{"id":64292,"date":"2026-09-17T06:00:00","date_gmt":"2026-09-17T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=64292"},"modified":"2026-09-08T16:57:50","modified_gmt":"2026-09-08T14:57:50","slug":"bisogna-ritrovare-i-valori-del-vangelo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/vaticano\/hay-que-recuperar-los-valores-del-evangelio\/","title":{"rendered":"Cardinale Bustillo: \u201cBisogna recuperare i valori del Vangelo per ricostruire la vita sociale\u201d"},"content":{"rendered":"

In questa intervista, il cardinale francescano Fran\u00e7ois Bustillo, vescovo di Ajaccio (Corsica), analizza come la societ\u00e0 occidentale contemporanea sia profondamente frammentata e propone di ricomporla attraverso un progetto relazionale di ampio respiro. Per raggiungere questo obiettivo, l\u2019autore sostiene la necessit\u00e0 di smantellare il \u201ctribunale\u201d del sospetto e del linciaggio sui social media, contrapponendo a questa frenesia digitale il silenzio e la distanza riflessiva della tradizione monastica, che permette di giudicare le cose con calma e misura.<\/p>\n\n\n\n

Bustillo invita a un cambiamento di prospettiva che sostituisca l\u2019individualismo con il bene comune \u2014considerando l\u2019altro come un alleato anzich\u00e9 come una minaccia\u2014 ed esige un esercizio dell\u2019autorit\u00e0 politica ed ecclesiale fondato sull\u2019umilt\u00e0 e sull\u2019ascolto, trasformando le differenze in una ricchezza collettiva che consenta di ricostruire insieme il tessuto sociale danneggiato.<\/p>\n\n\n\n

Ha appena pubblicato Ricostruzione. Una societ\u00e0 lacerata pu\u00f2 sopravvivere?<\/em>, su come risanare una societ\u00e0 lacerata. Qual \u00e8 la tesi del libro?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Con grande semplicit\u00e0, direi che condivido quanto affermava Max Weber all\u2019inizio del XX secolo: che viviamo in \u201cun mondo disincantato\u201d. Non posso limitarmi a constatare che il mondo va male, che la societ\u00e0 va male, o a stilare un elenco di tutto ci\u00f2 che non funziona nella societ\u00e0. Il mio obiettivo \u2014 poich\u00e9 sono credente e figlio della Resurrezione \u2014 \u00e8 spiegare come la nostra societ\u00e0 possa migliorare. E forse, in questo senso, dobbiamo riconoscere che, nella nostra societ\u00e0 occidentale, abbiamo messo da parte i valori e i principi del Vangelo.<\/p>\n\n\n\n

Per questo, nel libro propongo, in modo semplice ma diretto, di tornare a quei principi che oggi non vengono messi in pratica, ma che danno forza e solidit\u00e0 alla nostra societ\u00e0: l\u2019amore, il perdono, il non giudicare, il non condannare, il donare. Per me, questi principi del Vangelo non sono poesia, sono le fondamenta di una societ\u00e0 migliore, di una societ\u00e0 evangelizzata e, proprio perch\u00e9 evangelizzata, civilizzata.<\/p>\n\n\n\n

Nella prima parte del libro sottolinea che sui social stiamo demonizzando sia i politici che le persone comuni.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Viviamo in una societ\u00e0 in cui, con grande disinvoltura, attraverso i social network e il potere dei media, alimentiamo polemiche: \u201cHa detto, non ha detto, sono d\u2019accordo, non sono d\u2019accordo\u2026\u201d. Credo che, a questo punto, la nostra societ\u00e0 meriti e abbia bisogno di una riflessione.<\/p>\n\n\n\n

