{"id":62967,"date":"2026-07-13T06:00:00","date_gmt":"2026-07-13T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=62967"},"modified":"2026-07-02T12:18:59","modified_gmt":"2026-07-02T10:18:59","slug":"sogni-di-treni-la-ricerca-di-un-senso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/cultura\/suenos-de-trenes-la-busqueda-de-sentido\/","title":{"rendered":"\u00abSogni di treni\u00bb. La ricerca di un senso"},"content":{"rendered":"

Sebbene fosse stato candidato a quattro Oscar, l\u2019acclamato film Sogni di treni<\/em> Il film di Netflix non ha vinto alcun premio alla cerimonia di premiazione dello scorso 15 marzo. Tuttavia, ho chiesto alla professoressa Roc\u00edo Montuenga di condividere con noi le sue riflessioni su questo magnifico film. Ecco cosa scrive:<\/p>\n\n\n\n

\u201cDurante gli anni dell\u2019universit\u00e0, nelle lezioni di Filosofia del linguaggio tenute da Jaime Nubiola, ho acquisito un\u2019intuizione che il tempo non ha fatto altro che confermare: esistono realt\u00e0 che vanno oltre ci\u00f2 che \u00e8 verificabile. Se dovessimo dividere il mondo tra ci\u00f2 che pu\u00f2 essere verificato e ci\u00f2 che sfugge all\u2019esperienza sensoriale, da una parte ci sarebbero la scienza, il tangibile e tutto ci\u00f2 che pu\u00f2 essere spiegato; dall\u2019altra, l\u2019universo dell\u2019ineffabile. Quell\u2019ambito di cui, come scrisse Ludwig Wittgenstein nel suo Trattato logico-filosofico<\/em>, \u2018Di ci\u00f2 di cui non si pu\u00f2 parlare, \u00e8 meglio tacere\u2019<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Eppure \u00e8 proprio l\u00ec che risiedono alcune delle domande pi\u00f9 decisive dell\u2019esistenza. L\u2019amore, la sofferenza, la bellezza, Dio, la speranza o il senso della vita difficilmente possono essere ridotti a formule o verifiche empiriche. Sono realt\u00e0 che ci superano e, proprio per questo, ci costituiscono.<\/p>\n\n\n\n

Domande come \u2018Che senso ha la mia vita?\u2019, \u2018Esiste uno scopo in grado di dare un senso alle mie decisioni, alle mie perdite e ai miei desideri?\u2019 o \u2018Perch\u00e9 sono qui?\u2019 affiorano inevitabilmente. Prima o poi, l\u2019essere umano si trova a confrontarsi con esse, non perch\u00e9 si aspetti risposte definitive, ma perch\u00e9 vivere significa imparare a convivere con il mistero.<\/p>\n\n\n\n

La fragilit\u00e0 della vita<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Queste questioni pulsano silenziosamente nel protagonista di Sogni di treni<\/em> (Sogni di treni<\/em>, 2025), un uomo la cui esistenza sembra segnata dalla perdita e dalla ricerca di una coesione che dia unit\u00e0 alla sua storia. <\/p>\n\n\n\n

Il film, diretto da Clint Bentley e tratto dal romanzo di Denis Johnson, si muove tra il occidentale <\/em>e il dramma rurale, con il ritmo lento del slow cinema<\/em>. Pi\u00f9 che un racconto di genere, \u00e8 una riflessione sul mistero dell\u2019insensatezza e sull\u2019incessante \u2014 e radicalmente umana \u2014 ricerca di senso.<\/p>\n\n\n\n

Fin dalle prime battute, Sogni di treni<\/em> pone lo spettatore accanto alla voce in spento <\/em>di un narratore che accompagna la storia di Robert Grainier, un operaio del West americano che, all\u2019inizio del XX secolo, partecipa alla costruzione della ferrovia. Orfano fin da bambino, impara troppo presto che la vita pu\u00f2 spezzarsi senza preavviso.<\/p>\n\n\n\n

Sulla ferrovia, la morte ingiusta di un compagno immigrato \u2014 sfruttato e disprezzato perch\u00e9 non apparteneva al mondo degli uomini bianchi americani \u2014 lascia in lui un segno silenzioso difficile da cancellare. <\/p>\n\n\n\n

Il dolore si insinua allora come un interrogativo, anche sotto forma di sogni ricorrenti in cui viene assalito dalla presenza del suo amico. Da allora, Robert sembra convivere con una domanda ricorrente: perch\u00e9 la vita ferisce in modi cos\u00ec difficili da comprendere?.<\/p>\n\n\n\n

Tuttavia, il film mostra anche che il senso della vita raramente si presenta come un\u2019idea astratta o come qualcosa che organizza linearmente la biografia; piuttosto irrompe incarnato in persone concrete, negli sguardi e nei gesti. Nel caso di Robert, quel primo punto di riferimento arriva attraverso Gladys, la cui compagnia gli restituisce una forma di riconciliazione con la vita. <\/p>\n\n\n\n

L'amore, la prospettiva di una casa e l'arrivo di sua figlia portano con s\u00e9 un'inaspettata sensazione di pienezza nel mezzo di un'esistenza difficile. La felicit\u00e0 non sta tanto nel dove, nel quando o nel come, quanto piuttosto nel con chi. <\/p>\n\n\n\n

