Ci sono parole che sembrano aver subito male il passare del tempo. Basta pronunciarle per suscitare un certo disagio. \u00abSacrificio\u00bb, \u00abcastit\u00e0\u00bb, \u00abpeccato\u00bb\u2026 e anche \u00abobbedienza\u00bb. Per molti, obbedire significa rinunciare alla propria libert\u00e0, lasciare che sia un altro a pensare al posto nostro o rassegnarsi a sottostare alla volont\u00e0 di qualcun altro.<\/p>\n\n\n\n
Non c\u2019\u00e8 da stupirsi che sia cos\u00ec. Nel corso della storia non sono mancati esempi di autorit\u00e0 esercitata in modo abusivo, n\u00e9 persone che, in nome dell\u2019obbedienza, hanno finito per giustificare decisioni arbitrarie. Anche oggi, all\u2019interno e all\u2019esterno della Chiesa, continuiamo a chiederci cosa significhi realmente obbedire e quali siano i suoi limiti.<\/p>\n\n\n\n
Ma forse il problema non \u00e8 l\u2019obbedienza. Forse il problema \u00e8 che abbiamo dimenticato come obbediva Ges\u00f9 Cristo. Perch\u00e9 c\u2019\u00e8 un fatto che risulta davvero sconcertante: l\u2019uomo pi\u00f9 libero che sia mai esistito era anche il pi\u00f9 obbediente. E questo sembra una contraddizione.<\/p>\n\n\n\n
Come pu\u00f2 l\u2019obbedienza coesistere con la libert\u00e0? Non dovrebbe essere esattamente il contrario? Forse \u00e8 da troppo tempo che ci poniamo la domanda sbagliata. Quando pensiamo all\u2019obbedienza, tendiamo a chiederci: perch\u00e9 dovrei obbedire? Il Vangelo, tuttavia, parte da molto prima: la vera domanda non \u00e8 perch\u00e9 obbedire, ma a chi obbediamo. Ed \u00e8 l\u00ec che cambia assolutamente tutto.<\/p>\n\n\n\n
Ges\u00f9 non parla mai della sua obbedienza come di un peso da sopportare. N\u00e9 come di qualcuno che si limita a eseguire degli ordini. Tutta la sua vita ruota attorno a una relazione. Una relazione cos\u00ec profonda da spingerlo a dire: \u00abIl mio cibo \u00e8 fare la volont\u00e0 di colui che mi ha mandato\u2026\u00bb (Giovanni 4,34). Oppure: \u00abColui che mi ha mandato \u00e8 con me, non mi ha lasciato solo; perch\u00e9 io faccio sempre ci\u00f2 che gli \u00e8 gradito\u00bb (Giovanni 8,29).<\/p>\n\n\n\n
C\u2019\u00e8 un dettaglio che facilmente passa inosservato. Ogni volta che Ges\u00f9 parla di obbedire alla volont\u00e0 di Dio, parla anche del Padre. Non presenta mai Dio come un padrone dal quale bisogna difendersi. Mai come qualcuno che limita la sua libert\u00e0. Sempre come un Padre che conosce, ama e nel quale ripone piena fiducia. Tutta la differenza tra l\u2019obbedienza cristiana e qualsiasi altra forma di obbedienza sta, forse, proprio in quella sola parola: Padre. Cristo non obbedisce perch\u00e9 ha un padrone. Obbedisce perch\u00e9 ha un Padre. E questa differenza non \u00e8 una semplice sfumatura. \u00c8 il cuore stesso del cristianesimo.<\/p>\n\n\n\n
Anche noi, attraverso il Battesimo, abbiamo ricevuto quella stessa filiazione. Non siamo semplicemente creature che cercano di osservare alcuni comandamenti. Siamo figli chiamati a partecipare allo stesso rapporto che Ges\u00f9 Cristo vive con il Padre. Per questo la nostra obbedienza non pu\u00f2 essere intesa come frutto della paura, ma della fiducia.<\/p>\n\n\n\n