Il sistema mediatico e, soprattutto, quello dei social network, trasmette un messaggio molto elementare e basato su principi molto rudimentali. Prevale una mentalit\u00e0 pi\u00f9 da giudici che da filosofi. Si giudica e si condanna senza disporre degli elementi n\u00e9 degli argomenti necessari, invece di comportarsi come filosofi che, di fronte alle questioni, cercano soluzioni partendo dalla riflessione, non dall\u2019emozione.<\/p>\n\n\n\n

In effetti, siamo esseri umani, non robot. Concordo sul fatto che ci debba essere emozione, ma c\u2019\u00e8 una mancanza di riflessione. Dobbiamo prenderci il tempo necessario per approfondire certi argomenti e non reagire in modo impulsivo e, spesso, ingiusto.<\/p>\n\n\n\n

A questo proposito, quali scene del Vangelo dovremmo tenere maggiormente presenti per comprendere la posizione cristiana su questi temi?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Se cito alcuni passaggi del Vangelo \u00e8 perch\u00e9, in fin dei conti, Ges\u00f9 ci ha detto duemila anni fa di stare attenti ai nostri giudizi. Quando vediamo, ad esempio, la donna adultera, gli uomini della legge sono gi\u00e0 pronti a giudicare, l\u2019hanno gi\u00e0 condannata. Ges\u00f9 smantella la nostra capacit\u00e0 di giudicare e condannare senza conoscere tutta la storia. Ci chiede chi sia senza peccato. Sembra che viviamo in una societ\u00e0 in cui da una parte ci sono i puri e i perfetti, e dall\u2019altra tutti gli altri. Questo dualismo \u00e8 pericoloso per la nostra societ\u00e0, perch\u00e9 non tutto \u00e8 bianco o nero, n\u00e9 nella societ\u00e0 n\u00e9 nelle nostre vite.<\/p>\n\n\n\n

Vediamo anche altri brani del Vangelo, come quello su Giovanni Battista e la figlia di Erodiade: \u201cVoglio la testa di Giovanni Battista su un vassoio\u201d. Oggi molti chiedono la testa degli altri, e anche questo \u00e8 pericoloso. Da un lato, c\u2019\u00e8 la facilit\u00e0 di \u201cchiedere la testa di qualcuno\u201d solo perch\u00e9 non ci piace o perch\u00e9 non \u00e8 d\u2019accordo con noi. D\u2019altra parte, forse oggi non ci sono pi\u00f9 lapidazioni con le pietre, ma lapidiamo con i libri, con i tweet, con le parole. Molte volte, con ci\u00f2 che scriviamo, finiamo per infangare la dignit\u00e0 delle persone. In una societ\u00e0 dura e violenta occorre recuperare i valori del Vangelo per ricostruire una vita sociale pacifica.<\/p>\n\n\n

\n\t

\u00abDobbiamo prenderci un po\u00bb di tempo per approfondire certi argomenti e non reagire in modo impulsivo e, spesso, ingiusto\u00bb<\/p>\n<\/p>\n\tCardinale Fran\u00e7ois-Xavier BustilloVescovo di Ajaccio<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n

A coloro che si dedicano professionalmente al mondo dei social network, ai \u201cmissionari digitali\u201d, quale messaggio vorrebbe trasmettere?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014I social media, di per s\u00e9, sono una cosa bella. Ma non bisogna n\u00e9 idolatrarli n\u00e9 demonizzarli. Sono mezzi al servizio di uno scopo: trasmettere un messaggio.<\/p>\n\n\n\n

Possiamo trasmettere un messaggio positivo o negativo. Ho notato che in Francia l\u2019evangelizzazione avviene in gran parte attraverso i social media. Oggi, molti dei giovani che in Francia si convertono e si avvicinano alla vita evangelica lo fanno proprio attraverso i social media.<\/p>\n\n\n\n

