Nell\u2019articolo precedente abbiamo visto qualcosa di profondamente bello: l\u2019uomo e la donna non sono chiamati a competere, ma a incontrarsi. La differenza non \u00e8 una guerra, bens\u00ec una possibilit\u00e0 di comunione che nasce dal vivere la complementarit\u00e0. Ma le domande continuano: se siamo fatti per amare, perch\u00e9 l\u2019amore fa male?<\/p>\n\n\n\n
Oggi capita spesso di sentire raccontare come un\u2019esperienza che sembrava amore, alla fine, lasci solo un senso di vuoto, oppure come, dopo uno sguardo non del tutto sincero, emerga qualcosa di difficile da descrivere: senso di colpa. Disagio. Vergogna. Come se qualcosa dentro di noi dicesse: \u201c\u00c8 una cosa positiva, ma non \u00e8 come dovrebbe essere\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n La Genesi non elude questa esperienza. La spiega. Ci conduce al momento in cui tutto va in frantumi: il peccato originale. Perch\u00e9 ogni peccato spezza un rapporto. E qui si spezza quello pi\u00f9 importante: il rapporto con Dio. <\/p>\n\n\n\n Il problema ha inizio quando si fa sentire una voce diversa: il serpente instilla un sospetto nel cuore dell\u2019uomo: \u201cNo, non morirete; \u00e8 solo che Dio sa che il giorno in cui ne mangerete, vi si apriranno gli occhi e sarete come Dio nella conoscenza del bene e del male\u201d<\/em> (Genesi 3, 4-5). Ecco la tentazione. Non si tratta solo di disobbedire a una norma. Si tratta di cominciare a guardare Dio con diffidenza. A quel punto accade qualcosa di decisivo: l\u2019uomo smette di vedere ogni cosa come proveniente da Dio e vuole appropriarsene. Non vuole pi\u00f9 vivere come una creatura. Vuole \u201cessere come Dio\u201d.<\/p>\n\n\n\n In quel gesto, che sembra insignificante, si verifica una profonda frattura. L\u2019uomo si separa dalla fonte che sosteneva la sua vita. Perch\u00e9 il rapporto con Dio era ci\u00f2 che manteneva unito tutto il suo essere. Quando quel rapporto si spezza, l\u2019uomo rimane, per cos\u00ec dire, solo di fronte al peso della propria vita. Questo si vede nel racconto: \u201cHo sentito il tuo rumore in giardino, mi sono spaventato perch\u00e9 ero nudo e mi sono nascosto\u201d <\/em>(Genesi 3, 10)<\/p>\n\n\n\n Lo stesso Dio che prima era una presenza amorevole, ora viene percepito come una minaccia. Tutto cambia. Perch\u00e9 se non si ha pi\u00f9 fiducia in Dio, tutto comincia a diventare incerto. Non abbiamo pi\u00f9 piena fiducia nemmeno in noi stessi, perch\u00e9 non sappiamo pi\u00f9 bene chi siamo. E non abbiamo nemmeno piena fiducia nell\u2019altro, perch\u00e9 la paura entra a far parte delle relazioni.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 proprio l\u00ec che entra in gioco la vergogna. \u201cSi aprirono gli occhi\u2026 e si resero conto di essere nudi\u201d <\/em>(Genesi 3, 7). Il corpo non \u00e8 cambiato. \u00c8 cambiato il modo di guardare. Prima, la nudit\u00e0 era garanzia di uno sguardo reciproco puro. Come spiegava san Giovanni Paolo II, l\u2019uomo e la donna vivevano una nudit\u00e0 originaria: il corpo rivelava la persona come dono per l\u2019altro nell\u2019amore. Ma con la rottura del rapporto con Dio, quello sguardo si \u00e8 perduto. <\/p>\n\n\n\n Ora, l\u2019altro non viene pi\u00f9 percepito solo come qualcuno da amare, ma anche come qualcuno da cui proteggersi. Ecco perch\u00e9 nasce il bisogno di difendersi. In questo senso, la vergogna non \u00e8 il problema. \u00c8 un segnale. Ci ricorda che la persona vale pi\u00f9 di un oggetto. Ma rivela anche la ferita: vogliamo amare, ma la rottura ci spinge a voler possedere. Vogliamo donarci, ma abbiamo paura.<\/p>\n\n\n\n Torniamo quindi alla domanda iniziale. L\u2019amore fa male? La verit\u00e0 \u00e8 che no. L\u2019amore, di per s\u00e9, \u00e8 sempre una cosa buona.<\/p>\n\n\n\n Ci\u00f2 che fa male \u00e8 cercare di vivere lontano da Dio. Come gi\u00e0 detto, il peccato originale non \u00e8 stato solo la disobbedienza a una norma. \u00c8 stato il distacco dell\u2019amore dalla sua fonte.