diavolo<\/a> no era una persona, sino una idea. La cultura occidental se adentr\u00f3 significativamente en el ocultismo a trav\u00e9s del movimiento espiritista desde finales del siglo XIX hasta la posguerra. Actualmente, se observa un resurgimiento de este fen\u00f3meno en forma de investigaci\u00f3n paranormal, impulsado por numerosos programas de televisi\u00f3n sobre el tema. La brujer\u00eda (\u00abWicca\u00bb) es ahora una religi\u00f3n oficial en Estados Unidos, y el satanismo ha buscado reconocimiento y una presencia abierta en la cultura.<\/p>\n\n\n\nEl vac\u00edo en la formaci\u00f3n sobre lo sobrenatural<\/h2>\n\n\n\n
A los seminaristas se les suele ense\u00f1ar muy poco sobre los peligros del mundo espiritual y las normas que Dios estableci\u00f3 para protegernos de ellos. En muchos casos, parece que nos averg\u00fcenza la idea de que los esp\u00edritus sean reales, que existan \u00e1ngeles y demonios, y que los exorcismos no sean una antigua interpretaci\u00f3n err\u00f3nea de problemas neurol\u00f3gicos. Debido a que muchos reh\u00fayen estas ideas, nuestros j\u00f3venes suelen quedarse sin informaci\u00f3n por parte de la Iglesia. Luego, internet y Hollywood les ense\u00f1an sobre estos temas.<\/p>\n\n\n\n
En los seres humanos existe una curiosidad natural e inherente por lo espiritual. Desde una perspectiva cat\u00f3lica , decimos que nuestras almas anhelan naturalmente a Dios. Tambi\u00e9n sentimos una curiosidad racional por lo que sucede despu\u00e9s de la muerte, y si nuestros seres queridos fallecidos est\u00e1n bien de alguna manera y\/o si podemos comunicarnos con ellos. Muchas personas buscan una interacci\u00f3n directa con lo espiritual, y los diversos sistemas ocultistas afirman ofrecerla.<\/p>\n\n\n\n
Si los j\u00f3venes no creen en la Presencia Real de Jes\u00fas en la Eucarist\u00eda, podr\u00edan buscar esa conexi\u00f3n directa en otros lugares. Si a esto le sumamos nuestra falta de ense\u00f1anza sobre la realidad y los peligros del ocultismo, vemos que existen problemas.<\/p>\n\n\n\n
Ante esta situaci\u00f3n, lo primero que podemos hacer es comenzar a educar a nuestros j\u00f3venes sobre lo que la Iglesia sabe y puede ense\u00f1ar. Tenemos un conocimiento amplio y profundo del mundo espiritual y sus manifestaciones en la fe cat\u00f3lica . Entendemos a las almas del difunto (\u00abfantasmas\u00bb), a los \u00e1ngeles, a los demonios, a los santos y, por supuesto, a Dios. Tenemos un profundo conocimiento del misticismo y los milagros. Contamos con curaciones bien documentadas y verificadas externamente, apariciones de la Virgen Mar\u00eda en muchos lugares del mundo (y a cientos de miles de personas), santos que levitaron, casos documentados de personas con los estigmas, y la lista contin\u00faa. La Iglesia es rica en lo sobrenatural.<\/p>\n\n\n\n
La iglesia tambi\u00e9n comprende y sabe c\u00f3mo lidiar con lo sobrenatural. Tenemos los relatos del Antiguo Testamento que establecen la necesidad de que Jes\u00fas abriera el camino de regreso al Padre, cerrado por nuestra ca\u00edda en la tentaci\u00f3n en el huerto. Tenemos los ejemplos que Jes\u00fas dio en siete de los principales milagros del Evangelio. Tenemos su mandato directo de ir y expulsar demonios. Tenemos las numerosas historias de los ap\u00f3stoles y la iglesia primitiva haciendo lo mismo.<\/p>\n\n\n\n
El ocultismo y el Primer Mandamiento<\/h2>\n\n\n\n
El Primer Mandamiento es: \u00abYo soy el Se\u00f1or tu Dios; no tendr\u00e1s otros dioses delante de m\u00ed\u00bb. Cuando recurrimos a esp\u00edritus distintos de Dios en busca de consuelo, informaci\u00f3n o poder, quebrantamos el Primer Mandamiento. Las formas habituales de hacerlo son recurrir a la adivinaci\u00f3n (un esp\u00edritu o un vidente que nos revela el futuro), la nigromancia (invocar a los muertos para hablar con ellos) o la magia negra (pactar con un esp\u00edritu para obtener alg\u00fan favor).<\/p>\n\n\n\n