Forse vale la pena soffermarci un attimo. Quando penso a Dio, quale immagine mi viene in mente per prima? Quella di un Padre che desidera guidare la mia vita verso la sua pienezza? Oppure quella di qualcuno che viene continuamente a chiedere, a pretendere o a limitare la mia libert\u00e0? La risposta a questa domanda cambia completamente il nostro modo di intendere l\u2019obbedienza. <\/p>\n\n\n\n
Mons. Fernando Oc\u00e1riz, prelato dell\u2019Opus Dei, lo esprime con una frase tanto semplice quanto illuminante: \u00abSolo Dio \u00e8 degno di obbedienza, perch\u00e9 solo Lui conosce pienamente la via che conduce ciascuno di noi alla felicit\u00e0\u00bb. Vale la pena assaporarla con calma. Non dice che Dio sia degno di obbedienza semplicemente perch\u00e9 ha autorit\u00e0. Dice qualcosa di molto pi\u00f9 profondo: che solo Lui conosce pienamente la via che conduce alla nostra felicit\u00e0. Ed \u00e8 qui che emerge un\u2019idea fondamentale. Dio non chiede obbedienza perch\u00e9 abbia bisogno di essere obbedito. Ce la propone perch\u00e9 ci ama.<\/p>\n\n\n\n
Solo Colui che ci ha creati conosce anche lo scopo per cui siamo stati creati. Solo Lui conosce quel cammino \u2014 e potremmo dire addirittura quel \u00abcammino nel cammino\u00bb \u2014 attraverso il quale ogni persona raggiunge la pienezza per cui \u00e8 stata pensata fin dall\u2019eternit\u00e0. Per questo, forse molte delle nostre difficolt\u00e0 nell\u2019obbedire non nascono dalla mancanza di generosit\u00e0. Forse nascono da qualcosa di molto pi\u00f9 profondo. E se, in fondo, non fossimo ancora del tutto convinti che Dio voglia la nostra felicit\u00e0?<\/p>\n\n\n\n
Perch\u00e9 solo quando quella certezza si fa strada nel cuore accade qualcosa di sorprendente: l\u2019obbedienza smette di essere percepita come una minaccia e comincia ad assomigliare, sempre di pi\u00f9, a un atto di fiducia.<\/p>\n\n\n\n
Spesso identifichiamo la fiducia con un sentimento. Tuttavia, nella vita di tutti i giorni scopriamo che \u00e8 molto pi\u00f9 di questo. Avere fiducia significa decidere di affidare la propria vita, almeno sotto certi aspetti, nelle mani di un altro.<\/p>\n\n\n\n
Lo facciamo continuamente: un paziente che accetta la terapia proposta dal proprio medico. Uno studente che si lascia istruire dal proprio insegnante. Un alpinista che ascolta le indicazioni della propria guida. Nessuno di loro vive questa fiducia come una perdita di libert\u00e0. Al contrario, proprio perch\u00e9 hanno fiducia riescono a raggiungere un luogo che, da soli, difficilmente avrebbero raggiunto.<\/p>\n\n\n\n
Con Dio accade qualcosa di simile, anche se infinitamente pi\u00f9 profondo. Pensiamo a un bambino che cammina per mano di suo padre lungo un sentiero di montagna. A un certo punto, il padre gli dice: \u00abNon andare da quella parte!\u00bb Il bambino potrebbe pensare che gli stiano togliendo la libert\u00e0. Tuttavia, la realt\u00e0 \u00e8 ben diversa: il padre ha semplicemente visto un precipizio che il figlio non riesce ancora a scorgere.<\/p>\n\n\n\n
Forse l\u2019obbedienza cristiana assomiglia molto di pi\u00f9 a questa scena di quanto immaginiamo. Obbedire non significa camminare ad occhi chiusi. Significa camminare tenendosi per mano con il Padre. Non significa rinunciare alla propria intelligenza, ma accettare con umilt\u00e0 che esiste uno sguardo pi\u00f9 ampio del nostro. Uno sguardo che riesce a vedere ci\u00f2 che noi ancora non riusciamo a vedere.<\/p>\n\n\n\n
