{"id":64403,"date":"2026-09-27T00:00:00","date_gmt":"2026-09-26T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=64403"},"modified":"2026-09-27T00:43:14","modified_gmt":"2026-09-26T22:43:14","slug":"hugo-mujica-o-la-poetica-dellunicita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/cultura\/hugo-mujica-o-la-poetica-de-la-unicidad\/","title":{"rendered":"Hugo Mujica o la poetica dell'unicit\u00e0"},"content":{"rendered":"

Generalmente seguiamo percorsi tracciati da altri. Nel caso di Hugo Mujica, la sua vita e il suo percorso spirituale ricordano quelli di Thomas Merton: entrambi sembrano condividere un simile desiderio di trascendenza, ed entrambi avrebbero potuto scrivere un'autobiografia come La montagna dei sette cerchi<\/em>, Sebbene Merton fosse in anticipo sui tempi, nel suo libro \u2013 una narrazione della vita e dell'ascesa verso l'assoluto \u2013 la sua conversione interiore \u00e8 presentata come un processo morale e biografico; in Mujica, invece, questo movimento diventa pi\u00f9 radicale e crudo. In lui, l'ascesa cessa di essere una mera esperienza interiore e si trasforma in una discesa verso il nucleo dell'essere, dove vivere secondo le apparenze lascia il posto a vivere secondo ci\u00f2 che siamo veramente.<\/p>\n\n\n\n

Caratteristiche distintive della sua poesia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La ricerca personale di Hugo Mujica si traduce, prima di tutto, in uno stile di scrittura caratterizzato da brevit\u00e0 e condensazione, in cui predominano poesie di natura quasi aforistica, a volte al limite dell'aforisma. haiku<\/em>- e in cui ogni parola tende a un'espressione essenziale. <\/p>\n\n\n\n

\u00c8 interessante notare che questa economia verbale coesiste con un apparente paradosso: la presenza di titoli lunghi nei suoi libri, spesso legati alla natura, come In un fiume tutta la pioggia<\/em>, Alle stelle, l'immenso<\/em> o il recente Le foglie, la brezza e la luce danzano le ombre<\/em>, dove gli elementi naturali trascendono la loro funzione descrittiva e acquisiscono un valore simbolico ed emotivo: il fiume diventa uno spazio per ascoltare e divenire; la pioggia, accettazione di ci\u00f2 che siamo; e le stelle, guida quando il s\u00e9 impara a tacere.<\/p>\n\n\n\n

In questo contesto, il linguaggio non \u00e8 orientato alla spiegazione o alla descrizione, bens\u00ec alla suggestione, aprendo un orizzonte di silenzio che sposta la lettura dal piano concettuale a quello esperienziale. Di conseguenza, Mujica non costruisce un'argomentazione discorsiva, bens\u00ec uno spazio di ascolto. Ogni poesia funziona come una soglia; non trasmette una verit\u00e0, bens\u00ec prepara il lettore a riconoscerla. <\/p>\n\n\n\n

A ci\u00f2 si aggiunge un'altra caratteristica molto peculiare: egli dispone le poesie in fondo alle pagine dei suoi libri, come se ognuna agisse analogamente all'aria calda, salendo per occupare il vuoto superiore.  <\/p>\n\n\n\n

Poesia Nel cuore della notte<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Questo particolare approccio alla creazione poetica si manifesta chiaramente nella poesia riprodotta in questo articolo: Nel cuore della notte<\/em>. In essa, la notte e la neve trascendono la loro presenza come elementi del paesaggio per diventare simboli di un'esperienza interiore. La notte ci libera dai riflessi, svuota il nostro sguardo dal superfluo e ci apre l'accesso a una luce essenziale; la neve e la pioggia, d'altro canto, attraverso la loro trasparenza, suggeriscono una chiarezza che non si impone, ma si rivela.<\/p>\n\n\n\n

I versi finali \u2014\u201cCi\u00f2 che il cieco cerca con il suo bastone \u00e8 la luce, non il sentiero.<\/em>\u201d\u2014riassumendo la sua poetica: la poesia non offre istruzioni n\u00e9 risposte definitive, ma piuttosto un invito a percepire la realt\u00e0 al di l\u00e0 dell'ovvio: un'intuizione che aveva gi\u00e0 colto in una delle sue prime poesie:\u201ccome \/ un cieco che chiama la luce \/ al tuono \/ il mio dire \/ quali nomi di silenzio<\/em>\u201dIn quest'opera, egli formul\u00f2 l'idea che il silenzio non equivalesse all'assenza di parole, bens\u00ec alla loro condizione di possibilit\u00e0. In questo senso, la poesia non consiste nel dire di pi\u00f9, ma nel dire quanto basta perch\u00e9 la realt\u00e0 appaia, poich\u00e9 ogni poesia \u00e8 il luogo dell'unicit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

