{"id":63529,"date":"2026-08-01T06:54:00","date_gmt":"2026-08-01T04:54:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=63529"},"modified":"2026-08-01T15:14:53","modified_gmt":"2026-08-01T13:14:53","slug":"sembra-quasi-che-la-modernita-si-sia-impantanata-nellarte-religiosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/parece-como-si-lo-moderno-se-hubiese-atragantado-con-el-arte-religioso\/","title":{"rendered":"\u201cSembra quasi che la modernit\u00e0 si sia soffocata con l\u2019arte religiosa\u201d"},"content":{"rendered":"

Se secoli fa l\u2019arte religiosa era una delle espressioni predominanti, oggi \u00e8 diventata quasi una nicchia. Solleva interrogativi su come affrontare i temi sacri da una prospettiva moderna senza cadere in eccessi incomprensibili o, d\u2019altra parte, fuori dal tempo. Matilde Olivera (Madrid, 1987) \u00e8 una pittrice e scultrice che ha realizzato opere religiose, oltre a un numero considerevole di opere prive di questa connotazione. \u00c8 un\u2019artista che sa il fatto suo e che si preoccupa di conferire un significato profondo alla propria arte. <\/p>\n\n\n\n

Qualche giorno fa Matilde Olivera ha tenuto uno dei laboratori presso il Osservatorio dell'invisibile<\/a>, di Javier Viver. Laureata in Belle Arti presso l\u2019Universit\u00e0 Complutense di Madrid e con studi di filosofia e teologia presso l\u2019Universit\u00e0 Ecclesiastica di San D\u00e1maso, Matilde ha completato la sua formazione presso alcune accademie d\u2019arte di Firenze.<\/p>\n\n\n\n

Le sue opere sono esposte nel Santuario di Fatima, nel Palazzo Los Serrano di \u00c1vila, presso la Fondazione Banco Santander di Madrid, nonch\u00e9 in diverse parrocchie (in particolare nella sua, San Juan Cris\u00f3stomo, a Madrid), scuole, musei e altre istituzioni. <\/p>\n\n\n\n

I progetti su commissione di arte sacra costituiscono una parte importante del suo lavoro. E nella sua opera di carattere pi\u00f9 personale cerca non tanto di riprodurre esattamente ci\u00f2 che vede, quanto piuttosto di \u201ccogliere l\u2019essenza che traspare dalle forme, trovare il vero carattere di ogni motivo\u201d, per dirla con le parole di Rodin. A tal fine utilizza linguaggi provenienti sia dal mondo della figurazione che da quello dell\u2019astrazione e si avvale sia della pittura che della scultura.<\/p>\n\n\n\n

Secoli fa era la Chiesa a dettare lo stile artistico delle proprie costruzioni. Non si \u00e8 forse persa in un certo senso quella modernit\u00e0, a favore di formule classiche o talmente all\u2019avanguardia da farne perdere il significato?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013S\u00ec, credo che si sia verificato un po\u2019 un eccesso in entrambi i sensi. \u00c8 come se la Chiesa avesse perso il filo in questo ambito, e si trovasse spaesata e senza sapere cosa fare. Perch\u00e9, da un lato, ha il complesso di voler essere al passo con i tempi, di voler abbracciare gli artisti contemporanei, di abbracciare ci\u00f2 che si fa in questo momento.<\/p>\n\n\n\n

Cosa succede? Che gran parte di quella che \u00e8 stata la deriva dell\u2019arte contemporanea si allontana, nei principi filosofici, dal messaggio evangelico. E, a mio avviso, i due sono in pieno contrasto. Una banana incollata al muro, ad esempio, non pu\u00f2 mai essere un mezzo\u2026 Mai, per quanto mi \u00e8 dato di capire. Ci sono certi linguaggi e certe forme artistiche che si scontrano, nel concetto e nell\u2019essenza, con il Vangelo e con una concezione antropologica cristiana. E anche con ci\u00f2 che \u00e8 l\u2019arte.<\/p>\n\n\n\n

E allora\u2026<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013Sono in molti a ritenere che, in effetti, ci\u00f2 non sia adatto alla realizzazione di arte sacra, e quindi optano per ci\u00f2 che conoscono e realizzano remake<\/em>, banali rivisitazioni di stili del passato. Non ha senso realizzare sculture del XVIII secolo o imitazioni del XVIII secolo nel bel mezzo del XXI secolo. \u00c8 come se il moderno si fosse bloccato. L\u2019unico che \u00e8 riuscito a superare questo blocco, almeno in architettura, \u00e8 stato Gaud\u00ed, che rappresenta un esempio davvero paradigmatico.<\/p>\n\n\n\n

Ci sono anche casi davvero singolari che fanno eccezione nelle arti figurative in generale, nella pittura, nella scultura. Persone che hanno saputo portare avanti la tradizione e, tuttavia, essere figli del proprio tempo. Questa \u00e8 la mia aspirazione.<\/p>\n\n\n\n

Non so se ci riuscir\u00f2 o meno, ma \u00e8 proprio quella la direzione verso cui ho intuito che si debba andare. Che ci sia spazio per essere figli del proprio tempo, per fare cose che non siano una semplice imitazione di stili del passato, ma che allo stesso tempo mantengano una tradizione simbolica e iconografica secolare, che trasmetta un messaggio e sia riconoscibile da tutti. <\/p>\n\n\n\n

Non so se sia essenziale, o se sia addirittura necessario, che l\u2019artista che si occupa di opere sacre sia credente. Cosa ne pensa?<\/strong>\u00a0<\/h2>\n\n\n\n