Tutti abbiamo vissuto esperienze simili. Quante volte abbiamo scoperto, solo con il passare degli anni, che ci\u00f2 che in un primo momento ci era sembrato una perdita si \u00e8 poi rivelato una delle pi\u00f9 grandi benedizioni della nostra vita? Quante volte abbiamo capito troppo tardi che Dio ci stava salvando da un precipizio che allora non eravamo in grado di riconoscere? Forse \u00e8 per questo che l\u2019obbedienza cristiana non pu\u00f2 mai essere separata dalla fiducia. <\/p>\n\n\n\n
Ma qui sorge immediatamente una nuova domanda. Se solo Dio \u00e8 degno di obbedienza, perch\u00e9 ha voluto avvalersi continuamente di mediatori umani? Perch\u00e9 non parla direttamente e subito?<\/p>\n\n\n\n
L\u2019intera storia della salvezza sembra proprio fondarsi su questa logica. Dio chiama Abramo per benedire un popolo. Si avvale di Mos\u00e8 per liberare Israele. Invia i profeti per ricordare la sua alleanza. Sceglie Maria per far nascere suo Figlio. Affida agli Apostoli la missione di annunciare il Vangelo. E continua a farlo oggi attraverso la Chiesa. Potrebbe sembrare strano. Se Dio \u00e8 onnipotente, perch\u00e9 ha bisogno di mediatori? La risposta \u00e8 semplice: non ne ha bisogno, li vuole.<\/p>\n\n\n\n
Perch\u00e9 \u00e8 cos\u00ec che Egli ha voluto insegnarci che la salvezza non si vive mai da soli. Dio ci ha creati per la comunione e, proprio per questo, spesso viene incontro a noi attraverso altre persone. Tuttavia, \u00e8 opportuno fare qui una precisazione fondamentale. Il mediatore non prende mai il posto di Dio. Aiuta solo a scoprirLo.<\/p>\n\n\n\n
Ogni mediazione autenticamente cristiana possiede una trasparenza ammirevole. Vale a dire: non attira a s\u00e9 stessa, ma verso Colui da cui proviene. Per questo Ges\u00f9 Cristo \u00e8 il Mediatore perfetto. Non \u00e8 venuto per sostituirsi al Padre. \u00c8 venuto per rivelarlo. Tutta la sua vita consiste nel condurci verso di Lui. \u00abChi ha visto me ha visto il Padre\u00bb (Giovanni 14,9). E forse nessuna scena del Vangelo esprime meglio questa verit\u00e0 delle nozze di Cana. Maria l\u00ec pronuncia un\u2019unica indicazione. E basta quella frase per riassumere tutta la spiritualit\u00e0 della mediazione cristiana: \u00abFate quello che vi dir\u00e0\u00bb (Giovanni 2,5). \u00c8 difficile immaginare una definizione pi\u00f9 bella di ci\u00f2 che significa essere mediatore. Maria non attira gli sguardi su di s\u00e9. Non sostituisce Cristo. Non prende il suo posto. Semplicemente conduce a Lui. <\/p>\n\n\n\n
Ogni autorit\u00e0 cristiana dovrebbe potersi riconoscere in queste parole. Un padre di famiglia, una madre, un sacerdote, un vescovo, il Papa, un catechista, un insegnante, un amico. E anche tu e io. Perch\u00e9 forse, mentre leggevamo questo elenco, pensavamo solo agli altri. Eppure anche noi svolgiamo continuamente piccole attivit\u00e0 di mediazione: ogni volta che diamo un consiglio sincero a un amico; ogni volta che accompagniamo un figlio; ogni volta che spieghiamo la fede; ogni volta che svolgiamo un\u2019opera di apostolato\u2026 In tutti questi momenti diventiamo, in qualche modo, mediatori. E allora la domanda non \u00e8 pi\u00f9: \u00abA chi devo obbedire?