Bisogna tenere conto della facilit\u00e0 con cui le nuove generazioni utilizzano i social media, quindi dobbiamo diffondere il nostro messaggio anche l\u00ec. Ci sono alcuni rischi, possono essere usati in modo improprio, ma forse bisogna cambiare mentalit\u00e0 anche in questo ambito e diffondere, attraverso i social media, non solo parole di maledizione \u2013 perch\u00e9 siamo severi \u2013 ma anche parole di benedizione.<\/p>\n\n\n\n

Alla fine delle messe, alla fine delle celebrazioni, c\u2019\u00e8 una benedizione. E, dal punto di vista etimologico, benedire<\/em> \u00e8 \u201cesprimersi bene\u201d. Credo che sia una sfida eccezionale per la nostra societ\u00e0: trovare parole che non siano ingenue, ma che dicano cose positive sugli altri. Quando si tratta di dire cose negative siamo molto veloci, ma quando si tratta di dire cose positive siamo molto timidi e non ci sentiamo molto liberi.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019\u00e8 chi potrebbe considerare ingenui alcuni messaggi della Chiesa riguardanti la pace o l\u2019immigrazione. Cosa ne pensa?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Ne ho parlato tempo fa in un\u2019intervista in Francia, forse con un po\u2019 di veemenza. Viviamo in una societ\u00e0 che predica la semplificazione con il sistema di piace<\/em> su Facebook. Siamo tutti l\u2019uno contro l\u2019altro e non smettiamo mai di affibbiare etichette: sono di destra, di sinistra, moderno, antiquato, chi lo sa\u2026 Sempre etichette.<\/p>\n\n\n\n

Corriamo il rischio di cadere in un sistema tribale, in cui proteggiamo i nostri e attacchiamo chi non \u00e8 come noi. La Chiesa cattolica ha un messaggio universale. \u00c8 questa l\u2019originalit\u00e0 e la forza della Chiesa cattolica.<\/p>\n\n\n\n

Noi non facciamo parte di un club elitario di persone pure e perfette, in cui si proteggono i propri simili e si criticano gli altri. La dimensione universale abbatte i confini. Credo che, nella nostra societ\u00e0 occidentale, abbiamo dimenticato una forma di cattolicit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

Forse, dal punto di vista pi\u00f9 mondano e non cattolico, ci si giudica e ci si condanna a vicenda, mettendosi gli uni contro gli altri. Noi cattolici dobbiamo stare al di sopra di tutto questo. Non perch\u00e9 siamo migliori, ma perch\u00e9 abbiamo un ideale potente. Se non seguiamo quell\u2019ideale, cadiamo molto facilmente nell\u2019ideologia, perch\u00e9 tutti abbiamo delle idee: vogliamo il bene, un ideale nobile, ma possiamo cadere nell\u2019ideologia. L\u2019ideologia non ha cuore. \u00c8 qui che dobbiamo stare attenti. La Chiesa ha un messaggio unico per uscire dalle etichette. Ges\u00f9 parla con il cuore apostolico.<\/p>\n\n\n\n

Noi cristiani non siamo dei cloni. Chi avrebbe potuto mettere insieme Matteo, un esattore delle tasse, e Simone lo Zelota, un nazionalista? Nessuno, solo Ges\u00f9. Ges\u00f9 e la Chiesa hanno il dovere di riunire persone che forse non hanno le stesse idee, la stessa visione. Il fatto che siamo diversi non significa che siamo nemici. Oggi, purtroppo e con grande facilit\u00e0, ci\u00f2 che \u00e8 distinzione o differenza finisce per diventare divisione. Bisogna stare attenti.<\/p>\n\n\n\n

