L\u2019uomo \u00e8 un essere che esiste grazie agli altri. Nessuno si d\u00e0 l\u2019esistenza da s\u00e9. Questo \u00e8 il primo passo per accettarsi come essere dipendente, non autonomo.<\/p>\n\n\n\n
La prima reazione di fronte alla consapevolezza di essere dipendenti dovrebbe essere la gratitudine. Si accetta un dono. Per questo la gratitudine richiede, da un lato, una conoscenza radicale di s\u00e9, cio\u00e8 la conoscenza della radice del nostro stesso essere, e, dall\u2019altro, la libert\u00e0 di accettarsi. E io mi accetto come dono creato. La gratitudine \u00e8 quindi, come diceva G. K. Chesterton, la forma di pensiero pi\u00f9 elevata. E oserei dire che non \u00e8 solo un modo di pensare, ma, soprattutto, un modo di essere. Sono grato (o non lo sono).<\/p>\n\n\n\n
In quanto essere creato che accetta e si accetta, anche dona e si dona. Il donare \u00e8 la risposta dell\u2019essere personale creato. Donare \u00e8 accettare l\u2019essere. Donare \u00e8 un modo per ringraziare del dono che si \u00e8. Offro la mia accettazione. Accettarsi \u00e8 l\u2019atto radicale pi\u00f9 libero. Accettarsi \u00e8 libert\u00e0 personale. Accettarsi prima per poi donarsi; perch\u00e9 per dare \u00e8 necessario accettare, e per donarsi \u00e8 condizione indispensabile essersi accettati.<\/p>\n\n\n\n
Siamo accettazione e donazione. Se la persona \u00e8 un essere che dona perch\u00e9 si accetta, allora la capacit\u00e0 di donare manifesta l\u2019amare. Se il vertice della persona \u00e8 il donare (donare se stessi), ci\u00f2 mette in luce ci\u00f2 che siamo: amare. E l\u2019amare si differenzia dall\u2019amore. Amare \u00e8 un verbo, amore \u00e8 un sostantivo. L\u2019amare riguarda l\u2019essere personale, l\u2019amore la sua essenza. Amare \u00e8 trascendentale, l\u2019amore \u00e8 essenziale. Pertanto, si pu\u00f2 dire che l\u2019amore non \u00e8 personale, perch\u00e9 l\u2019amore \u00e8 opera, \u00e8 contributo, ma non \u00e8 essere. <\/p>\n\n\n\n
Accettare il dono che siamo significa accettare se stessi come creature, accettarsi come persone. \u00c8 in questo che consiste la libert\u00e0 originaria, innata. <\/p>\n\n\n\n
Cosa pu\u00f2 dare una persona? Una persona pu\u00f2 dare il proprio tempo, i propri consigli, la propria vita, il proprio lavoro, ecc. Ci\u00f2 che la persona d\u00e0 \u00e8 il proprio amore, ci\u00f2 che \u00e8. Ma il suo amore non \u00e8 il suo amare. L\u2019amore, ci\u00f2 che pu\u00f2 essere dato, rientra nell\u2019ambito delle opere. L\u2019amore dell\u2019uomo consiste nel dare una risposta a ci\u00f2 che siamo, \u00e8 responsabilit\u00e0: una risposta che \u00e8, al tempo stesso, corrispondere. L\u2019uomo non \u00e8 il pastore dell\u2019essere, come diceva Heidegger, ma colui che d\u00e0 una risposta al mondo, colui che perfeziona il mondo (o lo peggiora).<\/p>\n\n\n\n
E come rispondiamo? Con le azioni. \u00c8 qui che nasce l\u2019etica, come un monitoraggio<\/em> dall\u2019io alla persona. Le opere non sono personali, ma essenziali. L\u2019etica non \u00e8 antropologia, bens\u00ec continua<\/em> di essa. L\u2019amore appartiene all\u2019ordine dell\u2019etica, dell\u2019agire umano; non appartiene all\u2019ordine antropologico, personale. Amare d\u00e0 senso all\u2019agire. L\u2019essere viene prima. L\u2019agire viene dopo. Per questo la cultura, ci\u00f2 che l\u2019uomo apporta, non pu\u00f2 venire prima. Amare crea cultura. Amare rende possibile l\u2019amore. Solo chi ama dona, solo chi ama apporta qualcosa. L\u2019amore non \u00e8 la prima cosa. La prima cosa \u00e8 amare. L\u2019infinito \u00e8 atto. E l\u2019atto \u00e8 la prima cosa, \u00e8 verbo, infinito.