Imparzialit\u00e0<\/strong><\/h2>\n\n\n\nAppena eletto, Benedetto XV lanci\u00f2 un appello urgente per l'immediata cessazione delle ostilit\u00e0 ed espresse il suo rifiuto della \"spettacolo da baraccone\".<\/i> di una guerra fratricida, che ha fatto s\u00ec che una parte dell'Europa fosse in preda ad una \"innaffiato dal sangue cristiano\".<\/i>. E da quel momento ha stabilito la posizione della Santa Sede: l'imparzialit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
In altre parole, la Santa Sede non rimane ai margini della tragedia bellica come potenza neutrale, ma si considera moralmente coinvolta per la paternit\u00e0 universale del Papa. Ma coinvolti in senso proprio, nella misura, dice il Pontefice, \"in quanto... abbiamo ricevuto da Ges\u00f9 Cristo, il Buon Pastore, il dovere di abbracciare con amore paterno tutte le pecore e gli agnelli del suo gregge\". <\/i>La crudelt\u00e0 dei combattimenti aliment\u00f2 la passione nazionalista: i francesi e i belgi furono delusi di non sentire dal Papa una condanna esplicita della Germania per l'invasione del Belgio o il bombardamento della cattedrale di Reims. In effetti, il Papa aveva pubblicamente condannato \"tutte le violazioni della legge, ovunque siano state commesse\".<\/i>Era in stretto contatto con il cardinale Mercier, primate del Belgio, ma questo non sembrava sufficiente a coloro che volevano che la Santa Sede si schierasse. Il gabinetto imperiale di Vienna, da parte sua, era dispiaciuto di non avere l'appoggio esplicito del Papa di fronte a quella che vedeva come una cospirazione slava, protetta dalla Russia e incoraggiata da Francia e Inghilterra, per porre fine all'impero cattolico dell'Austria-Ungheria.<\/p>\n\n\n\n
Nella sua prima enciclica, pubblicata nel novembre 1914 con il titolo di Ad Beatissimi<\/i>Il Papa analizza la tragica situazione europea dal piano soprannaturale della teologia della storia. La sua interpretazione escatologica - vedeva la guerra come un castigo divino - o le sue allusioni alla \"crudelt\u00e0 raffinata\". <\/i>di armi moderne non poteva suonare bene alle orecchie di un nazionalismo esacerbato da un odio represso da decenni. N\u00e9 si sono lamentati alla vista dei Paesi cristiani in guerra: \"Chi direbbe che coloro che cos\u00ec si combattono hanno la stessa origine? Chi li riconoscerebbe come fratelli, figli dello stesso Padre, che \u00e8 nei cieli?\".<\/i>. N\u00e9 esita a definire come causa principale di questa guerra la negazione del senso cristiano della vita: la dimenticanza della carit\u00e0, il disprezzo dell'autorit\u00e0 e l'ingiustizia delle lotte sociali, delegittimate quando si ricorre alla violenza. Alla base di tutto, sottolinea il Papa, c'\u00e8 l'avidit\u00e0 di beni temporali generata dal materialismo. Il Papa, \u00e8 stato scritto, Egli \"vide nella guerra l'effetto mostruoso della crisi morale dell'Europa moderna\". <\/i><\/p>\n\n\n\n
Convinto che l'obiettivo pi\u00f9 urgente fosse quello di fermare la lotta armata, il Pontefice ha fatto appello alla responsabilit\u00e0 dei governi: \"Che coloro nelle cui mani si trovano i destini dei popoli ci ascoltino, preghiamo. Esistono altri mezzi e altre procedure per far valere i propri diritti... Venite ad essi, purch\u00e9 si depongano le armi\".<\/i>.<\/p>\n\n\n\nIntenso sforzo umanitario<\/strong><\/h2>\n\n\n\nCon l'avvicinarsi del Natale 1914, la prospettiva di un lungo conflitto si faceva sempre pi\u00f9 concreta. Il Papa propose quindi una breve e definitiva tregua nei combattimenti durante le vacanze di Natale. L'idea, accolta in linea di principio da Londra, Berlino e Vienna, fu respinta da Parigi e San Pietroburgo con vari pretesti. Benedetto XV espresse il suo dispiacere per il Concistoro dei Cardinali, deplorando il suo fallimento. \"la speranza che avevamo concepito per consolare tante madri e mogli con la certezza che, per qualche ora consacrata alla memoria della Divina Nativit\u00e0, i loro cari non sarebbero caduti sotto il piombo nemico\".<\/i>.<\/p>\n\n\n\n
