{"id":64387,"date":"2026-09-13T00:00:00","date_gmt":"2026-09-12T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=64387"},"modified":"2026-09-13T00:12:33","modified_gmt":"2026-09-12T22:12:33","slug":"luce-della-fede-di-nicea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/luz-de-luz-fe-nicea\/","title":{"rendered":"\u00abLuce dalla Luce\u00bb: la fede di Nicea che continua a risuonare ancora oggi"},"content":{"rendered":"

Mons. Jes\u00fas Rico Pav\u00e9s, vescovo di Jerez, \u00e8 attualmente presidente della Commissione per l\u2019evangelizzazione, la catechesi e il catecumenato della Conferenza Episcopale Spagnola e, al contempo, ha trovato il tempo per preparare e portare a termine questo lavoro di squadra che ora presentiamo e che sicuramente far\u00e0 molto parlare di s\u00e9 nei prossimi mesi, poich\u00e9 affronta un tema cos\u00ec centrale nella Chiesa come l\u2019indimenticabile figura di Ges\u00f9 Cristo, Figlio di Dio, vero Dio e vero uomo, e, inoltre, gli autori lo fanno in modo innovativo e accattivante.<\/p>\n\n\n\n

Certamente, celebriamo sempre gli anniversari tondi \u2014 come i recenti del V centenario delle tesi di Lutero a Wittenberg, il V centenario della Scuola di Salamanca, il V centenario della nascita di Filippo II e cos\u00ec via \u2014 con grande entusiasmo, propaganda, richieste agli esperti, ecc.<\/p>\n\n\n\n

Il problema \u00e8 che i congressi che si tengono in occasione di questi centenari tondi \u2013 tavole rotonde di esperti, conferenze, ecc. \u2013 non vengono pubblicati o vengono raccolti nelle pagine di numeri monografici di riviste specializzate che raggiungono solo una ristretta cerchia di persone gi\u00e0 molto esperte in materia.<\/p>\n\n\n\n

Nicea, 1700 anni dopo<\/h2>\n\n\n\n

Il professor Rico Pav\u00e9s ha raccolto in questo magnifico volume le opinioni di sei grandi esperti del panorama teologico spagnolo, nel trattato di Trinitate<\/em> e cristologia<\/em> che hanno redatto i propri capitoli in perfetta sintonia, tanto che ora disponiamo di un\u2019opera di sintesi tra teologia storica e storia della teologia dal titolo ambizioso \u201cDalla Confessione di fede di Nicea alla Chiesa del XXI secolo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Certamente, quando furono indette le celebrazioni commemorative del 1700\u00b0 anniversario del Concilio di Nicea del 325, tutti avevamo in mente gli immensi frutti ottenuti nel 1951, quando si tennero i congressi dedicati al grande Concilio di Calcedonia del 451. Tant\u2019\u00e8 che in questi ultimi 75 anni siamo riusciti a distinguere due grandi cristologie: quella precalcedoniana e quella calcedoniana. Una distinzione che ha aiutato enormemente i ricercatori in questo periodo.<\/p>\n\n\n\n

Quando ho visto il titolo del libro che intende commemorare il Concilio di Nicea e, al tempo stesso, approfondire la dottrina del \u201cFiglio di Dio\u201d, dell\u2019unit\u00e0 e della Santissima Trinit\u00e0, sono rimasto commosso dal titolo scelto: \u201cLuce dalla Luce\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Certamente, per affrontare il Concilio di Nicea e studiarne la ricezione da parte dei teologi odierni, non esiste un\u2019espressione pi\u00f9 sintetica e azzeccata di quella utilizzata dallo stesso concilio e che \u00e8 stata riportata nel Credo niceno-costantinopolitano, recitato ogni domenica durante le messe in tutto il mondo cattolico: \u201cLuce da Luce, Dio vero da Dio vero, generato, non creato, della stessa natura del Padre, per mezzo del quale tutto \u00e8 stato fatto\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La professione di fede in Cristo<\/h2>\n\n\n\n

Nelle righe che seguono presenteremo questa opera coordinata da mons. Rico Pav\u00e9s e invitiamo il lettore ad acquistare al pi\u00f9 presto questo magnifico volume, a leggerlo e a trarne spunti per le proprie linee di ricerca e, soprattutto, materia di meditazione e riflessione sulla Seconda Persona della Santissima Trinit\u00e0, sulla scia di sant\u2019Atanasio, di sant\u2019Alessandro di Alessandria e, soprattutto, di sant\u2019Ilario di Poitiers, poich\u00e9 al Concilio di Nicea intervenne certamente lo Spirito Santo e, inoltre, vi partecip\u00f2 la pi\u00f9 ampia rappresentanza di vescovi nell\u2019aula conciliare di tutta la storia della Chiesa. Sembrava quasi che la \u201ccomunione dei santi\u201d avesse voluto chiudere definitivamente la questione: n\u00e9 monofisiti, n\u00e9 doceti, n\u00e9 nestoriani, n\u00e9 subordinazionisti: \u201cDio da Dio, Luce da Luce, generato, non creato\u201d.  <\/p>\n\n\n\n

