Perch\u00e9 vediamo, sentiamo, tocchiamo\u2026? Oggi sappiamo che i sensi captano stimoli fisici o chimici specifici e li trasformano in un linguaggio elettrico che il cervello decodifica. Nessun senso imprime o trasmette percezioni.<\/p>\n\n\n\n
Dal punto di vista evolutivo, la priorit\u00e0 nell\u2019uso dei sensi \u00e8 passata dall\u2019olfatto e dall\u2019udito alla vista, che \u00e8 diventata il senso dominante. Anche la struttura ossea del viso ha subito un cambiamento radicale: il muso si \u00e8 ridotto e gli occhi si sono spostati in avanti. La vista ha sviluppato una percezione avanzata dei colori e il cervello umano ha riorganizzato le sue aree di elaborazione.<\/p>\n\n\n\n
Questa meravigliosa macchina \u2013 che chiamiamo corpo \u2013, da cui dipende la vita umana, ci offre la possibilit\u00e0 non solo di conoscere ci\u00f2 che ci circonda, ma anche di provare emozioni ed esprimerci attraverso di essa. Lo stimolo esterno viene elaborato dal cervello, valutato dal punto di vista emotivo e infine associato al significato e al riconoscimento.<\/p>\n\n\n\n
Alla fine del 1990, gli studi di neuroestetica hanno creato un dialogo tra filosofia, arte e scienza, consentendo di osservare alcuni di questi processi attraverso tecniche di imaging cerebrale. Il neurobiologo Semir Zeki ha studiato il rapporto tra percezione e bellezza. Le sue ricerche dimostrano che l\u2019esperienza del bello coinvolge aree cerebrali legate alla gratificazione, alla memoria e all\u2019elaborazione emotiva. <\/p>\n\n\n\n
Si potrebbe dire che l\u2019esperienza ha inizio quando qualcosa attira la nostra attenzione, cerchiamo di comprenderla e, quando si instaura una connessione, proviamo il piacere di averne trovato un significato. A ciascuna di queste esperienze ognuno attribuisce \u2013 consapevolmente o inconsapevolmente \u2013 un valore. <\/p>\n\n\n\n
La bellezza \u00e8, innanzitutto, il risultato di una valutazione. \u00c8 vero che esistono componenti universali della bellezza, legate a determinati modelli che risultano attraenti per molte persone e che il nostro cervello sembra elaborare con maggiore facilit\u00e0. Ad esempio, l\u2019ammirazione per la natura \u00e8 stata, in ogni epoca e in ogni cultura, un fattore comune.<\/p>\n\n\n\n
Da questo punto di vista, la bellezza non risiede solo nell\u2019oggetto che contempliamo. Si manifesta anche in noi. \u00c8 un\u2019esperienza in cui ci\u00f2 che vediamo si intreccia con la nostra memoria, la nostra sensibilit\u00e0 e la nostra storia.<\/p>\n\n\n\n
Allo stesso modo, ci\u00f2 che in una cultura \u00e8 considerato armonioso pu\u00f2 risultare strano in un\u2019altra. La bellezza, quindi, non dipende esclusivamente dalla perfezione di una forma. Esistono elementi oggettivi che possono favorire la nostra percezione del bello \u2013 la simmetria, l\u2019equilibrio, l\u2019armonia \u2013, ma intervengono anche la nostra memoria e il nostro retaggio culturale. Guardiamo le cose in base a ci\u00f2 che siamo.<\/p>\n\n\n\n
Zeki ha misurato quantitativamente l\u2019attivit\u00e0 neuronale associata ai giudizi estetici e morali e ipotizza una relazione tra queste due esperienze. Il nostro cervello pu\u00f2 reagire alla bellezza di un\u2019opera d\u2019arte, ma anche alla bellezza che riconosciamo in un gesto umano. Un atto di bont\u00e0 pu\u00f2 suscitare ammirazione.<\/p>\n\n\n\n
La bellezza, quando viene compresa veramente, pu\u00f2 essere una forma di cura. Prendersi cura della bellezza della vita quotidiana, degli spazi che abitiamo o dei nostri stessi gesti \u00e8 anche un modo per tutelare la dignit\u00e0 umana. Il bello non sarebbe solo ci\u00f2 che contempliamo, ma anche ci\u00f2 che ci invita a trattare con amore la realt\u00e0 e gli altri.<\/p>\n\n\n\n
Di fronte alla travolgente forza del bello, e laddove le parole non riescono a trasmettere ci\u00f2 che l\u2019uomo prova, emerge il linguaggio dell\u2019arte. Il modo di rappresentare il bello riflette un particolare modo di guardare alla realt\u00e0. L\u2019arte contemporanea ci ha dimostrato che la bellezza pu\u00f2 risiedere anche in ci\u00f2 che \u00e8 frammentato, nell\u2019incerto e in ci\u00f2 che inizialmente ci mette a disagio. A volte, la bellezza non sta nella perfezione delle cose, ma nella loro capacit\u00e0 di rivelare una verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Nella tradizione classica e nel pensiero cristiano, il bello, il buono e il vero hanno sempre mantenuto uno stretto legame. Ma forse \u00e8 meglio non trasformare questo legame in una formula rigida. La bellezza non consiste nel cercare il riflesso dei nostri canoni, bens\u00ec nell\u2019imparare a guardare l\u2019altro fino a scoprire in lui una verit\u00e0 che ancora non sapevamo vedere. <\/p>\n\n\n\n
Lo sguardo che si lascia trasformare dalla bellezza pu\u00f2 attraversare la differenza senza negarla e trasformare l\u2019incontro con l\u2019altro in una forma di riconoscimento. In questo percorso, dalla contemplazione all\u2019incontro, la bellezza pu\u00f2 aiutarci a comprendere chi siamo e a riconoscere, nell\u2019altro e nel mondo, l\u2019impronta del suo Creatore.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00bfPor que vemos, escuchamos, tocamos…? Sabemos hoy que los sentidos capturan est\u00edmulos f\u00edsicos o qu\u00edmicos espec\u00edficos y los convierten en un lenguaje el\u00e9ctrico que el cerebro descodifica. Ning\u00fan sentido imprime o transporta percepciones. La prioridad del uso de los sentidos ha pasado evolutivamente del olfato y el o\u00eddo a la vista, que se ha convertido […]<\/p>\n","protected":false},"author":3263,"featured_media":64568,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[47],"tags":[1755],"class_list":["post-64566","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-firmas","tag-belleza"],"yoast_head":"\n