{"id":64533,"date":"2026-09-17T06:00:00","date_gmt":"2026-09-17T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.omnesmag.com\/?p=64533"},"modified":"2026-09-17T01:00:42","modified_gmt":"2026-09-16T23:00:42","slug":"la-chiesa-rilancia-il-dialogo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/it\/actualidad\/la-iglesia-relanza-el-dialogo\/","title":{"rendered":"La Chiesa rilancia il dialogo e l'incontro tra civilt\u00e0 e religioni"},"content":{"rendered":"

Il documento \u00e8 una riflessione congiunta dei Dicasteri per la Dottrina della Fede, per la Promozione dell\u2019Unit\u00e0 dei Cristiani e per il Dialogo Interreligioso, che passa in rassegna, in 60 punti e 95 note, gli aspetti chiave e le sfide fondamentali del dialogo interreligioso in vista dei prossimi anni. La Nota<\/a>, di circa 20 fogli, \u00e8 stata approvata da Leone XIV lo scorso 22 giugno.<\/p>\n\n\n\n

Il testo tratta dei \u201cfrutti visibili e silenziosi\u201d della dichiarazione Nostra Aetate<\/a>, firmata da san Paolo VI il 28 ottobre 1965, le resistenze e le incomprensioni che persistono, la pedagogia del dialogo che occorre approfondire, nonch\u00e9 le prospettive e gli orientamenti per il futuro del dialogo interreligioso.<\/p>\n\n\n\n

Nella conclusione, ai paragrafi dal 57 al 60, si afferma che la Chiesa cattolica guarda al percorso compiuto con profonda gratitudine, \u201cperch\u00e9 ha trasformato radicalmente il volto delle relazioni interreligiose\u201d, e si sottolinea che \u201cil messaggio di \u2018Nostra aetate<\/a>\u2019... \u00e8 ancora di grande attualit\u00e0\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cAffinch\u00e9 le religioni trasformino il mondo, un\u2019educazione rinnovata nel dialogo\u201d<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Tuttavia, la fratellanza tra credenti di diverse tradizioni religiose non \u00e8 un semplice ideale, ma un\u2019esigenza morale, spirituale e sociale, sottolinea il testo. <\/p>\n\n\n\n

E \u201cdi fronte alle sfide attuali \u2014 estremismi religiosi, migrazioni globali, secolarizzazione, crisi ecologiche e sociali \u2014, le religioni sono chiamate a trasformare il mondo e la societ\u00e0 affinch\u00e9 diventino espressioni fraterne\u00bb <\/strong>\u201ddella volont\u00e0 di Dio\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u201cQuesto compito passa necessariamente attraverso una rinnovata educazione al dialogo, soprattutto tra le giovani generazioni, per superare le paure e i pregiudizi e radicare una vera cultura dell\u2019incontro\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Rifiuto dell'antisemitismo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Il dialogo ebraico-cristiano non pu\u00f2 essere considerato una pratica secondaria per i cristiani, sottolinea il documento, e la \u201csolidariet\u00e0 con il popolo ebraico comprende anche la lotta comune contro l'antisemitismo<\/a>\u201d. La Nota dedica numerosi punti (nn. 10 e segg.) alla spiegazione dei rapporti con il popolo ebraico e cita gli ultimi Papi, tra cui Benedetto XVI, Francesco e Papa Leone XIV.<\/p>\n\n\n\n

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Il cancello con la scritta \u201cArbeit macht frei\u201d (\u2018Il lavoro rende liberi\u2019) \u00e8 visibile il 27 gennaio 2025 nel campo di concentramento e di sterminio nazista tedesco di Auschwitz-Birkenau a Oswiecim, in Polonia. (Foto di OSV News\/Grzegorz Celejewski, Reuters).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Vengono riportati ampiamente, ad esempio, alcuni brani di un\u2019udienza generale del 2009 in cui Benedetto XVI afferm\u00f2: \u201cNel rinnovare con affetto l\u2019espressione della mia piena e indiscutibile solidariet\u00e0 verso i nostri fratelli destinatari della Prima Alleanza, spero che il ricordo dell\u2019Olocausto spinga l\u2019umanit\u00e0 a riflettere sul potere imprevedibile del male quando conquista il cuore dell\u2019uomo. Che l\u2019Olocausto sia, per tutti, un monito contro l\u2019oblio, la negazione o il riduzionismo, perch\u00e9 la violenza commessa contro un solo essere umano \u00e8 violenza contro tutti\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Crescente consapevolezza critica nei confronti dell'islamofobia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Tra gli altri risultati, il documento sottolinea \u201cla crescente consapevolezza critica nei confronti delle manifestazioni di islamofobia, che non distinguono adeguatamente i casi di fondamentalismo e violenza dalla convivenza pacifica degli altri credenti musulmani che si integrano e lavorano nei paesi che li accolgono\u201d. <\/p>\n\n\n\n