\u00bb. <\/strong>La domanda diventa molto pi\u00f9 impegnativa: quando qualcuno mi si avvicina, finisce per ascoltare meglio la mia voce\u2026 o quella di Cristo? <\/strong><\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 questa \u00e8 la differenza tra autorit\u00e0 e autoritarismo. L\u2019autoritarismo porta a se stessi. La vera autorit\u00e0 scompare affinch\u00e9 Dio possa manifestarsi. Ogni mediatore autenticamente cristiano potrebbe riassumere la propria missione con le parole di Maria: \u00abFate quello che vi dir\u00e0\u00bb (Giovanni 2,5).<\/p>\n\n\n\n A questo punto, rimane ancora una domanda a cui rispondere. Se l\u2019obbedienza nasce dalla fiducia e la fiducia nasce dal sentirci figli, perch\u00e9 obbedire continua ad essere, cos\u00ec spesso, difficile? <\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 essere figli non significa che comprendiamo sempre le vie del Padre. Anche Ges\u00f9 Cristo ha sperimentato quell\u2019oscurit\u00e0. La scena del Getsemani \u00e8, forse, la pagina pi\u00f9 luminosa del Vangelo per comprendere l\u2019obbedienza cristiana: Ges\u00f9 sa cosa lo aspetta. Conosce la sofferenza, l\u2019abbandono, la croce. E, da vero uomo, non ne \u00e8 indifferente. Per questo prega con commovente sincerit\u00e0: \u00abPadre, se vuoi, allontana da me questo calice; ma non sia fatta la mia volont\u00e0, bens\u00ec la tua\u00bb.\u00a0Queste parole ci rivelano qualcosa di profondamente umano: l\u2019obbedienza non consiste nel smettere di provare sentimenti, non consiste nel negare la sofferenza, n\u00e9 nel fingere che tutto sia facile. Cristo non elimina il suo desiderio umano di evitare il dolore, ma aggiunge immediatamente: \u00abMa non sia fatta la mia volont\u00e0, bens\u00ec la tua\u00bb (Luca 22,42). Non sono le parole di chi si rassegna. Sono le parole del Figlio che, pur senza comprendere appieno il perch\u00e9 di quel cammino, continua a confidare nel cuore del Padre. Come si pu\u00f2 constatare: la fiducia non consiste nel capire tutto, consiste nel sapere in chi abbiamo riposto la nostra vita. <\/p>\n\n\n\n La Lettera agli Ebrei esprime questo mistero con una frase sorprendente: \u00abPur essendo Figlio, ha imparato, attraverso la sofferenza, a obbedire\u00bb (Eb 5,8). Queste parole potrebbero lasciarci perplessi. Come pu\u00f2 l\u2019eterno Figlio di Dio \u00abimparare\u00bb a obbedire? Non perch\u00e9 prima fosse disobbediente. Ma perch\u00e9 l\u2019obbedienza non \u00e8 una teoria che si possa imparare da un libro. L\u2019obbedienza si impara solo percorrendo la via dell\u2019amore. Solo chi ama scopre, poco a poco, che affidarsi vale pi\u00f9 che controllare. Che donarsi vale pi\u00f9 che aggrapparsi. Che perdere la vita per amore significa, misteriosamente, trovarla.<\/p>\n\n\n\n Anche noi impariamo cos\u00ec. Nessuno nasce sapendo come riporre piena fiducia in Dio. Tutti impariamo poco a poco. Impariamo quando i nostri piani cambiano inaspettatamente. Quando una malattia bussa alla nostra porta. Quando un progetto fallisce. Quando una porta si chiude senza che ne capiamo il motivo. Quando Dio tace\u2026 \u00c8 proprio l\u00ec che l\u2019obbedienza smette di essere un\u2019idea e diventa un modo concreto di amare.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Forse tutti possiamo chiederci con sincerit\u00e0: \u00abContinuo ad avere fiducia anche quando non capisco del tutto?