\u2013Non ho un\u2019opinione troppo rigida.<\/p>\n\n\n\n

Abbiamo l\u2019esempio di persone dotate di una fede incrollabile e di ottime intenzioni che compiono veri e propri orrori tali da farti perdere la fede. Di fronte a questo, e a un\u2019opera di pregio artistico, ben realizzata, creata da un ateo irriducibile, preferisco la seconda. \u00c8 evidente che essere credente aiuta, perch\u00e9 devi comprendere ci\u00f2 che stai facendo e devi metterci un po\u2019 dell\u2019anima.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 assolutamente necessario essere credenti? Forse no, ma \u00e8 necessario mettersi nei panni di una persona che \u00e8 credente. \u00c8 come per un attore: si pu\u00f2 interpretare un serial killer senza esserlo. Ci si cala nel ruolo e si assume qualcosa che in principio \u00e8 del tutto estraneo. Se l\u2019artista \u00e8 in grado di assumere una fede che non possiede o di arrivare a comprenderla, mi sembra che sia possibile e, anzi, che sia pi\u00f9 auspicabile per un buon artista. <\/p>\n\n\n\n

Un artista privo di ego, capace, nel suo ateismo, di accogliere la possibilit\u00e0 di una fede che gli \u00e8 estranea. Lo preferisco alla persona benintenzionata della parrocchia che realizza qualcosa su misura, di cattivo gusto, kitsch<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Le risorse sono quasi sempre scarse, ma non si potrebbe forse pensare che a volte nella Chiesa contemporanea si sia un po\u2019 lesinato sul versante artistico?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013Credo che si tratti di un cambiamento di mentalit\u00e0 molto tipico della nostra epoca. Non attribuiamo pi\u00f9 lo stesso valore alle cose a lungo termine. Un tempo ci volevano secoli per costruire una cattedrale e chi la commissionava non la vedeva mai completata, ma a lui non importava. Questo ormai non esiste pi\u00f9. \u00c8 proprio un cambiamento di mentalit\u00e0.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Anche per quanto riguarda i soldi. Probabilmente anche per un complesso e per paura del giudizio altrui. Il parroco di qualsiasi posto pensa che finir\u00e0 su tutti i giornali perch\u00e9, invece di dare soldi ai poveri o allestire una mensa, va a spendere non so quanti soldi per realizzare una pala d\u2019altare. Anche per una reale carenza di fondi. Ci sono parrocchie in cui la priorit\u00e0 \u00e8 prima di tutto riparare le infiltrazioni. Ci sono certe cose che hanno la precedenza. <\/p>\n\n\n\n

Lei si dedica all\u2019arte sacra, ma non solo. Com\u2019\u00e8 il dialogo con l\u2019arte profana?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013Dipende molto dall\u2019apertura mentale delle persone. In realt\u00e0 non faccio molta distinzione tra arte sacra e arte profana. Per me \u00e8 pi\u00f9 o meno la stessa cosa. Il modo di affrontare un\u2019opera non differisce realmente nell\u2019esecuzione, nel processo, in tutto. Anche il mio modo di trasformarla in preghiera \u00e8 lo stesso. Che il mio lavoro sia ci\u00f2 che offro o che sia per dare maggiore gloria a Dio.<\/p>\n\n\n\n

Per me un rilievo raffigurante delle foglie \u00e8 la stessa cosa di un rilievo raffigurante la Vergine. Poi c\u2019\u00e8 la differenza a seconda di chi lo contempla e di quale significato vi cerchi chi lo osserva. A livello personale, per me non c\u2019\u00e8 alcuna differenza.<\/p>\n\n\n\n

Qualche collega, a un certo punto, mi ha detto che mi ero dato la zappa sui piedi mettendomi cos\u00ec in evidenza, perch\u00e9 realizzo arte sacra e allo stesso tempo cerco di esporre nelle gallerie. Mi suggeriva che questo sarebbe stato un ostacolo, dato che molte persone non avrebbero voluto avere nulla a che fare con me, perch\u00e9, diciamo, la punta di diamante dell\u2019avanguardia o del movimento artistico \u00e8 piuttosto in contrasto con una fede cos\u00ec dichiarata. <\/p>\n\n\n\n

Ma io credo che sia il contrario.<\/p>\n\n\n\n

In effetti, proprio il fatto di dire che realizzo statue di vergini e santi mi ha aperto molte porte a livello professionale. Ho fiducia in Dio e nelle commissioni che ricevo, perch\u00e9 \u00e8 Lui a mandarmele. <\/p>\n\n\n\n

Ha appena detto che prega quando crea un\u2019opera d\u2019arte, e non necessariamente in senso religioso. Prega mentre lavora?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2013Beh, in quel preciso istante forse non ne sono consapevole; non sto pensando al fatto che sto pregando, ma \u00e8 un po\u2019 come diceva Santa Teresa, che Dio si trova tra i pentole. Insomma, se stai preparando da mangiare o stai lavando il pavimento, non importa quale attivit\u00e0 umana tu stia svolgendo: ci\u00f2 che conta \u00e8 l\u2019amore e l\u2019intenzione che ci metti. <\/p>\n\n\n\n

Poi vai a Messa e offri a Dio tutto ci\u00f2 che hai fatto durante la giornata. Questo fa parte della tua vita di preghiera, in un modo non proprio consapevole, come dire \u201csto meditando mentre dipingo\u201d. No, mentre dipingo sto pensando a quale colore devo usare. Sto trasformando il lavoro in preghiera. Ecco perch\u00e9 per me non fa differenza se si tratta dell\u2019una o dell\u2019altra cosa.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Si hace siglos el arte religioso era una de las expresiones predominantes, en la actualidad ha pasado a ser casi un reducto. Plantea interrogantes de c\u00f3mo abordar temas sagrados desde una perspectiva moderna sin caer en excesos incomprensibles o, por el otro lado, desfasados. 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