{"id":63471,"date":"2026-08-04T06:37:00","date_gmt":"2026-08-04T04:37:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=63471"},"modified":"2026-07-30T14:48:17","modified_gmt":"2026-07-30T12:48:17","slug":"guida-cattolica-sulluomo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/guia-catolica-humano\/","title":{"rendered":"Un teologo illustra il suo nuovo libro, \u00abUna guida cattolica per essere umani\u00bb, in tempi di confusione"},"content":{"rendered":"

La societ\u00e0 sta dimenticando cosa significa essere umani? In quest\u2019era caratterizzata dall\u2019intelligenza artificiale e dalle nuove tecnologie, John S. Grabowski, professore di teologia morale ed etica presso l\u2019Universit\u00e0 Cattolica d\u2019America, presenta il suo nuovo libro: \u00abUna guida cattolica per essere umani\u00bb. Recentemente ha parlato con Charles Camosy di OSV News di come l\u2019identit\u00e0 in Cristo affronti la mancanza di autoconoscenza e la confusione che regna nel mondo riguardo alla nostra stessa umanit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Si potrebbe pensare che un libro che funga da guida per \u00abessere umani\u00bb sia una cosa strana. Essere umani non \u00e8 forse semplicemente ci\u00f2 che fanno gli esseri umani? Perch\u00e9 abbiamo bisogno di una guida?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013Sarebbe comprensibile pensare che questo argomento e un libro a esso dedicato siano piuttosto strani. Dopotutto, non dobbiamo fare nulla per essere umani; \u00e8 semplicemente ci\u00f2 che siamo. Perch\u00e9 dovremmo aver bisogno di una sorta di guida?

Ma, in realt\u00e0, siamo profondamente confusi su cosa significhi essere umani. Pi\u00f9 di 60 anni fa, i padri del Concilio Vaticano II, nella costituzione pastorale sulla Chiesa \u00abGaudium et Spes\u00bb, hanno sottolineato che, nonostante le nostre crescenti conoscenze scientifiche e competenze tecnologiche, non comprendiamo noi stessi. Di conseguenza, non sappiamo come rapportarci a queste tecnologie n\u00e9 come utilizzarle correttamente. Il passare dei decenni e la comparsa di tecnologie nuove e ancora pi\u00f9 potenti non hanno cambiato questa situazione. Anzi, l\u2019hanno aggravata.

La verit\u00e0 \u00e8 che non possiamo comprendere appieno noi stessi senza la rivelazione che Dio ci fa di s\u00e9 in Ges\u00f9 Cristo. Lo stesso documento del Concilio sottolinea: \u00abCristo, l\u2019ultimo Adamo, attraverso la rivelazione del mistero del Padre e del suo amore, rivela pienamente l\u2019uomo all\u2019uomo stesso e ne chiarisce la suprema vocazione\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Si sta diffondendo sempre pi\u00f9 l\u2019idea che i grandi modelli linguistici (le cosiddette intelligenze artificiali) possano essere una sorta di persone. Come dovrebbero\u00a0Cattolici<\/strong>\u00a0Cosa ne pensate di questo tipo di discorso?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013Questo \u00e8 un esempio perfetto del problema individuato dal Concilio. Poich\u00e9 non siamo sicuri di cosa significhi realmente essere umani e quale sia il nostro fine ultimo, le potenti macchine in grado di generare e elaborare dati meglio di noi ci sembrano molto umane. Questo, a sua volta, tende a generare o un ottimismo esagerato, secondo cui l\u2019IA risolver\u00e0 i nostri problemi, oppure una paura smisurata che essa ci domini e ci riduca in schiavit\u00f9. Pensate a tutti i film che Hollywood ci ha proposto nel corso degli anni, giocando proprio su queste paure.

Ma, come sottolinea Papa Leone XIV nella \u00abMagnifica Humanitas\u00bb: \u00abLe cosiddette intelligenze artificiali non provano esperienze, non possiedono un corpo, non provano gioia n\u00e9 dolore, non maturano attraverso le relazioni e non conoscono dall\u2019interno il significato dell\u2019amore, del lavoro, dell\u2019amicizia o della responsabilit\u00e0\u00bb. Sono prive della capacit\u00e0 di provare empatia o di formulare giudizi morali. Sebbene siano \u00abstrumenti utili\u00bb, non sono \u2014 n\u00e9 possono essere \u2014 persone. Sono prive delle capacit\u00e0 e della natura relazionale che costituiscono l\u2019essenza della persona. Possono essere solo qualcosa, non \u00abqualcuno\u00bb.

Il semplice fatto che questa sia anche solo una domanda rivela quanto siamo profondamente confusi riguardo a noi stessi.<\/p>\n\n\n\n

A proposito di tecnologia, il suo libro mette in guardia da ogni tipo di distorsione tecnologica che altera la nostra natura di esseri umani quando si tratta della creazione di nuova vita umana. Perch\u00e9 questo argomento ha attirato in modo cos\u00ec particolare la sua attenzione?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013 Credo che ci siano due ragioni. Una pi\u00f9 pratica; l\u2019altra, pi\u00f9 sostanziale.