\u00bb. Perch\u00e9 finch\u00e9 tutto va secondo i nostri desideri, \u00e8 relativamente facile dire che abbiamo fiducia in Dio. La vera fiducia emerge quando le Sue vie smettono di coincidere con le nostre. Eppure, anche in quel momento, continuiamo a dire: \u00abPadre\u2026\u00bb. Quella parola cambia tutto. Perch\u00e9 il cristiano non obbedisce mai a un destino. Non obbedisce mai a una forza impersonale. Non obbedisce mai semplicemente a una legge. Obbedisce a un Padre. E questo fa tutta la differenza.<\/p>\n\n\n\n Forse \u00e8 per questo che san Paolo descrive l\u2019obbedienza di Cristo come la via della sua esaltazione: \u00absi umili\u00f2, facendosi obbediente fino alla morte, e alla morte di croce. Per questo Dio lo esalt\u00f2\u2026\u00bb (cfr. Filippesi 2,8-9). La croce non fu il fallimento dell\u2019obbedienza. Fu la sua manifestazione pi\u00f9 perfetta. In essa scopriamo che la volont\u00e0 del Padre non ha mai cercato di distruggere il Figlio, ma di donare il suo amore al mondo intero. Solo dopo la Risurrezione i discepoli poterono comprendere appieno quella via.<\/p>\n\n\n\n E forse anche noi proviamo qualcosa di simile. Spesso comprendiamo la fedelt\u00e0 di Dio solo quando guardiamo indietro alla nostra storia. Solo allora scopriamo che ci\u00f2 che un giorno ci ha fatto soffrire si \u00e8 finito per trasformare in una grazia immensa. Che quel \u00abno\u00bb di Dio nascondeva un \u00abs\u00ec\u00bb molto pi\u00f9 grande. Che la strada che non avremmo mai scelto era, proprio quella che dovevamo percorrere.<\/p>\n\n\n\n Forse ora possiamo tornare alla domanda con cui abbiamo iniziato questo articolo. Come ha potuto Ges\u00f9 Cristo essere l\u2019uomo pi\u00f9 libero e, allo stesso tempo, il pi\u00f9 obbediente?<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 non ha mai considerato l\u2019obbedienza come una minaccia alla sua libert\u00e0. L\u2019ha intesa come l\u2019espressione pi\u00f9 perfetta del suo amore per il Padre. E noi, attraverso il Battesimo, abbiamo ricevuto quella stessa vocazione.<\/p>\n\n\n\n Forse la prossima volta che la parola \u00abobbedienza\u00bb susciter\u00e0 in noi una certa resistenza, sarebbe bene non chiederci subito cosa Dio ci stia chiedendo. Forse c\u2019\u00e8 una domanda che viene prima. Una domanda molto pi\u00f9 importante. Ho davvero fiducia in Lui?<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 solo chi si riconosce figlio scopre che la volont\u00e0 del Padre non \u00e8 mai in contrasto con la propria felicit\u00e0. \u00c8 proprio questa la via che la rende possibile. In definitiva, l\u2019obbedienza dei figli di Dio non consiste nel rinunciare alla libert\u00e0. Consiste nel scoprire che la libert\u00e0 raggiunge la sua pienezza quando, come Cristo, si impara a riposare con fiducia nelle mani del Padre.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hay palabras que parecen haber envejecido mal. Basta pronunciarlas para que despierten cierta incomodidad. \u00abSacrificio\u00bb, \u00abcastidad\u00bb, \u00abpecado\u00bb… y tambi\u00e9n \u00abobediencia\u00bb. Para muchos, obedecer significa renunciar a la propia libertad, dejar que otro piense por nosotros o resignarse a cumplir una voluntad ajena. No es extra\u00f1o que sea as\u00ed. 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Obbedienza e libert\u00e0<\/h2>\n\n\n\n