<\/p>\n\n\n\n Vivere bene l'amore significa riconoscere che esso ha uno scopo. Non lo inventiamo: lo riceviamo. E quando si vive senza questo punto di riferimento, anche con le migliori intenzioni, il cuore si disorienta.<\/p>\n\n\n\n Ma \u00e8 qui che nasce la speranza. Il cuore umano \u00e8 ferito, ma non \u00e8 condannato. Quando lasciamo che Dio entri nella nostra vita, qualcosa comincia a cambiare. Ed ecco una verit\u00e0 molto rivelatrice: \u00e8 lo Spirito Santo che unisce veramente le persone. \u00c8 Lui che rende possibile che l\u2019amore non sia solo emozione, ma legame. Per questo la tradizione lo chiama vinculum caritatis<\/em>: il legame d\u2019amore. Quando due persone si amano secondo il disegno di Dio, quando cercano il bene l\u2019una dell\u2019altra, Dio stesso entra in quella relazione e la sostiene.<\/p>\n\n\n\n Allora l\u2019amore smette di basarsi solo sulle proprie forze, su quelle emozioni mutevoli, e comincia ad appoggiarsi a Qualcuno pi\u00f9 grande. A quella roccia salda che il cuore umano cerca \u2013 spesso senza saperlo \u2013 affinch\u00e9 i suoi amori non crollino.<\/p>\n\n\n\n La vergogna non \u00e8 la fine. \u00c8 l\u2019inizio. Perch\u00e9 proprio l\u00ec \u2013 dove appare la ferita \u2013 inizia la storia della redenzione.<\/p>\n\n\n\n Cristo non viene per eliminare il corpo che ora vede male. Viene per guarire il cuore. Come insegnava san Giovanni Paolo II, si tratta di una vera e propria redenzione del cuore, della sua trasformazione. <\/p>\n\n\n\n Ma per questo, \u00e8 importante che tutto ci\u00f2 ci porti a riflessioni concrete. Se hai una relazione sentimentale: hai parlato con Dio di quella relazione? Il modo in cui vivete il vostro amore permette a Dio di dimorare l\u00ec? Vi aiutate a amarvi meglio? E nell\u2019amicizia accade qualcosa di simile: le tue amicizie ti avvicinano di pi\u00f9 a Dio e tu a loro? Ti aiutano a crescere? Tutto questo ci aiuter\u00e0 a far s\u00ec che Dio dimori nei nostri amori. <\/p>\n\n\n\n Riflettere su queste verit\u00e0 ci aiuter\u00e0 anche a vedere nell\u2019esperienza della vergogna non solo un promemoria del fatto che qualcosa si \u00e8 spezzato, ma anche che qualcosa continua ad avere valore. Che il vero amore continua ad essere possibile. Come insegnava san Giovanni Paolo II: l\u2019amore autentico non consiste mai nell\u2019usare l\u2019altro, ma nel donarsi a lui.<\/p>\n\n\n\n Pertanto, il vero amore non nasce dalla sfiducia n\u00e9 dalla paura. Nasce \u2013 insiste Giovanni Paolo II \u2013 dal dono. E quando Dio pu\u00f2 abitare in una relazione, l\u2019amore smette poco a poco di diventare un peso, un dolore\u2026 e comincia ad assomigliare a ci\u00f2 per cui \u00e8 stato creato: un luogo dove il cuore umano pu\u00f2 riposare, essere felice. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En el art\u00edculo anterior vimos algo profundamente bello: el hombre y la mujer no est\u00e1n llamados a competir, sino a encontrarse. La diferencia no es una guerra, sino una posibilidad de comuni\u00f3n fruto de la vivencia de la complementariedad. Pero las preguntas contin\u00faan: Si estamos hechos para amar, \u00bfpor qu\u00e9 el amor duele? Hoy es […]<\/p>\n","protected":false},"author":3288,"featured_media":61881,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[549,548],"tags":[661,1282],"class_list":["post-61878","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelizacion","category-foco","tag-amor","tag-teologia-del-cuerpo"],"yoast_head":"\nUna ferita alla radice<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
La nascita della vergogna<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Quando l\u2019amore fa male\u2026, cosa sta succedendo?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Quando Dio entra nell'amore<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Reimparare ad amare<\/strong><\/h2>\n\n\n\n