Gli sforzi diplomatici della Santa Sede si sono svolti parallelamente a un'efficiente e vasta opera umanitaria. Un'\u00e9quipe coordinata con la Croce Rossa operava a Roma e in Svizzera sotto la guida di monsignor Tedeschini, con l'enorme compito di fornire informazioni sulla sorte dei prigionieri di guerra. Alla fine della guerra, erano state evase 600.000 richieste di informazioni e 40.000 richieste di rimpatrio di prigionieri malati, ed erano state trasmesse 50.000 lettere di corrispondenza tra i prigionieri e le loro famiglie. Il Papa ottenne anche la liberazione dei prigionieri resi inadatti a combattere e trasmise all'imperatore Guglielmo II numerose richieste di commutazione delle condanne a morte contro i civili pronunciate dai tribunali tedeschi nel Belgio occupato.<\/p>\n\n\n\n
La Santa Sede ottenne anche, con la collaborazione del governo svizzero, che 26.000 prigionieri di guerra e 3.000 detenuti civili fossero ammessi alla convalescenza negli ospedali e nei sanatori svizzeri. Benedetto XV si preoccup\u00f2 in modo particolare di alleviare le sofferenze dei bambini e di assistere la popolazione civile nei Paesi devastati dalla guerra. Le operazioni di aiuto alimentare organizzate dalla Santa Sede si sono svolte senza distinzione di razza, religione o schieramento: Lituania, Montenegro, Polonia, rifugiati russi, Siria e Libano hanno ricevuto, tra le altre nazioni e comunit\u00e0, la protezione papale.<\/p>\n\n\n\n
Il Papa era particolarmente preoccupato per la sorte degli armeni, la cui persecuzione e sterminio sotto il dominio ottomano lo spinse a intercedere presso il Sultano di Turchia. A guerra finita, il Papa difese le aspirazioni nazionali degli armeni e scrisse al Presidente Wilson in tal senso. Gli sforzi di Benedetto XV sono stati recentemente ricordati da Papa Francesco, in occasione del centenario di quella che l'attuale Pontefice ha definito la \"grande guerra\". \"primo genocidio del XX secolo\".<\/i>. La gratitudine dei popoli d'Oriente si manifesta nella statua di bronzo di Benedetto XV che si trova davanti alla cattedrale cattolica di Istanbul. Il monumento \u00e8 stato pagato dalle comunit\u00e0 religiose del Medio Oriente (musulmane, ebraiche, ortodosse e protestanti).<\/p>\n\n\n\nIncomprensione<\/strong><\/h2>\n\n\n\nIl lavoro diplomatico e umanitario del Papa \u00e8 stato indiscutibilmente riconosciuto sulla scena internazionale. Il cancelliere tedesco von B\u00fclow lo ha dichiarato: \"Benedetto XV ha lavorato per la pace con saggezza e fermezza\".<\/i>.<\/p>\n\n\n\n
Tuttavia, l'entrata in guerra dell'Italia a fianco degli Alleati occidentali, nel maggio 1915, fece crollare le speranze di un conflitto abbreviato. La situazione della Santa Sede era particolarmente delicata: il Papa era privo di sovranit\u00e0 territoriale dopo la presa di Roma nel 1870 e la perdita dello Stato Pontificio. Nonostante le ampie garanzie ricevute, poteva in qualsiasi momento essere tenuto in ostaggio da un governo italiano rivoluzionario. Di fronte alla belligeranza italiana, Benedetto XV adott\u00f2 una politica di massima attenzione per evitare che la gerarchia e i cattolici italiani si lasciassero trasportare dalle passioni nazionaliste, compromettendo cos\u00ec l'imparzialit\u00e0 della Santa Sede. Non esit\u00f2 a ricordare anche ad alcuni pastori della Chiesa che gli interessi della Chiesa e dell'umanit\u00e0 avevano la precedenza sugli interessi nazionali: \"La lirica, anche quella patriottica, non dovrebbe essere sostenuta\".<\/i>e li ha esortati ad osservare \"una riserva dignitosa o un'adesione riservata\".<\/i>.<\/p>\n\n\n\n