\u201cDobbiamo ringraziare le comunit\u00e0 cristiane che sono cresciute in uno spirito di accoglienza e anche di maggiore conoscenza e stima nei confronti dei credenti musulmani\u201d, si sottolinea.<\/p>\n\n\n\n

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Papa Leone XIV accompagna i leader musulmani turchi e i loro assistenti all'uscita dalla Moschea del Sultano Ahmed, nota anche come Moschea Blu, dopo una visita privata a Istanbul, in Turchia, il 29 novembre 2025. (Foto CNS\/Lola Gomez).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La sfida costante del dialogo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

'<\/strong>Nostra aetate<\/a>\u2019 continua a ispirare le decisioni pastorali e teologiche della Chiesa e ad alimentare quel dialogo con le diverse tradizioni religiose. Tuttavia, i firmatari della Nota (i cardinali prefetti V\u00edctor Manuel Fern\u00e1ndez, Kurt Koch e George Koovakad, e i segretari monsignor Armando Matteo, Flavio Pace e Indunil Janakaratne Kodithuwakku Kankanamalage), affermano al punto 3 dell\u2019Introduzione che tale dialogo costituisce anche \u201cuna sfida permanente\u201d.<\/p>\n\n\n\n

E si chiedono: \u201cCome conciliare la fedelt\u00e0 all\u2019identit\u00e0 cristiana e la sincera apertura all\u2019alterit\u00e0? Come vivere concretamente la chiamata alla fratellanza universale in societ\u00e0 segnate da una crescente diversit\u00e0 culturale e religiosa, dalla guerra e dalla violenza, e caratterizzate da una tendenza sempre pi\u00f9 marcata verso la secolarizzazione?\u201d.<\/p>\n\n\n\n

In questo documento rispondono essenzialmente a queste domande, delineando le prospettive future.<\/p>\n\n\n\n

\u201cNon si tratta di fondare una grande religione mondiale\u201d<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Prima di proseguire in ordine quasi cronologico, \u00e8 opportuno anticipare i punti 52 e 53, in cui la Nota afferma chiaramente, per evitare sospetti, che \u201cnon si tratta di fondare una grande religione mondiale in cui tutte le credenze siano messe sullo stesso piano. Tale possibilit\u00e0 va scartata per rispetto verso se stessi e verso gli altri. Si tratta, invece, di costruire una societ\u00e0 fraterna capace di accettare le differenze\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u201cQuesta intenzione rimane il fulcro del dialogo interreligioso, proprio come lo era gi\u00e0 nella Dichiarazione Nostra aetate<\/em><\/a>, e negli sforzi in tal senso che hanno caratterizzato i decenni successivi alla sua promulgazione\u201d, aggiunge.<\/p>\n\n\n\n

\u201cIl dialogo non consiste solo nell\u2019esporre le proprie dottrine o nel confrontare le proprie visioni del mondo; oggi, di fronte a coloro che fomentano divisioni e preparano conflitti, i credenti delle diverse tradizioni e, in primo luogo, i loro leader, consapevoli delle loro differenze inconciliabili, sono chiamati a cercare, con lucidit\u00e0 e speranza, le condizioni per una convivenza pacifica\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 rinnovare le forme di dialogo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Poche righe prima, il testo aveva evidenziato le ragioni che \u201cimpongono di rinnovare le forme di dialogo in un mondo in rapida trasformazione\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Qui (n. 52) si parla di \u201cle tensioni identitarie, l\u2019isolamento delle comunit\u00e0, le ideologie fondamentaliste, i conflitti con connotazioni religiose, la manipolazione politica del fatto religioso, ma anche la crescente indifferenza in molti paesi verso qualsiasi forma di spiritualit\u00e0\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Di conseguenza, \u201cil futuro del dialogo interreligioso richiede oggi una riflessione rinnovata e impegni particolarmente chiari\u201d, sottolinea il documento.<\/p>\n\n\n\n

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Il 28 ottobre 2025, Papa Leone XIV ha partecipato a una preghiera cristiana ecumenica al Colosseo di Roma, prima di unirsi ai rappresentanti di altre religioni all\u2019esterno per invocare la pace (Foto CNS\/Vatican Media).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Cambiare la mentalit\u00e0 ed evitare malintesi<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Per raggiungere tale obiettivo, affinch\u00e9 le diverse tradizioni \u2013 e in primo luogo i loro leader, come si \u00e8 visto \u2013 possano \u201cricercare, con lucidit\u00e0 e speranza, le condizioni per una convivenza pacifica\u201d, il testo ritiene \u201cnecessario attuare una vera e propria trasformazione delle mentalit\u00e0: abbandonare le logiche di difesa, ostilit\u00e0 o conquista, per adottare un atteggiamento aperto, benevolo e coraggioso\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Nonostante i progressi, le difficolt\u00e0 del dialogo permangono, prosegue la Nota. \u201cIn alcuni ambienti si continua a dubitare della sua opportunit\u00e0, temendo un relativismo dottrinale o un indebolimento dell\u2019identit\u00e0 religiosa. (\u2026) Alcuni si chiedono ancora se si tratti di un problema pastorale, di un atto di carit\u00e0, di uno scambio teologico o della necessit\u00e0 di un impegno politico per il bene comune\u201d (n. 44).<\/p>\n\n\n\n