Come evitare di cadere in questa divisione su temi controversi o che potrebbero essere stati interpretati in modo errato, ad esempio in alcuni relativi alla pastorale delle persone omosessuali?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Ci sono temi delicati e complessi perch\u00e9, da un lato, per la Chiesa il proprio ideale \u00e8 chiarissimo: il matrimonio \u00e8 tra un uomo e una donna. Per quanto riguarda la dottrina sull\u2019omosessualit\u00e0, abbiamo Amoris laetitia<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Ora, viviamo una realt\u00e0, ad esempio in Francia, con i catecumeni, soprattutto i giovani che si avvicinano alla Chiesa; molti arrivano con un passato affettivo che non \u00e8 stato orientato n\u00e9 guidato dalla Chiesa. Credo, senza ingenuit\u00e0 n\u00e9 idealismi, che stiamo per vivere un periodo \u2014 che mi sembra normale \u2014 in cui chi si avvicina alla Chiesa lo fa portando con s\u00e9 la propria storia; in molti casi si tratta delle pecore smarrite. Lo vedo in Francia: persone di 20 o 40 anni che provengono da un altro mondo, che non hanno ricevuto un\u2019educazione religiosa, non conoscono Ges\u00f9 Cristo, non conoscono il Vangelo, non hanno mai studiato il catechismo. Tutto ci\u00f2 che prima per noi era \u00abnormale\u00bb, naturale, grazie all\u2019educazione e alla formazione catechistica, loro non ce l\u2019hanno.<\/p>\n\n\n\n

Allora, come accogliere, da un lato senza puritanismo e, dall\u2019altro, senza banalizzare l\u2019ideale del Vangelo? Come accompagnare queste persone? Ad esempio, nel caso dei divorziati o di coloro che non sono sposati e convivono e, all\u2019improvviso, chiedono il Battesimo. Cosa facciamo? Controlliamo il passaporto per vedere se sono puri e perfetti, e non accogliamo nessuno? Diciamo che va tutto bene, che non importa? Credo che l\u2019intelligenza della Chiesa sia anche quella pastorale, ad personam<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

In altre parole, bisogna tenere conto di ci\u00f2 che sta vivendo ogni persona e conoscere il diritto canonico e la morale. Dobbiamo poi chiederci: qual \u00e8 il diritto canonico?, qual \u00e8 la morale?, dove sta il bene per questa persona? Ed \u00e8 qui che ci troviamo e viviamo una fase delicata in cui dobbiamo trovare il giusto equilibrio. Stiamo creando ora una nuova base, che in Francia non abbiamo, affinch\u00e9 fin dall\u2019infanzia si riceva un\u2019educazione e si sappia cosa \u00e8 giusto, cosa non lo \u00e8, quali sono i principi e cos\u00ec via.<\/p>\n\n\n

\n\t

\u00abCorriamo il rischio di cadere in un sistema tribale, in cui proteggiamo i nostri e attacchiamo chi non \u00e8 come noi. La Chiesa cattolica ha un messaggio universale\u00bb<\/p>\n<\/p>\n\tCardinale Fran\u00e7ois-Xavier BustilloVescovo di Ajaccio<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>\n\n\n

Nel suo libro parla di istruzione. Tuttavia, ci sono alcune scuole cattoliche in cui si presta scarsa attenzione alla formazione dottrinale, morale e sacramentale, mentre si d\u00e0 maggiore importanza a quella sociale.<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014Credo che questo faccia parte della grandezza della Chiesa cattolica: al suo interno coesistono tendenze progressiste e conservatrici. Questo ci preserva da una forma di settarismo.<\/p>\n\n\n\n

Ci sar\u00e0 sempre una parte della societ\u00e0 cattolica che dir\u00e0: \u201cBisogna essere pi\u00f9 cos\u00ec\u201d, \u201cBisogna avere una dottrina e una morale pi\u00f9 chiare\u201d. E altri che diranno: \u201cBeh, bisogna essere pi\u00f9 aperti\u201d. Quello che dobbiamo evitare \u00e8 ci\u00f2 che abbiamo visto con grande dolore in Francia: che una parte si separi dalla Chiesa e ordini quattro vescovi senza mandato pontificio.<\/p>\n\n\n\n