La poesia impossibile<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Questo concetto \u00e8 espresso in modo ancora pi\u00f9 intenso in Confessione<\/em>, testo iniziale di E sempre dopo il vento<\/em>: \"La poesia, quella che desidero ardentemente, \/ quella a cui aspiro, \/ \u00e8 quella che pu\u00f2 essere letta ad alta voce senza che nessuno la senta\u2026<\/em>\u201dQuesti versi, attraverso i quali M\u00fajica esprime la sua aspirazione a una scrittura che trascenda il suono e l'immediata materialit\u00e0 delle parole, orientandosi verso l'esperienza stessa. In questo modo, la parola dotata di significato non cerca di descrivere o spiegare il mondo, ma piuttosto di aprire un orizzonte di significato e possibilit\u00e0. Per questo motivo, il linguaggio non cerca di conquistare la realt\u00e0 o di imporle un'interpretazione, ma di creare le condizioni affinch\u00e9 essa si riveli.<\/p>\n\n\n\n

La stessa intuizione riemerge, da un'altra prospettiva, in una poesia tratta dal suo ultimo libro:\u201cOgni passaggio \u00e8 tra \/ due sponde: l'arrivo \/ e la partenza, \/ e nel mezzo, nel nostro \/ intermezzo, \/ questo camminare tra \/ altri ciechi \/ implorando i loro \/ sguardi<\/em>\u201dIn quest'opera, la figura del cieco cessa di essere un individuo e diventa un'immagine condivisa della condizione umana. L'esistenza viene quindi presentata come un passaggio tra la nascita e la morte, sostenuto dallo sguardo altrui. Di conseguenza, la fragilit\u00e0 non \u00e8 pi\u00f9 intesa come una mancanza, ma viene vista come una condizione comune: procediamo con cautela e abbiamo bisogno di connessioni per orientarci.<\/p>\n\n\n\n

La poesia come forma di ascolto<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Nel suo insieme, l'opera di Mujica propone una forma di conoscenza unica: in contrasto con la parola intesa come strumento di controllo, la sua poesia la riappropria come spazio di apertura e ascolto. Pi\u00f9 che offrire verit\u00e0 definitive o spiegare il mondo, ci invita ad abitarlo con un'attenzione pi\u00f9 profonda e consapevole. In questo risiede, senza dubbio, la sua forza pi\u00f9 penetrante: ci ricorda che comprendere non significa sempre dominare, ma piuttosto imparare ad ascoltare finch\u00e9 qualcosa, quasi silenziosamente, non comincia a rivelarsi a noi. <\/p>\n\n\n

\n\t

Anche nel cuore della notte
\nla neve
\nsi scioglie diventando bianco<\/p>\n

e la pioggia
\ntempi
\nsenza perdere la sua trasparenza.<\/p>\n

\u00c8 lei, la notte,
\nquello che ci libera dai riflessi,<\/p>\n

quello che ci espande
\ngli alunni.<\/p>\n

Cosa sta cercando con il suo bastone
\nIl cieco \u00e8 la luce, non il sentiero.<\/p>\n<\/p>\n\t\u00ab"Nel cuore della notte" \u2013 Hugo Mujica<\/span><\/cite>\n<\/blockquote>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por lo general recorremos caminos trazados por otros. En el caso de Hugo Mujica, su itinerario vital y espiritual recuerda al de Thomas Merton: ambos parecen compartir un anhelo de trascendencia semejante y cualquiera de los dos habr\u00eda podido firmar una autobiograf\u00eda como La monta\u00f1a de los siete c\u00edrculos, aunque Merton se adelantara en el […]<\/p>\n","protected":false},"author":55,"featured_media":64404,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[36,39],"tags":[606,2049],"class_list":["post-64403","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-cultura","tag-cultura","tag-poesia"],"yoast_head":"\nHugo Mujica o la po\u00e9tica de la unicidad<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Con una de las po\u00e9ticas m\u00e1s singulares de nuestro tiempo, el poeta Hugo Mujica mantiene una trayectoria en constante crecimiento.\" \/>\n<meta name=\"robots\" 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