra giusta\u201d, tranne nei casi di autodifesa e in pochi altri casi. Papi come Benedetto XV durante la prima guerra mondiale, Pio XII durante la seconda guerra mondiale, Giovanni XXIII durante la seconda guerra mondiale, Giovanni XXIII con Pacem in terris<\/em>, L'UE e Francesco hanno insistito sul dialogo e sulla mediazione.<\/p>\n\n\n\n

In questo senso, la posizione prudente e pacificatrice di Leone XIV sul conflitto USA-Iran \u00e8 coerente con la linea adottata dai papi contemporanei: evitare l'escalation, sostenere la diplomazia e ricordare le conseguenze umane della guerra.<\/p>\n\n\n\n

Negli ultimi anni la Chiesa ha perso peso politico: questo ha significato una maggiore libert\u00e0 per la Chiesa stessa?<\/h2>\n\n\n\n

-In parte s\u00ec. La perdita di potere politico e istituzionale ha significato anche una maggiore indipendenza dai governi e dagli interessi statali. La Chiesa contemporanea, soprattutto dopo il Concilio Vaticano II, tende a distinguere pi\u00f9 chiaramente tra missione religiosa e potere politico.<\/p>\n\n\n\n

Questo le permette di agire con maggiore libert\u00e0 morale e di concentrarsi maggiormente sulla sua dimensione spirituale e sociale. Tuttavia, ha anche significato una minore capacit\u00e0 di influenza diretta sulla legislazione e sulla vita pubblica, soprattutto nelle societ\u00e0 secolarizzate. In definitiva, la Chiesa ha imparato a funzionare in contesti democratici e pluralistici in cui non occupa pi\u00f9 una posizione egemonica, ma pu\u00f2 ancora esercitare un'influenza attraverso la persuasione morale e la testimonianza.<\/p>\n\n\n\n

Leone XIII potrebbe essere paragonato alla proclamazione della Dottrina sociale della Chiesa, e Leone XIV al suo magistero sull'IA e sul mondo digitale?<\/h2>\n\n\n\n

-S\u00ec, \u00e8 un paragone plausibile. Leone XIII affront\u00f2 la grande trasformazione della rivoluzione industriale e rispose offrendo criteri etici sul lavoro, sul capitale e sulla questione sociale. La sua dottrina sociale cercava di dare una direzione morale a un mondo nuovo.<\/p>\n\n\n\n

Allo stesso modo, Leone XIV sembra voler affrontare le sfide della rivoluzione digitale e dell'intelligenza artificiale. Cos\u00ec come Leone XIII ha affrontato la \u201cquestione operaia\u201d, Leone XIV cerca di affrontare la \u201cquestione tecnologica\u201d: come preservare la dignit\u00e0 umana, la libert\u00e0 e la responsabilit\u00e0 morale in un contesto dominato da algoritmi, automazione e potere tecnologico. In entrambi i casi, la Chiesa cerca di offrire principi etici per guidare cambiamenti storici di vasta portata.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Han pasado 150 a\u00f1os desde el \u00faltimo Papa llamado Le\u00f3n, el 13\u00ba de los que llevaban ese nombre. El a\u00f1o pasado, el cardenal Robert Prevost volv\u00eda a tomar ese nombre, para convertirse en Le\u00f3n XIV. \u00bfEn qu\u00e9 ha cambiado la Iglesia desde el anterior al actual? \u00bfCu\u00e1l ha sido la evoluci\u00f3n de la Iglesia en […]<\/p>\n","protected":false},"author":3218,"featured_media":61702,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,46],"tags":[2728,2319],"class_list":["post-61701","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-mundo","tag-leon-xiii","tag-papa-leon-xiv"],"yoast_head":"\n"Le\u00f3n XIII abord\u00f3 la \u2018cuesti\u00f3n obrera\u2019. 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