Da un punto di vista pratico, nel corso degli anni mi sono occupato principalmente, sia nell\u2019insegnamento che nella scrittura, di matrimonio, famiglia e sessualit\u00e0. Ritengo quindi di essere pi\u00f9 in sintonia con gli errori che la nostra cultura commette su questi temi, proprio perch\u00e9 \u00e8 su questi che tendo a concentrarmi.

Ma a un livello pi\u00f9 profondo, credo che un tema ricorrente nelle Scritture sia che, quando perdiamo di vista chi \u00e8 Dio, ci\u00f2 si manifesta in una comprensione distorta della sessualit\u00e0. Al contrario, le pratiche sessuali disordinate offuscano facilmente le nostre menti, induriscono i nostri cuori e ci allontanano dal nostro Creatore. Ecco perch\u00e9 la Chiesa ritiene che il peccato sessuale sia sempre grave, non per una mentalit\u00e0 puritana sottesa.

La differenza sessuale e la fertilit\u00e0 sono profondamente radicate nella nostra identit\u00e0 di persone. Non sono meramente biologiche o superficiali. Dopotutto, quando mettiamo al mondo dei figli, collaboriamo con Dio nella sua opera creativa di creare esseri umani a sua immagine e somiglianza. Non \u00e8 qualcosa da prendere alla leggera. I nostri corpi, sessualmente differenziati, sono fatti per dare vita ed esprimere amore.

Purtroppo, la nostra cultura tende a considerare il sesso in termini di svago piuttosto che di amore e procreazione. La fertilit\u00e0 viene spesso vista come una malattia da curare con mezzi meccanici, chimici o chirurgici, anzich\u00e9 come un dono e una benedizione. Quando si cercano o si desiderano dei figli, a volte questi vengono visti come ornamenti o accessori per la felicit\u00e0 degli adulti. Alcune persone ricorrono all\u2019industria della fertilit\u00e0 per farsi aiutare a ottenere \u00abfigli su misura\u00bb, realizzati secondo specifiche relative a sesso, razza e capacit\u00e0.

I moderni trattamenti contraccettivi e di fertilit\u00e0 condividono una spinta comune con il transumanesimo. Cerchiamo di superare la nostra natura invece di comprenderla e di vivere in armonia con essa. Abbiamo bisogno dell\u2019umilt\u00e0 necessaria per cercare e cercare di vivere secondo il disegno di Dio per noi come uomini e donne incarnati, non di trovare mezzi tecnologici per rifarci a nostra immagine.<\/p>\n\n\n\n

Concludiamo con una nota pi\u00f9 positiva. Dove vede maggiori possibilit\u00e0 che questa visione dell\u2019essere umano metta radici nella nostra cultura?<\/h2>\n\n\n\n

\u2013 Credo che la chiave sia l\u2019evangelizzazione. Se \u00e8 vero che \u00abquando si dimentica Dio\u2026 la creatura stessa diventa incomprensibile\u00bb, allora \u00e8 anche vero che conoscere Dio e il suo disegno ci aiuta a scoprire noi stessi, la nostra vera dignit\u00e0 e il nostro destino. Il vero umanesimo ha Dio al centro. Il fatto che sentiamo e vediamo notizie di un numero crescente di persone che si avvicinano alla Chiesa in luoghi dove la fede sembrava essere in declino \u00e8, senza dubbio, motivo di speranza.

Penso anche alla crescente consapevolezza dei potenziali danni causati dagli schermi e dai social media, che spesso vengono utilizzati come sostituti dell\u2019interazione e del contatto umano reale.

Infine, percepisco negli studenti a cui ho il privilegio di insegnare un profondo desiderio di amicizia, di amore duraturo e della bellezza del matrimonio o della vita consacrata. Sono consapevoli della devastazione che la rivoluzione sessuale ha causato nella cultura e del carattere distruttivo delle relazioni occasionali e della pornografia. Sanno che c\u2019\u00e8 qualcosa di pi\u00f9 per loro e lo desiderano.<\/p>\n\n\n\n

Di Charles Camosy, OSV News<\/em><\/p>\n\n\n\n

Charles Camosy tiene corsi di teologia morale e bioetica presso l\u2019Universit\u00e0 Cattolica d\u2019America a Washington.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfEst\u00e1 la sociedad olvidando lo que significa ser humano? En esta era de inteligencia artificial y nuevas tecnolog\u00edas, John S. Grabowski, profesor de teolog\u00eda moral y \u00e9tica en la Universidad\u00a0Cat\u00f3lica\u00a0de Am\u00e9rica, presenta su nuevo libro: \u00abUna gu\u00eda\u00a0cat\u00f3lica\u00a0para ser humano\u00bb. 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