Muchos j\u00f3venes cat\u00f3licos desconocen que estos son pecados mortales, o la severidad con que las Escrituras los condenan. Existen varios pasajes b\u00edblicos relevantes, pero uno basta: \u00abNo se halle entre vosotros quien haga pasar a su hijo o hija por el fuego, ni quien practique la adivinaci\u00f3n, ni quien sea adivino, augur, hechicero, ni quien practique la magia, ni quien consulte a esp\u00edritus o fantasmas, ni quien busque or\u00e1culos de los muertos. Cualquiera que haga tales cosas es abominaci\u00f3n para el Se\u00f1or, y por tales abominaciones el Se\u00f1or, tu Dios, los expulsa de delante de ti. S\u00e9 completamente sincero con el Se\u00f1or, tu Dios\u00bb (Dt 18:10-13).<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed pues, vemos en la Palabra de Dios que \u00c9l considera abominable hablar con esp\u00edritus, adivinar el futuro (un augur es un adivino que predice eventos) o lanzar hechizos, es decir, algo que provoca repugnancia u odio. Estas pr\u00e1cticas violan el Primer Mandamiento. Adem\u00e1s, se convierten en pecado mortal cuando las realizamos voluntariamente con pleno conocimiento de su gravedad. Estas pr\u00e1cticas no solo causan repugnancia a Dios y cortan nuestra vida espiritual (hasta que las confesemos), sino que tambi\u00e9n inician o profundizan una relaci\u00f3n con un demonio.<\/p>\n\n\n\n
Los riesgos de buscar respuestas en el mundo espiritual<\/h2>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 esp\u00edritu responder\u00e1 al cazador de fantasmas? \u00bfQu\u00e9 esp\u00edritu acudir\u00e1 al mago negro que intenta invocar algo? No un santo, pues no contribuir\u00eda a tal pecado. Ni un alma en pena en el purgatorio, pues tampoco facilitar\u00eda tal pecado. Ni un \u00e1ngel santo, por la misma raz\u00f3n. Lo que queda son los demonios y quiz\u00e1s las almas condenadas que son su desafortunada posesi\u00f3n. Estos esp\u00edritus enga\u00f1osos se har\u00e1n pasar por muertos o seres queridos fallecidos. Al principio, tambi\u00e9n se har\u00e1n pasar por serviciales o amigos nuestros.<\/p>\n\n\n\n
Casi todos los casos demon\u00edacos extraordinarios (su actividad habitual es la tentaci\u00f3n, mientras que su actividad extraordinaria es la infestaci\u00f3n, la opresi\u00f3n y la posesi\u00f3n) de los que tengo conocimiento provienen de una violaci\u00f3n del Primer Mandamiento. Alguien con autoridad sobre algo o alguien se ha volcado con los demonios y ha entablado una relaci\u00f3n con ellos.<\/p>\n\n\n\n
Dios limita la actividad de los demonios, especialmente su actividad extraordinaria, hasta que sabemos que estamos tratando con ellos y aun as\u00ed continuamos. En ese momento, en realidad estamos rechazando nuestra relaci\u00f3n con Dios y abrazando una relaci\u00f3n con lo demon\u00edaco. En la pr\u00e1ctica, esto suele ocurrir con quienes practican magia negra de forma seria o con quienes se han involucrado voluntariamente con ellos de alguna manera.<\/p>\n\n\n\n
Pr\u00e1cticas que se han normalizado<\/h2>\n\n\n\n
Muchas de las pr\u00e1cticas que conducen a estas situaciones tan nefastas se han normalizado o incluso celebrado. La caza de fantasmas es un tema recurrente en la televisi\u00f3n por cable, los videntes que hablan con los muertos son un tema habitual en las series de televisi\u00f3n, y los libros juveniles glorifican a los \u00abdemonios incomprendidos\u00bb y glorifican a la bruja y al mago. Adem\u00e1s, existen varias tradiciones orientales que se han popularizado en Occidente.<\/p>\n\n\n\n
Las posturas de yoga son posturas de veneraci\u00f3n a los dioses hind\u00faes, ya sea que las practiquemos simplemente como ejercicio o como un acto religioso. Si se hiciera solo como ejercicio, para algunos ser\u00eda una forma de apropiaci\u00f3n religiosa, pero probablemente no causar\u00eda problemas espirituales. Desafortunadamente, con el tiempo es com\u00fan sentirse atra\u00eddo por los aspectos m\u00e1s esot\u00e9ricos del yoga. Cuando comenzamos a cantar los nombres de los dioses hind\u00faes o a intentar despertar esp\u00edritus en nuestros cuerpos, nos encontramos en una situaci\u00f3n m\u00e1s problem\u00e1tica desde una perspectiva cat\u00f3lica -cristiana.<\/p>\n\n\n\n
El Reiki es un sistema que afirma proporcionar sanaci\u00f3n f\u00edsica mediante las acciones espirituales de quienes lo practican. No se trata de un sistema cristiano. La iniciaci\u00f3n para convertirse en \u00abmaestro de Reiki\u00bb implica una petici\u00f3n verbal (un acto de voluntad), la unci\u00f3n de las manos con aceite y el dibujo de s\u00edmbolos sobre la cabeza de la persona. La Conferencia de Obispos Cat\u00f3licos de Estados Unidos realiz\u00f3 un estudio sobre el Reiki y public\u00f3 un documento al respecto en 2009. Concluyeron: \u00abDado que la terapia Reiki no es compatible ni con la ense\u00f1anza cristiana ni con la evidencia cient\u00edfica, ser\u00eda inapropiado que las instituciones cat\u00f3licas , como los centros de salud y retiros cat\u00f3licos , o las personas que representan a la Iglesia, como los capellanes cat\u00f3licos , promovieran o apoyaran la terapia Reiki\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