Senso e perdita<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

A questo punto \u00e8 inevitabile pensare alla riflessione fondamentale di Viktor Frankl in La ricerca di senso dell'uomo<\/em>. Frankl sostiene che l\u2019essere umano trovi un senso in tre modi: attraverso un\u2019opera o un compito, attraverso l\u2019amore e la bellezza \u2014 il \u2018dono ricevuto\u2019 \u2014 e, infine, nella sofferenza accettata. <\/p>\n\n\n\n

Il percorso di Robert sembra attraversare, quasi inconsapevolmente, questi tre percorsi: il lavoro nella costruzione della ferrovia e come boscaiolo, l\u2019amore di Gladys e di sua figlia, e pi\u00f9 avanti l\u2019esperienza devastante della perdita. L\u00ec dove sembra aprirsi un abisso di assurdit\u00e0, la trama suggerisce, con una delicatezza che ricorda il cinema di Terrence Malick, che anche il dolore possa trasformarsi lentamente in un luogo sacro e ricco di significato.<\/p>\n\n\n\n

Per raccontare questo percorso di un cuore spezzato \u2014 segnato dal lutto, dalla fragilit\u00e0 e dalla fugacit\u00e0 della vita \u2014 Bentley ricorre alla natura come specchio e continuit\u00e0. La vita di Robert si intreccia con immagini di legno, asce, tronchi che cadono e foreste aperte dall\u2019intervento umano. Ma anche con fiumi che scorrono, uccelli che sorvolano il paesaggio, fiori che sbocciano all\u2019aperto, fal\u00f2 notturni e tramonti che tingono di calma le montagne dell\u2019America profonda. <\/p>\n\n\n\n

La natura qui non \u00e8 un semplice sfondo, ma una presenza viva che suggerisce trasformazione, ciclo e permanenza nel mutamento.<\/p>\n\n\n\n

Il pianto di Robert Grainier di fronte al vuoto lasciato dalle sue perdite non lo chiude in se stesso, ma lo apre, paradossalmente, a una comprensione pi\u00f9 profonda della vita nella sua incertezza. Anche nel mezzo della sofferenza, la sua esistenza non si riduce a ci\u00f2 che ha perso, ma rimane permeata da ci\u00f2 che ha ricevuto e da ci\u00f2 che ha potuto offrire: il suo lavoro, la sua presenza, la sua amicizia, il suo amore silenzioso e la sua capacit\u00e0 di sostenere la vita degli altri con gesti discreti.<\/p>\n\n\n\n

Imparare a ricevere<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Forse qui si intravede un\u2019intuizione decisiva: che non tutto il senso va costruito, ma va anche accolto. La vita non si esaurisce in ci\u00f2 che facciamo o otteniamo, ma anche in ci\u00f2 che riceviamo e nel modo in cui lo riceviamo. Ed \u00e8 proprio in questa accoglienza \u2014 di ci\u00f2 che \u00e8 luminoso e di ci\u00f2 che \u00e8 ferito \u2014 che si apre una forma pi\u00f9 profonda di senso.<\/p>\n\n\n\n

In questo senso, spesso l\u2019essere umano non riesce a trovare un senso alla propria vita perch\u00e9 la riduce a ci\u00f2 che fa, a ci\u00f2 che possiede o a ci\u00f2 che produce. Tuttavia, l\u2019esistenza sembra andare oltre questi limiti: non si spiega solo attraverso l\u2019azione, ma anche attraverso la ricezione.<\/p>\n\n\n\n

Gli alberi che compaiono in Sogni di treni<\/em> qui fungono da metafora particolarmente eloquente. Il tronco abbattuto e quello ancora in piedi convivono nello stesso paesaggio, ricordandoci che la vita integra contemporaneamente ci\u00f2 che nasce, ci\u00f2 che cade e ci\u00f2 che rimane. In questa convivenza di opposti si intravede una comprensione pi\u00f9 profonda dell\u2019esistenza: non come dominio, ma come accettazione del suo ritmo proprio.<\/p>\n\n\n\n

Da questo punto di vista, la vita non si giustifica solo per ci\u00f2 che ci accade o per ci\u00f2 che realizziamo, ma anche per ci\u00f2 che riceviamo e per ci\u00f2 che siamo in grado di restituire senza calcoli, partendo dal nostro essere nel presente. In questo scambio gratuito si apre una forma pi\u00f9 profonda di significato. E forse \u00e8 proprio l\u00ec, in una serena gratitudine per ci\u00f2 che \u00e8 stato vissuto, che l\u2019essere umano trova la forza per continuare ad abitare il mistero dell\u2019esistenza\u201d. <\/p>\n\n\n\n

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Aunque hab\u00eda sido nominada para cuatro \u00f3scars, la aclamada pel\u00edcula Sue\u00f1os de trenes de Netflix no logr\u00f3 ninguna estatuilla en la gala del pasado 15 de marzo. Sin embargo, he pedido a la profesora Roc\u00edo Montuenga que nos compartiera su reflexi\u00f3n sobre este magn\u00edfico filme. He aqu\u00ed lo que escribe: \u201cDurante mis a\u00f1os universitarios, en […]<\/p>\n","protected":false},"author":2425,"featured_media":62969,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,39],"tags":[13,606],"class_list":["post-62967","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura","tag-cine","tag-cultura"],"yoast_head":"\n"Sue\u00f1os de trenes".\u00a0La b\u00fasqueda de sentido<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Es una pel\u00edcula maravillosa, lenta, preciosista, que invita a pensar sobre el sentido de la vida y en especial del sufrimiento.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" 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