- Charlie Camosy, Notizie OSV <\/p>\n\n\n\n
Kristin Collier, medico e professore associato di Medicina Interna presso l'Universit\u00e0 del Michigan ad Ann Arbor, \u00e8 anche direttrice del Programma Salute, Spiritualit\u00e0 e Religione presso la Scuola di Medicina dell'Universit\u00e0 del Michigan. Nell'intervista, parla con OSV News delle preoccupazioni etiche in gioco e di come i cattolici possono rispondere alle argomentazioni a favore del suicidio assistito.<\/p>\n\n\n\n
Charlie Camosy:<\/strong> Devo dire che le recenti decisioni dell'Associazione Medica Americana (AMA), che non solo confermano con forza il rifiuto dell'eutanasia assistita dal medico, ma rifiutano anche l'uso di eufemismi come \u00abaiuto medico nel morire\u00bb, mi sembrano epocali. Qual \u00e8 la sua opinione in merito?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Kristin Collier:<\/strong> Condivido il vostro entusiasmo e sono incoraggiato dalle recenti decisioni della WADA. Queste decisioni sono importanti per molte ragioni, ma una fondamentale \u00e8 la seguente. Per avere un dibattito coerente su questioni complesse, dobbiamo prima essere in grado di parlare onestamente di ci\u00f2 che sta realmente accadendo. <\/p>\n\n\n\n In questa recente decisione, il Consiglio di amministrazione dell'AMA ha giustamente osservato che \u201ctermini come Medical Aid in Dying (MAID), assistenza medica in fin di vita e morte dignitosa potrebbero essere applicati alle cure palliative e alle pratiche compassionevoli di fine vita che non includono l'intenzione di provocare la morte dei pazienti... Questo grado di ambiguit\u00e0 \u00e8 inaccettabile per fornire una guida etica\u201d. <\/p>\n\n\n\n Vorrei ricordare ai vostri lettori che assistiamo e accompagniamo i nostri pazienti nel processo di morte in ogni momento. Questo \u00e8 l'obiettivo di un buon hospice e delle cure palliative. Tuttavia, questo \u00e8 categoricamente diverso dal tentativo di porre fine alla vita di un paziente (che \u00e8 l'obiettivo del suicidio assistito).<\/p>\n\n\n\n Camosy:<\/strong> Lo Stato del Michigan \u00e8 stato sotto i riflettori per quanto riguarda l'eutanasia dopo il controverso dibattito sull'uccisione illegale di pazienti da parte del dottor Jack Kevorkian all'inizio degli anni '90. Come si \u00e8 evoluto il dibattito da allora? Cosa pensano i suoi colleghi e gli studenti di medicina di questo tema?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Collier:<\/strong> Ricordo che qualche anno fa un collega mi disse di aver previsto che, una volta che la memoria culturale di Jack Kevorkian si fosse affievolita nello Stato del Michigan, ci si sarebbe adoperati per cercare di far approvare una legge sul suicidio assistito da parte dei medici, e questo \u00e8 esattamente ci\u00f2 che sta accadendo. <\/p>\n\n\n\n Il gruppo per il suicidio assistito, Compassion and Choices, \u00e8 stato molto attivo nello Stato del Michigan per generare un sostegno pubblico a questa pratica. Sono intervenuti in eventi rivolti soprattutto agli anziani. <\/p>\n\n\n\n Per quanto riguarda i miei colleghi, naturalmente non ho condotto alcun sondaggio formale, ma nelle mie conversazioni con loro, direi che la maggior parte delle persone con cui ho parlato dell'argomento si esprime in questo modo: anche se possono avere delle riserve sul suicidio assistito e probabilmente non lo sceglierebbero per se stessi, non sono abbastanza convinti da dire che non dovrebbe essere disponibile per altri. <\/p>\n\n\n\n Camosy: Su quali fattori o argomenti insiste maggiormente?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Collier: <\/strong>Nelle nostre conversazioni, i miei colleghi spesso sottolineano l'obiettivo della medicina di alleviare la sofferenza. Allora ricordo loro che il dolore e la sofferenza fisica intrattabili non sono nemmeno tra le ragioni principali per cui le persone richiedono il suicidio assistito. E anche se lo fossero, cercare di alleviare la sofferenza eliminando il paziente \u00e8 un modello profondamente distorto e impoverito di assistenza medica. <\/p>\n\n\n\n Sono grato a gruppi come il Patients' Rights Action Fund, che stanno aiutando a promuovere conversazioni sulla realt\u00e0 del suicidio assistito e che stanno costruendo una coalizione composta da persone di diversa provenienza con l'obiettivo comune di opporsi alla pratica del suicidio assistito. Questa pratica \u00e8 un affronto sia alla dignit\u00e0 umana che all'integrit\u00e0 della professione medica.<\/p>\n\n\n\n Camosy:<\/strong> \u00c8 interessante che ora sembra esserci una spinta significativa, al di l\u00e0 delle differenze politiche, a limitare il PAK. A cosa attribuisce questo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Collier:<\/strong> Mi rincuora vedere che diversi Stati governati da democratici hanno recentemente respinto o bloccato la legislazione sul suicidio assistito. Le ragioni sono probabilmente multifattoriali, ma sembra che i cittadini di tutto lo spettro politico abbiano ben chiara la posta in gioco. Che pratiche come il suicidio assistito mettono a rischio la vita di alcuni dei membri pi\u00f9 vulnerabili della nostra umanit\u00e0 - persone in et\u00e0 avanzata, con gravi malattie e disabilit\u00e0, per citarne alcune - in una societ\u00e0 che ha deciso, in un regime di suicidio assistito, che le loro vite sono sacrificabili.<\/p>\n\n\n\n Se siamo d'accordo che tutti i membri dell'umanit\u00e0 possiedono un valore intrinseco e una dignit\u00e0 inviolabile, allora \u00e8 sempre sbagliato cercare la loro morte. Il suicidio assistito \u00e8 un affronto alla dignit\u00e0 umana e quindi una questione di giustizia che trascende le appartenenze politiche.<\/p>\n\n\n\n Camosy: In che modo la chiesa, sia in piccoli gruppi che in istituzioni pi\u00f9 grandi, pu\u00f2 resistere efficacemente alla PAK?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Collier:<\/strong> Penso a (Stanley) Hauerwas, che ha detto che la Chiesa deve essere la Chiesa e che il modo migliore per raggiungere questo obiettivo \u00e8 vivere in modo da riflettere la storia di Ges\u00f9 come una comunit\u00e0 fedele, distintiva e spesso controculturale. <\/p>\n\n\n\n Rifiutando il suicidio assistito, dobbiamo vivere in modo da dimostrare cosa significa una morte dignitosa. Questo inizia con le decisioni che prendiamo nelle nostre case e nelle nostre famiglie riguardo all'assistenza dei nostri cari malati e morenti, sostenendo al contempo sistemi e politiche migliori che consentano loro di affrontare la morte con dignit\u00e0. Ci\u00f2 comporter\u00e0 senza dubbio l'assunzione di ulteriori responsabilit\u00e0. <\/p>\n\n\n\nDistorsione: cercare di alleviare la sofferenza eliminando il paziente<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
L'importanza delle decisioni familiari e domestiche<\/strong><\/h2>\n\n\n\n