{"id":62682,"date":"2026-06-25T06:00:00","date_gmt":"2026-06-25T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=62682"},"modified":"2026-06-24T11:33:39","modified_gmt":"2026-06-24T09:33:39","slug":"julio-borges-venezuelano-la-politica-e-servizio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/julio-borges-venezolano-la-politica-es-servicio\/","title":{"rendered":"Julio Borges, filosofo venezuelano: \u201cLa politica \u00e8 servizio, non strumento di potere\u201d"},"content":{"rendered":"

Quale ruolo pu\u00f2 svolgere oggi la tradizione cristiana nella vita pubblica? Stiamo assistendo a una crisi delle democrazie? Da una prospettiva accademica, storica e contemporanea, i Corsi estivi CEU-Mar\u00eda Cristina approfondiscono, dal 13 al 15 luglio, il tema \u201cCristianesimo e politica. Crisi e continuit\u00e0 di un\u2019eredit\u00e0 spirituale\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Il corso<\/a> \u00c8 diretto da Julio Borges e Juan Carlos Valderrama, e la conferenza inaugurale sar\u00e0 tenuta da Higinio Mar\u00edn, rettore dell\u2019Universit\u00e0 CEU Cardenal Herrera. Tra gli eventi in programma figura un dibattito tra il direttore di El Debate, Bieito Rubido, e il professore di giornalismo Jos\u00e9 Francisco Serrano Oceja.<\/p>\n\n\n\n

Julio Borges (Caracas, 1969), avvocato e filosofo venezuelano, risiede in Spagna ed \u00e8 stato presidente dell\u2019Assemblea Nazionale del Venezuela e commissario presidenziale per gli Affari Esteri del Venezuela sotto Juan Guaid\u00f3. Ecco le sue risposte a Omnes.<\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 avete deciso di tenere un corso sul cristianesimo e la politica?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Perch\u00e9 viviamo un momento storico in cui molte persone percepiscono che le nostre democrazie stanno attraversando una crisi profonda, ma non sempre ne comprendono le cause. Riteniamo che dietro a molti problemi politici si celino anche questioni antropologiche, culturali e spirituali. <\/p>\n\n\n\n

Questo corso mira proprio a riflettere sul contributo che il cristianesimo ha dato a concetti fondamentali quali la dignit\u00e0 umana, la libert\u00e0, la giustizia o il bene comune. Non si tratta di guardare al passato con nostalgia, ma di chiederci quali elementi di quell\u2019eredit\u00e0 continuino a essere indispensabili per costruire societ\u00e0 pi\u00f9 umane e libere.<\/p>\n\n\n\n

Sembra esserci una crisi degli ideali tramandati dal cristianesimo medievale.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Ci\u00f2 accade in gran parte perch\u00e9 godiamo di molti dei suoi frutti senza ricordarne le radici. Idee che oggi consideriamo ovvie \u2014 come l\u2019uguaglianza di tutte le persone, i diritti umani o il valore di ogni vita umana \u2014 sono nate in un contesto culturale profondamente segnato dal cristianesimo. Quando una civilt\u00e0 perde la memoria dei fondamenti che la sostengono, corre il rischio di indebolirsi. Questo corso intende proprio avviare una riflessione serena su quelle radici e sulla possibilit\u00e0 di preservarne i frutti quando si dimenticano le fonti che li hanno alimentati.<\/p>\n\n\n\n

I Papi, compreso Leone XIV, incoraggiano i cristiani e i cattolici a partecipare alla vita politica. Non so se diamo loro molta retta.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

- <\/strong>La politica non \u00e8 solo gestione delle risorse o lotta per il potere. In fondo, la politica risponde a una domanda molto umana: come conviviamo e che tipo di societ\u00e0 vogliamo costruire. La tradizione cristiana offre una visione della persona, della libert\u00e0 e della solidariet\u00e0 che pu\u00f2 arricchire enormemente la vita pubblica. Partecipare alla politica a partire dalla fede non significa imporre credenze, ma mettere al servizio di tutti una determinata concezione della dignit\u00e0 umana e del bene comune.<\/p>\n\n\n\n

Molto brevemente. Secondo lei, quali principi dovrebbe difendere un politico cattolico?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Ritengo che esistano alcuni pilastri fondamentali: la dignit\u00e0 inviolabile di ogni persona umana, la difesa della vita, la libert\u00e0 religiosa e di coscienza, la tutela della famiglia, la ricerca della giustizia sociale e l\u2019attenzione particolare verso i pi\u00f9 vulnerabili. Ma, oltre a questi principi, c\u2019\u00e8 un atteggiamento essenziale: intendere la politica come servizio e non come strumento di potere personale. Senza questa disposizione morale, anche le idee migliori finiscono per deteriorarsi.<\/p>\n\n\n\n

