La doppia elica del DNA americano contiene due filamenti che riassumono la sua identit\u00e0 nazionale. Il primo \u00e8 talvolta descritto come \"eccezionalismo americano\", l'immagine reaganiana di una \"citt\u00e0 sulla collina\", un faro per le nazioni, un ideale realizzato pi\u00f9 pienamente che altrove. Il secondo filo conduttore \u00e8 la sua frustrazione per non essere all'altezza di quell'ideale: schiavit\u00f9, maltrattamenti dei poveri e degli emarginati, un divario crescente tra i ricchi e gli altri.<\/p>\n\n\n\n
\"Rendi l'America di nuovo grande<\/em> \u00e8 un aperto riferimento al primo filone, un'incoerente nostalgia per un'immaginaria \"et\u00e0 dell'oro\" in cui ci sentivamo padroni del nostro destino. Questi ultimi mesi ricordano il secondo filo conduttore: la risposta frammentata alla pandemia, la partigianeria che rifiuta come \"tirannia medica\" l'invito a indossare una maschera, le fratture nei nostri sistemi sanitari e educativi e, infine, l'esplosione di frustrazione e rabbia non solo tra le minoranze razziali ed etniche, ma anche tra i giovani bianchi.<\/p>\n\n\n\n In un'analisi della cattiva gestione della pandemia, l'associazione Washington Post<\/em> ci ha chiamato \"una nazione di individui<\/em>. L'individualismo, che tanto contribuisce al carattere americano e ai suoi miti del cowboy robusto e dell'imprenditore attivo, si \u00e8 metastatizzato in un egoismo che parla di diritti ma non di responsabilit\u00e0 e che privilegia la libert\u00e0 individuale rispetto al bene comune anche durante una pandemia globale.<\/p>\n\n\n\n In assenza di una politica nazionale, la chiusura di aziende, scuole e chiese \u00e8 stata irregolare, provocando un contraccolpo in molte comunit\u00e0. I vescovi hanno giustamente preso atto delle esigenze della chiusura, sebbene siano stati criticati anche da alcuni cattolici che hanno visto nelle restrizioni alle Messe un attacco alla libert\u00e0 religiosa. L'arcivescovo Jose Gomez, presidente della Conferenza episcopale statunitense, non ha lasciato spazio a tali argomentazioni. Ha guidato una liturgia nazionale di preghiera il Venerd\u00ec Santo, dicendo ai cattolici che Dio voleva che il suo popolo imparasse che \"Siamo una famiglia\".<\/em> e li esorta a \"prendersi cura gli uni degli altri\". <\/em>Solo quando sembrava che la Chiesa fosse trattata in modo ingiusto, come in Minnesota, dove le imprese avevano linee guida di apertura pi\u00f9 indulgenti rispetto alle chiese, i vescovi hanno protestato, chiedendo non un trattamento speciale, ma un trattamento uguale.<\/p>\n\n\n\n Con l'aumento della disoccupazione, \u00e8 diventato chiaro che le popolazioni nere e latine erano colpite in modo sproporzionato, non solo economicamente, ma anche dal virus, in termini di tassi di mortalit\u00e0 e di ospedalizzazione. In quel periodo di grande paura e tensione, l'orribile omicidio di George Floyd accese un focolaio di rancori. Ci sono state proteste nazionali ogni giorno. Questo e altri crimini hanno rianimato il movimento. \"Black Lives Matter,<\/em> Solo che questa volta le manifestazioni non attiravano solo i neri, ma anche i bianchi, e non solo nelle grandi citt\u00e0, ma anche nei piccoli centri apparentemente lontani dal caos urbano.<\/p>\n\n\n\n Nel 2018, i vescovi hanno pubblicato una lettera pastorale sul razzismo intitolata Spalancate i vostri cuori: il duraturo richiamo dell'amore<\/em>. Ora, mentre le manifestazioni scoppiavano in tutto il Paese e le notizie di violenza razziale si accumulavano, i vescovi hanno condannato l'omicidio di Floyd e chiesto riforme istituzionali.<\/p>\n\n\n\n Uno dei pi\u00f9 forti appelli alla giustizia \u00e8 venuto dal vescovo di Las Vegas George Thomas. In una lettera pastorale, il vescovo Thomas ha chiesto di \"un'autentica conversione del cuore e un impegno a rinnovare le nostre comunit\u00e0\".<\/em>. \"Siamo una Chiesa che ritiene che tutta la vita sia sacra, dal momento del concepimento fino alla morte naturale\",<\/em> ha detto. \"Sotto la bandiera dell'insegnamento sociale cattolico, diciamo a gran voce: S\u00ec! Le vite nere contano!\".<\/em><\/p>\n\n\n\n Sulla scia delle manifestazioni, che continuano quotidianamente in alcune citt\u00e0, i gruppi di attivisti hanno preso di mira le statue. All'inizio, le statue abbattute erano di leader confederati che avevano combattuto per difendere la schiavit\u00f9 come istituzione, e avevano perso. Ma il movimento anti-statua si \u00e8 diffuso, minacciando padri fondatori come Jefferson e Washington, per poi estendersi anche a santi come San Junipero Serra, incolpato della conquista spagnola e del maltrattamento delle popolazioni indigene della California.<\/p>\n\n\n\n Sulla scia di questi attacchi, l'arcivescovo Gomez ha pubblicato una lettera straordinariamente temperata in cui spiega il suo apprezzamento per \"Fray Junipero\". \"difensore dei diritti umani<\/em>. Ma l'arcivescovo ha anche sfidato i manifestanti a comprendere il passato, affermando che la \"memoria storica\" \u00e8 il \"anima di ogni nazione\".<\/em> \"La storia \u00e8 complicata\".<\/em>ha detto. \"I fatti contano, bisogna fare delle distinzioni e la verit\u00e0 conta.<\/em><\/p>\n\n\n\n In questo momento di tensione nella societ\u00e0 americana, l'arcivescovo Gomez illustra i valori che la Chiesa porta nella piazza pubblica: l'apprezzamento per la giustizia sociale e il bene comune, l'umilt\u00e0 e l'impegno per la verit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Ma in un anno elettorale rumoroso, scosso da malattie e divisioni, \u00e8 una questione aperta se il Paese sar\u00e0 in grado di ascoltare i vescovi. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La doble h\u00e9lice del ADN de los Estados Unidos contiene dos hilos que resumen su identidad nacional. 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