L\u20198 maggio 2025, quando Leone XIV fu eletto e si affacci\u00f2 al balcone della basilica di San Pietro, parl\u00f2 di unit\u00e0 e di pace. Come operiamo all\u2019interno della Chiesa per l\u2019unit\u00e0 e per la pace? Come operiamo per evitare che una certa durezza ci divida?<\/p>\n\n\n\n

Il fatto che ci siano tendenze diverse nella Chiesa, per me, non \u00e8 un problema. L\u2019importante \u00e8 che non si finisca per dogmatizzare, come negli anni \u201970, \u201980 e \u201990 del secolo scorso in Francia, quando alcuni che si definivano moderni e aperti interpretavano questo concetto nel senso che ognuno potesse fare ci\u00f2 che gli pareva, e che per celebrare la Messa bastasse una stola. A partire dal 2010, abbiamo un altro settore che si spinge all\u2019estremo opposto.<\/p>\n\n\n\n

Come evitare queste divisioni? A volte, a chi \u00e8 pi\u00f9 rigido, dico di stare attento, per non rischiare che tra 40 anni si verifichi la reazione opposta, con sacerdoti che celebrino la messa come negli anni \u201970.<\/p>\n\n\n\n

Come possiamo, grazie all\u2019intelligenza, alla saggezza e all\u2019esperienza della storia, evitare questi estremi? Come possiamo evitare la frattura della Chiesa in Francia, avvenuta lo scorso luglio? Credo che la Chiesa in Francia oggi abbia trovato un equilibrio piuttosto sano.<\/p>\n\n\n\n

Nel suo libro parla molto del cambiamento che dobbiamo compiere, sia noi credenti che i non credenti, per avere una visione pi\u00f9 sociale. Questa conversione passa attraverso il confessionale?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u2014La confessione \u00e8 di moda in Francia al momento. Abbiamo un allenatore<\/em> per l\u2019alimentazione, per lo sport, per l\u2019opinione pubblica\u2026 Per tutto. In Francia si sta riscoprendo, in qualche modo, la Confessione come quello spazio di intimit\u00e0 in cui si cresce umanamente.<\/p>\n\n\n\n

Nella Confessione, molti si sono concentrati solo sull\u2019aspetto morale e non su quello spirituale: su com\u2019\u00e8 il tuo rapporto con Dio, su come cresci interiormente, su come diventi una persona migliore\u2026 Questo \u00e8 ci\u00f2 che sembra pi\u00f9 interessante nella Confessione. Bisogna scoprire questo sacramento come uno spazio in cui cresciamo spiritualmente e ci sforziamo di comportarci in modo coerente con la nostra fede. <\/p>\n\n\n

\n\t
\n\t\t

Libro<\/h2>\n\t\t\n\t\t
Titolo<\/strong>: Riparazione<\/div>
Autore<\/strong>: Cardinale Fran\u00e7ois Bustillo<\/div>
Editoriale<\/strong>: Parola<\/div>
Pagine<\/strong>: 158<\/div>\t<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En esta entrevista, el cardenal franciscano Fran\u00e7ois Bustillo, obispo de Ajaccio (C\u00f3rcega), analiza c\u00f3mo la sociedad occidental contempor\u00e1nea est\u00e1 profundamente fracturada y propone sanarla mediante un profundo proyecto relacional. Para lograrlo, el autor aboga por desarmar el \u201ctribunal\u201d de la sospecha y el linchamiento en las redes sociales, contraponiendo a este frenes\u00ed digital el silencio […]<\/p>\n","protected":false},"author":1166,"featured_media":64293,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,51],"tags":[233,4,2647],"class_list":["post-64292","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-vaticano","tag-entrevistas","tag-roma","tag-vaticano"],"yoast_head":"\n\u201cHay que recuperar los valores del Evangelio\u201d<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El cardenal Fran\u00e7ois Bustillo analiza c\u00f3mo la sociedad occidental est\u00e1 fracturada y propone sanarla mediante un profundo proyecto relacional.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, 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