\u201cAl di fuori dei confini ecclesiali, i malintesi non sono da meno (n. 45). In alcune regioni, i rapporti tra credenti di religioni diverse sono storicamente conflittuali e il ricordo di antiche ferite ostacola la fiducia reciproca, nonostante l\u2019esortazione della Dichiarazione Nostra aetate<\/em><\/a> \u00abaffinch\u00e9, dimenticando il passato, mettano sinceramente in pratica la comprensione reciproca\u00bb, in particolare tra cristiani e musulmani.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Il cammino continua a essere impegnativo: richiede umilt\u00e0, coraggio e discernimento, sottolinea il testo (n. 45), e non \u00e8 meno importante mettere in evidenza le persecuzioni subite dai cristiani in diverse parti del mondo per mano di gruppi religiosi estremisti, si aggiunge.<\/p>\n\n\n\n

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Manifesti di artisti ebrei del XVIII secolo al Museo Ebraico di Roma (foto di archivio del 2010, CNS\/Paul Haring).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Conclusioni: 4 punti<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Sebbene alcune conclusioni contenute nella nota dei tre Dicasteri siano gi\u00e0 state anticipate, \u00e8 opportuno sintetizzarne alcune.<\/p>\n\n\n\n

1.<\/strong> \"\u00c8 giunto il momento di promuovere una nuova etica del dialogo:<\/strong> una cultura della complessit\u00e0, della flessibilit\u00e0 e dell'amicizia. Non si tratta pi\u00f9 di temere o di tenere a distanza l\u201c\u201daltro credente\u00bb, l\u2019altra civilt\u00e0, l\u2019altro modo di pensare, ma di osare l'incontro<\/strong>\".<\/p>\n\n\n\n

\"Le civilt\u00e0 e le religioni<\/strong> possono certamente entrare in conflitto, ma possono anche entrare in risonanza, in una dinamica creativa, sapendo trasformare la diversit\u00e0 in solidariet\u00e0. L\u2019alterit\u00e0 non deve pi\u00f9 essere vissuta come un ostacolo, ma come una sfida da affrontare\u201d (n. 55).<\/p>\n\n\n\n

2. Un modello di dialogo pi\u00f9 ricco e articolato<\/strong> Non solo \u00e8, quindi, auspicabile per il futuro, ma \u00e8 gi\u00e0 presente in nuce, sia all\u2019interno della Chiesa che nei suoi rapporti con le altre tradizioni religiose. (\u2026). \u00c8 in questa interazione che si costruisce un futuro comune, in cui la pace e l\u2019amicizia non sono pi\u00f9 utopie, ma frutti maturi dell\u2019incontro\u201d (n. 56).<\/p>\n\n\n\n

3. La Chiesa invita tutti a diventare \u201ccostruttori di ponti, non di muri\u201d<\/strong>, artigiani della pace e della fratellanza<\/strong>, capaci di accogliere l\u2019altro nella sua diversit\u00e0, di riconoscerne le ricchezze spirituali e di collaborare alla costruzione di una societ\u00e0 pi\u00f9 giusta e pi\u00f9 umana\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Il testo cita qui il Papa Leone XIV<\/strong>: \u201cLa testimonianza della nostra fratellanza, che spero sapremo manifestare con gesti concreti, contribuir\u00e0 senza dubbio a costruire un mondo pi\u00f9 pacifico, proprio come desiderano nel profondo del cuore tutti gli uomini e le donne di buona volont\u00e0\u201d.<\/p>\n\n\n\n

4. \u201c\u00c8 necessario procedere con determinazione in questa direzione, sostenuti dalla grazia di Dio e dal tesoro spirituale delle tradizioni religiose\u00bb<\/strong>. 'Nostra aetate<\/a>\u2019, sessant\u2019anni fa, \u201cha portato speranza al mondo che usciva dalla Seconda guerra mondiale. Oggi siamo chiamati a rifondare quella speranza nel nostro mondo devastato dalla guerra e nel nostro ambiente naturale degradato\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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El documento es una reflexi\u00f3n conjunta de los Dicasterios para la Doctrina de la Fe, para la Promoci\u00f3n de la Unidad de los Cristianos y para el Di\u00e1logo Interreligioso, que repasa, en 60 puntos y 95 notas, aspectos clave y retos esenciales del di\u00e1logo interreligioso, cara a los pr\u00f3ximos a\u00f1os. 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