{"id":63688,"date":"2026-08-16T06:00:00","date_gmt":"2026-08-16T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=63688"},"modified":"2026-08-16T10:08:11","modified_gmt":"2026-08-16T08:08:11","slug":"il-sogno-la-ragione-il-terrore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/firmas\/sueno-razon-aterroriza\/","title":{"rendered":"Quando il sonno della ragione terrorizza"},"content":{"rendered":"

Quando guardiamo qualcosa, la prima cosa che facciamo, consciamente o inconsciamente, \u00e8 chiederci se conosciamo ci\u00f2 che abbiamo davanti, a cosa assomiglia o cosa ci ricorda. Questo riconoscimento attiva emozioni associate allo stimolo. Successivamente costruiamo una nostra narrazione e valutiamo l\u2019esperienza.<\/p>\n\n\n\n

Il mondo non \u00e8 neutro. Entra in noi attraverso i sensi e suscita una reazione. La mente identifica un\u2019emozione e, attraverso la memoria e l\u2019intelligenza, la trasforma in un sentimento e la interpreta. Come sottolinea Byung-Chul Han, \u201ci sentimenti sono narrativi. Le emozioni sono impulsive\u201d. (\u201cLa salvezza del bello\u201d).<\/p>\n\n\n\n

Di fronte a uno stimolo proviamo piacere o dolore e, quasi automaticamente, emerge la possibilit\u00e0 di affrontarlo o di fuggire. Interpretiamo la realt\u00e0 dal nostro punto di vista e, partendo da l\u00ec, regoliamo il nostro comportamento e il nostro rapporto con gli altri e con il mondo. Prestare attenzione a questo processo introduce una pausa tra lo stimolo e la reazione e ci permette di decidere se reagire o rispondere.<\/p>\n\n\n\n

La paura e i limiti della ragione<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La paura \u00e8 una delle emozioni pi\u00f9 primitive e si manifesta quasi immediatamente in risposta a determinati stimoli. La paura del buio \u00e8 una delle prime paure che proviamo. Laddove manca la comprensione, l\u2019immaginazione pu\u00f2 colmare il vuoto con delle minacce. La ragione agisce allora come una luce che permette di distinguere e comprendere l\u2019ignoto.<\/p>\n\n\n\n

Ma ci sono esperienze, come la morte o il dolore, alle quali la ragione non sempre trova una risposta. Di fronte a ci\u00f2 che ci travolge, possiamo fuggire, nasconderci o arrenderci.<\/p>\n\n\n\n

Fuggire \u00e8 la reazione pi\u00f9 istintiva. Nascondersi significa proteggersi, indossare maschere, interpretare ruoli o erigere barriere. La terza possibilit\u00e0 \u00e8 arrendersi. Ci\u00f2 non significa rinunciare, ma riconoscere che ci troviamo di fronte a qualcosa che va oltre il nostro controllo e accettare i limiti della nostra capacit\u00e0 di comprensione.<\/p>\n\n\n\n

La contemplazione dell'arte e la convivenza degli opposti<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Qualcosa di simile accade di fronte a un\u2019opera d\u2019arte. Quando ci troviamo davanti a essa, cerchiamo di identificarla, di capire cosa raffigura, cosa significa, a cosa assomiglia o come \u00e8 stata realizzata. La mente cerca rapidamente di elaborare una spiegazione e di chiudere l\u2019esperienza. Contemplarla significa lasciare che l\u2019opera agisca su di noi prima di affrettarci a interpretarla.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019arte pu\u00f2 fare qualcosa di diverso con ci\u00f2 che ci spaventa. Illumina perch\u00e9 gioca con l\u2019ombra, con ci\u00f2 che \u00e8 spezzato e con ci\u00f2 che \u00e8 brutto, senza nasconderli n\u00e9 rifuggirli. Li osserva e li trasforma, facendo coesistere il bello e il terribile, la luce e l\u2019oscurit\u00e0, ci\u00f2 che comprendiamo e ci\u00f2 che rimane un interrogativo. Cerca cos\u00ec un\u2019unit\u00e0 perduta tra gli opposti.<\/p>\n\n\n\n

Lasciarsi conquistare da un\u2019opera d\u2019arte non significa rinunciare alla ragione, ma permettere che essa intervenga in un secondo momento. Accettare che non tutto debba essere interpretato. Soffermarsi davanti a ci\u00f2 che non comprendiamo pu\u00f2 far nascere una domanda e trasformarsi in una forma di conoscenza.<\/p>\n\n\n\n

Il rumore digitale e il valore del silenzio<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Per questo abbiamo bisogno di una pausa. E la pausa richiede silenzio.<\/p>\n\n\n\n

Viviamo in un\u2019epoca in cui il silenzio mette a disagio. Immagini, parole, notifiche e informazioni riempiono ogni vuoto. Gli algoritmi individuano ci\u00f2 che attira la nostra attenzione e la paura, l\u2019indignazione e il confronto sono spesso pi\u00f9 efficaci della calma nel trattenerla. Anche se crediamo di scegliere ci\u00f2 che vediamo, possiamo rimanere intrappolati in narrazioni che alimentano le nostre paure, polarizzano il nostro sguardo e erigono muri tra noi e gli altri.<\/p>\n\n\n\n

In quel vuoto possiamo ritrovare la distanza necessaria per osservare ci\u00f2 che ci sta influenzando, in cosa crediamo e verso dove viene convogliata la nostra attenzione. Laddove il rumore cerca di provocare una reazione immediata, il silenzio introduce una pausa. E in quella pausa possiamo guardare di nuovo.<\/p>\n\n\n\n

Imparare ad ascoltare: lezioni dalla brezza e dall\u2019acqua<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Il racconto di Elia nel Primo Libro dei Re lo esprime con forza. Il profeta esce dalla caverna e cerca Dio nel vento, nel terremoto e nel fuoco. \u201cMa il Signore non era\u201d l\u00ec. Poi giunge \u201cil sussurro di una brezza leggera\u201d ed \u00e8 l\u00ec che Elia riconosce la sua presenza.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019essenziale non sempre si impone con forza. A volte richiede di fermarsi, ascoltare e rimanere.<\/p>\n\n\n\n

Qualcosa di simile accade a Pietro quando cammina sull\u2019acqua. Finch\u00e9 tiene lo sguardo fisso su Cristo, va avanti. Ma quando sente il vento e ha paura, smette di affidarsi a Lui. Cerca di prendere il controllo e comincia ad affondare. La paura ha spostato la sua attenzione verso il cuore, alla ricerca di fondamenti nella ragione.<\/p>\n\n\n\n

Elia e Pietro ci parlano, in modi diversi, di uno stesso atteggiamento: imparare ad ascoltare. Non tutto ci\u00f2 che \u00e8 importante richiede la nostra attenzione con clamore. Alcune cose si possono percepire solo quando facciamo silenzio.<\/p>\n\n\n\n

La rivelazione dell'essenziale senza dominazione<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Contemplare richiede di fare silenzio. Rimanere di fronte a ci\u00f2 che non comprendiamo significa accettare che la bellezza, la bont\u00e0 e la verit\u00e0 possano rivelarsi quando smettiamo di cercare di dominare l\u2019esperienza.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cuando miramos, lo primero que hacemos, consciente o inconscientemente, es preguntarnos si conocemos aquello que tenemos delante, a qu\u00e9 se parece o qu\u00e9 nos recuerda. Ese reconocimiento activa emociones asociadas al est\u00edmulo. Despu\u00e9s construimos una narraci\u00f3n propia y evaluamos la experiencia. El mundo no es neutro. 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