Lei sostiene che sia importante approfondire il rapporto tra la verit\u00e0 e i limiti del potere. Perch\u00e9?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Perch\u00e9 quando il potere smette di riconoscere l\u2019esistenza di una verit\u00e0 che lo trascende, corre il rischio di diventare arbitrario. Le grandi tragedie politiche del XX secolo ci hanno insegnato proprio questo. Una democrazia sana ha bisogno di istituzioni, leggi e cittadini capaci di ricordare che non tutto ci\u00f2 che \u00e8 legale \u00e8 necessariamente giusto. La ricerca della verit\u00e0 non \u00e8 un lusso filosofico: \u00e8 una condizione indispensabile per la libert\u00e0 e per la convivenza democratica.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 difficile difendere la verit\u00e0 al giorno d'oggi?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Oggi esiste una forte pressione culturale che spinge a ridurre molte questioni umane a slogan, etichette o narrazioni semplificate. Difendere la verit\u00e0 richiede spesso di andare controcorrente, accettare il dibattito e resistere alla tentazione di adeguarsi a ci\u00f2 che \u00e8 politicamente accettabile. Tuttavia, la storia dimostra che le societ\u00e0 progrediscono grazie a persone capaci di sostenere convinzioni profonde con rispetto, serenit\u00e0 e coraggio. Proprio per questo riteniamo che questo corso possa rappresentare una preziosa opportunit\u00e0 per riflettere su queste sfide da una prospettiva intellettuale rigorosa e aperta al dialogo.<\/p>\n\n\n\n

Prima ha parlato dell\u2019autorit\u00e0 come di un servizio. Mi dica qualcosa di pi\u00f9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 L\u2019autorit\u00e0, se ben intesa, non \u00e8 il diritto di comandare per il gusto di farlo, ma la responsabilit\u00e0 di guidare per il bene degli altri. Un\u2019autorit\u00e0 legittima non si giustifica n\u00e9 con la forza n\u00e9 con il timore che incute, ma con la sua capacit\u00e0 di guidare una comunit\u00e0 verso la giustizia, la pace e il bene comune. Per questo motivo, la migliore autorit\u00e0 non umilia n\u00e9 opprime: orienta, protegge, corregge e serve. In questo senso, comandare \u00e8 un onere prima ancora che un privilegio.<\/p>\n\n\n\n

Quando si dice che l\u2019autorit\u00e0 \u00e8 servizio, si intende affermare che chi ricopre una carica pubblica non \u00e8 al di sopra della societ\u00e0, ma \u00e8 posto alla sua guida per prendersene cura. L\u2019autorit\u00e0 si sminuisce quando si trasforma in dominio, propaganda o interesse personale. E si nobilita quando comprende che il proprio potere ha dei limiti, che deve rendere conto del proprio operato e che la sua missione \u00e8 aiutare gli altri a vivere con maggiore libert\u00e0, giustizia e dignit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Stiamo per concludere. Due parole sui poteri contrapposti nelle democrazie: legislativo, esecutivo e giudiziario.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 I contrappesi esistono perch\u00e9 ogni potere tende ad accrescersi e, se non incontra limiti, finisce per abusarne. Per questo motivo, le democrazie moderne distribuiscono il potere in tre grandi organi: il legislativo emana le leggi, l\u2019esecutivo governa e amministra, mentre il giudiziario interpreta e applica il diritto, controllando inoltre che nessuno sia al di sopra della legge. L\u2019idea di fondo \u00e8 molto semplice: che nessuno possa comandare da solo.<\/p>\n\n\n\n

Ci\u00f2 non significa che i poteri debbano ostacolarsi a vicenda in ogni occasione, ma piuttosto che debbano mantenersi in equilibrio. Quando funzionano correttamente, ciascuno svolge il proprio compito e allo stesso tempo vigila sugli altri. \u00c8 cos\u00ec che si tutela la libert\u00e0 dei cittadini. <\/p>\n\n\n\n

Nelle Costituzioni degli Stati, in Europa, in America, ovunque, ha l'impressione che il potere esecutivo, in linea di massima, sia moderato o forte?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2013 In linea generale, il potere esecutivo riveste solitamente un ruolo di grande rilievo nelle Costituzioni moderne, poich\u00e9 governare richiede capacit\u00e0 decisionale, coordinamento e rapidit\u00e0. L\u2019esecutivo gestisce l\u2019amministrazione, la sicurezza, la politica estera, gran parte dell\u2019iniziativa legislativa e, spesso, il bilancio. Per questo d\u00e0 l\u2019impressione \u2013 in gran parte corretta \u2013 di essere il potere pi\u00f9 visibile e pi\u00f9 forte del sistema. Ma proprio perch\u00e9 la sua forza \u00e8 grande, ha bisogno di limiti pi\u00f9 chiari.<\/p>\n\n\n\n

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\u00bfQu\u00e9 papel puede desempe\u00f1ar hoy la tradici\u00f3n cristiana en la vida p\u00fablica? \u00bfAsistimos a una crisis de las democracias? Desde una perspectiva acad\u00e9mica, hist\u00f3rica y contempor\u00e1nea, los Cursos de Verano CEU-Mar\u00eda Cristina estudian del 13 al 15 de julio el tema \u201cCristianismo y Pol\u00edtica. 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