<\/p>\n\n\n\n Ma la persona non \u00e8 un verbo, bens\u00ec un avverbio. Dio \u00e8 verbo, \u00e8 amore (in Dio l\u2019amare e l\u2019amore si confondono, nell\u2019uomo no). Dio \u00e8 amore (1 Gv 4, 8).<\/p>\n\n\n\n Cosa significa che la persona umana sia un avverbio? Significa che la persona umana \u00e8 inoltre<\/em>. Inoltre, \u00e8 un avverbio di affermazione. Spesso viene classificato anche come avverbio di aggiunta o di quantit\u00e0. Si usa per aggiungere informazioni a quanto gi\u00e0 detto, con un significato simile a \u00abanche\u00bb o \u00aboltre a ci\u00f2\u00bb. In altre parole, \u00abinoltre\u00bb accompagna altre informazioni. Per questo possiamo dire: Inoltre<\/em> di pensare, inoltre<\/em> di avere, inoltre<\/em> da fare, inoltre<\/em> di provare, inoltre<\/em> delle operazioni e inoltre<\/em> di Dio. Essere inoltre<\/em> significa che la persona \u00e8 insaziabile, insoddisfatta, che non si ferma mai, che va sempre oltre. Per questo ha in s\u00e9 qualcosa dell\u2019infinito, perch\u00e9 si pu\u00f2 sempre crescere di pi\u00f9, e ci\u00f2 \u00e8 reso possibile dall\u2019amore personale.<\/p>\n\n\n\n L\u2019amore ha bisogno di un altro. Non esiste un amore solitario o in solitudine. Per questo amare e coesistere significano la stessa cosa. L\u2019uomo non esiste. Esiste il mondo, l\u2019universo, ma non l\u2019uomo. L\u2019uomo coesiste. E coesiste rispetto a Dio, agli altri uomini e rispetto all\u2019universo. Si apre a tutti gli esseri, entra in relazione con essi misurandosi ai loro rispettivi livelli di essere. In questo modo il inoltre<\/em> rispetto a Dio significa essere figlio, rapporto di filiazione e filiazione divina. <\/p>\n\n\n\n Il inoltre<\/em> rispetto agli altri uomini \u00e8 fraternit\u00e0,<\/em> rapporto di amore fraterno. Il inoltre<\/em> rispetto al mondo \u00e8 perfezionamento, personalizzazione o, in termini pi\u00f9 precisi, iperteleologizzazione. Quest\u2019ultimo rapporto del inoltre<\/em> Il rapporto con il mondo riguarda la missione dell\u2019uomo di abbellirlo, renderlo migliore, pi\u00f9 umano, pi\u00f9 personale. L\u2019iperteologizzazione \u00e8 l\u2019azione personale di attribuire una finalit\u00e0 superiore al mondo e all\u2019essere umano stesso, elevandoli al di sopra dei propri limiti naturali. Questa nozione implica il superamento della mera teleologia o virt\u00f9 (iperformalizzazione) per destinare le capacit\u00e0 umane all\u2019atto di donarsi e umanizzare il cosmo. In definitiva, si tratta di rendere il mondo una dimora in cui la fratellanza e la filiazione possano regnare libere.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El hombre es un ser existente por otro. Nadie se da la existencia a s\u00ed mismo. Este es el primer comienzo para aceptarse como ser dependiente, no aut\u00f3nomo. La primera reacci\u00f3n ante este conocimiento de ser dependiente deber\u00eda ser la gratitud. Se acepta un don. Por eso la gratitud exige por un lado conocimiento radical […]<\/p>\n","protected":false},"author":2425,"featured_media":64238,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[47],"tags":[],"class_list":["post-64237","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-firmas"],"yoast_head":"\n