El camino de la vida espiritual<\/h2>\n\n\n\n
Todo esto puede llevar a una simple lista de cosas que evitar, pero quiz\u00e1s podamos contextualizarlo mejor. La vida espiritual del cristiano cat\u00f3lico ha sido bien definida por Santo Tom\u00e1s de Aquino y Santa Teresa de \u00c1vila, entre otros. Este camino se suele definir como el camino purgativo, el camino iluminador y el camino unitivo.<\/p>\n\n\n\n
La primera fase de la vida espiritual, la purga, consiste en purificar nuestras vidas del pecado en la medida de lo posible. En esencia, se trata de \u00abdejar de hacer el mal\u00bb. Este proceso comienza con la comprensi\u00f3n de qu\u00e9 constituye el pecado y qu\u00e9 quiere Dios que evitemos. Luego, se inicia un proceso de erradicaci\u00f3n del pecado, no solo deteni\u00e9ndolo, sino tambi\u00e9n descubriendo en nosotros mismos qu\u00e9 lo origina. A medida que sanamos nuestras heridas y aprendemos de las malas experiencias, disminuye la tentaci\u00f3n de pecar. Si bien nunca se alcanza un estado completamente libre de pecado, con el tiempo se pueden erradicar la mayor\u00eda de las causas del pecado mortal. Esta fase suele estar motivada por el temor a Dios, al tomar conciencia de nuestra verdadera naturaleza pecadora y darnos cuenta de cu\u00e1nto lo estamos decepcionando.<\/p>\n\n\n\n
Luego est\u00e1 la v\u00eda iluminativa. Durante esta fase, uno comienza a intentar vivir las virtudes para agradar a Dios. En esencia, se trata de \u00abempezar a hacer el bien\u00bb. Algunas de las virtudes que el Papa Gregorio I registr\u00f3 son: castidad, templanza, caridad, diligencia, paciencia, bondad y humildad. El alma comienza a practicarlas no por temor a Dios, sino por amor a \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n
La etapa final, la v\u00eda unitiva, es cuando el alma comienza a tener una experiencia directa de Dios en esta vida. Es como un anticipo limitado del cielo mientras a\u00fan se est\u00e1 vivo . San Juan de la Cruz escribi\u00f3 poes\u00eda para intentar transmitir esto de forma limitada, pero afirm\u00f3 claramente que ning\u00fan lenguaje humano podr\u00eda capturarlo.<\/p>\n\n\n\n
Vivir seg\u00fan la verdad de Dios<\/h2>\n\n\n\n
En muchos casos, nuestra cultura nos lleva a evaluarnos seg\u00fan nuestros propios est\u00e1ndares, no los de Dios, y probablemente a concluir: \u00abSoy una buena persona\u00bb. En la cultura moderna, rara vez existe una verdad objetiva o la necesidad de ajustarse a ella. Por lo general, cada persona \u00abtiene su propia verdad\u00bb, lo que, sinceramente, se reduce a hacer lo que uno quiera y luego justificarlo.<\/p>\n\n\n\n
Los Diez Mandamientos y las advertencias que de ellos se derivan son verdades objetivas. Quebrantar las leyes de Dios, contenidas en esa verdad, tiene consecuencias. Jes\u00fas pag\u00f3 el precio por nuestros pecados en la cruz, pero eso no nos exime de la responsabilidad de conocer y vivir la palabra de Dios en esta vida. Cuando rechazamos la palabra y las leyes de Dios, rompemos nuestra amistad con \u00e9l y comenzamos a vivir con otro esp\u00edritu. Ninguna justificaci\u00f3n ni autodefinici\u00f3n posmoderna podr\u00e1 cambiar eso.<\/p>\n\n\n\n
Aunque nuestra cultura y nuestros medios de comunicaci\u00f3n se han vuelto menos cristianos y m\u00e1s pecaminosos, no tenemos por qu\u00e9 vivir as\u00ed. Podemos elegir esforzarnos por conocer a Dios y experimentar la libertad que proviene de seguir sus leyes, las cuales nos protegen de la esclavitud del enemigo.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Vivimos en una generaci\u00f3n que plantea desaf\u00edos en cuanto a nuestra fe y comprensi\u00f3n de lo espiritual. Muchas ideas cristianas que antes inspiraban a nuestras familias, comunidades y leyes se han desvanecido. Lo que antes se consideraba peligroso o incluso malvado ahora se normaliza y, a menudo, se celebra. A partir de la d\u00e9cada de […]<\/p>\n","protected":false},"author":2425,"featured_media":65705,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[537],"tags":[2794],"class_list":["post-65704","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-recursos","tag-diablo"],"yoast_head":"\n
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