Come affermava san Paolo in una delle sue lettere alla Chiesa primitiva: \u201cLa parola di Dio non \u00e8 incatenata\u201d (2 Tim 2, 9) e, al tempo stesso, occorreva rispettare l\u2019armonia tra fede e ragione, nonch\u00e9 l\u2019unit\u00e0 della Chiesa sotto un unico Pastore, in un unico credo.<\/p>\n\n\n\n

La controversia di Arrio<\/h2>\n\n\n\n

Certamente, questa discussione teologica sulla combinazione tra l\u2019unit\u00e0 della Santissima Trinit\u00e0 e la diversit\u00e0 delle tre persone divine avrebbe dovuto essere lasciata agli specialisti, mentre il popolo cristiano continuava a credere e ad affermare nel \u201cSimbolo degli Apostoli\u201d l\u2019unit\u00e0 di natura e le tre persone (Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 185).<\/p>\n\n\n\n

Come ricordiamo, la figura del sacerdote alessandrino Arrio riusc\u00ec a ottenere ci\u00f2 che quattro secoli di terribili persecuzioni non erano riusciti a fare: la rottura dell\u2019unit\u00e0 della Chiesa. Arrio, con i suoi insegnamenti e i suoi canti orecchiabili, port\u00f2 la discussione in strada, al mercato, per diffondere un insegnamento ingannevole, ma \u201crazionalista\u201d, ovvero secondo cui: \u201cGes\u00f9 sarebbe il pi\u00f9 perfetto, meraviglioso, pieno di tutte le immense qualit\u00e0 e virt\u00f9 e, per i meriti della Passione e della morte, meriterebbe di essere chiamato Dio, ma in realt\u00e0 non era Dio poich\u00e9 era ontologicamente inferiore al Padre\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Purtroppo, gli ariani non accettavano n\u00e9 la redenzione operata da Cristo, n\u00e9 il valore sacrificale della messa, n\u00e9 la forza soprannaturale della grazia che sarebbe giunta ai cristiani. Inoltre, affermando che Ges\u00f9 fosse un grande profeta, ma non Dio, essi entravano in connivenza con l\u2019Islam, che fin\u00ec per assimilare al proprio interno gli ariani rimasti nel VIII secolo, quando i musulmani invasero la Spagna ponendo fine al regno visigoto.<\/p>\n\n\n\n

Il Concilio di Nicea serv\u00ec a trovare un termine con cui esprimere che Ges\u00f9 Cristo era della stessa natura del Padre. Il termine \u201chomoousios\u201d era adeguato (258) e l\u2019accordo fu unanime. Nel Concilio fu oggetto di discussione e di ponderazione sia prima che dopo il Concilio stesso. Rimaneva ancora da dimostrare, nella pratica, che un termine non presente nella Sacra Scrittura potesse funzionare. Certamente, ha funzionato fino ai giorni nostri e, inoltre, si \u00e8 dimostrato che altri termini possono sostituire quelli di cui disponiamo ora, poich\u00e9 la \u201cParola di Dio non \u00e8 incatenata\u201d, ma era necessario verificarlo. Ad esempio, l\u2019espressione \u201cChiesa di comunione\u201d ha potuto coesistere con il termine \u201cChiesa, popolo di Dio in cammino\u201d, e persino superarlo. Infine, il concetto di uomo \u201ccome relazione\u201d si \u00e8 praticamente affermato nell\u2019antropologia teologica.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas Rico Pav\u00e9s (a cura di), Luz de Luz. Dal Credo di Nicea alla Chiesa del XXI secolo, PPC, Madrid 2026, 690 pp.<\/p>\n\n\n

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\n\t\t

Luce dalla Luce. Dal Credo di Nicea alla Chiesa del XXI secolo<\/h2>\n\t\t\n\t\t
Autore<\/strong>: Jes\u00fas Rico Pav\u00e9s (Coord.)<\/div>
Editoriale<\/strong>: PPC<\/div>
Anno di pubblicazione<\/strong>: 2026<\/div>
Pagine<\/strong>: 690<\/div>\t<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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