Anche questo atteggiamento prudente non fu compreso, in quanto alcuni settori bollarono il Pontefice come disfattista, nonostante il Vaticano avesse collaborato con il governo italiano per alleviare le terribili conseguenze dei combattimenti sul fronte isontino italo-austriaco. Il Papa, d'altra parte, non approvava comportamenti che violassero i doveri civici della difesa nazionale. Cos\u00ec, obblig\u00f2 i seminaristi a rispettare i doveri militari e non permise l'anticipazione delle ordinazioni sacerdotali prima dell'et\u00e0 canonica (25 anni) per evitare il servizio di leva.<\/p>\n\n\n\n
Impulsi di pace<\/strong><\/h2>\n\n\n\nNel luglio 1915, nel primo anniversario dello scoppio della guerra, Benedetto XV rivolse un solenne appello ai popoli belligeranti e ai loro governi. Il linguaggio e il tono riflettono la sua visione di un'Europa insanguinata: \"Nel santissimo Nome di Dio, per il prezioso Sangue di Ges\u00f9... noi invochiamo voi, che la Divina Provvidenza ha posto al governo delle nazioni belligeranti, di porre fine a questo orribile massacro che disonora l'Europa\".<\/i>. E sottolinea coraggiosamente un altro aspetto della guerra, la ricchezza dei contendenti, che permette loro di continuare a combattere con armi sempre pi\u00f9 sofisticate: \"Ma a che prezzo! Che rispondano le migliaia di giovani esistenze che si spengono ogni giorno sui campi di battaglia...\".<\/i>. Come rimedio all'inutilit\u00e0 dell'odio e della violenza, Benedetto XV propone di negoziare la pace. \"a condizioni ragionevoli\".<\/i> e afferma che \"L'equilibrio del mondo, la tranquillit\u00e0... delle nazioni riposano sulla reciproca benevolenza e sul rispetto dei diritti e della dignit\u00e0 altrui...\".<\/i>.<\/p>\n\n\n\n
L'esortazione fu accolta con incomprensione da entrambe le parti, poich\u00e9 nessuna delle due desiderava negoziare, sapendo che ci\u00f2 avrebbe significato concedere rivendicazioni e rinunciare alla frantumazione dell'avversario. Benedetto XV, nonostante tutto, rimase fermo nel lavorare per la pace. \"Nessun vincitore e nessun perdente<\/i>. Il sostegno personale ricevuto dal nuovo imperatore d'Austria, il beato Carlo I, e da sua moglie, l'imperatrice Zita di Borbone-Parma, fu di scarsa utilit\u00e0, poich\u00e9 la Germania era determinata ad andare fino in fondo. Le offerte di Berlino di discutere di possibili negoziati avevano poca credibilit\u00e0 agli occhi degli Alleati, poich\u00e9 non erano state specificate misure concrete e la prima condizione era che gli Alleati non avrebbero potuto negoziare. \"sine qua non<\/i> per Londra e Parigi era l'evacuazione del Belgio.<\/p>\n\n\n\n
All'inizio del 1917, gli Stati Uniti decisero di entrare in guerra a fianco degli Alleati. Questo, unito alla rivoluzione russa e alla nuova guerra sottomarina condotta dallo Stato Maggiore tedesco, fece capire al Papa che la pace era ancora lontana. Tuttavia, alcuni sintomi di \"stanchezza da guerra\" erano percepibili e Benedetto XV decise di approfittarne. E a tal fine, consapevole che non c'era tempo da perdere, incaric\u00f2 monsignor Eugenio Pacelli (il futuro Pio XII), nunzio nel Regno di Baviera, di rivolgersi all'imperatore Guglielmo e al governo di Berlino.<\/p>\n\n\n\n
Una proposta concreta<\/strong><\/h2>\n\n\n\nPacelli ag\u00ec con rapidit\u00e0 e persuasione, ottenendo l'iniziale acquiescenza del cancelliere tedesco Bethmann-Hollweg su punti essenziali, tra cui la limitazione degli armamenti, l'indipendenza del Belgio e la risoluzione delle controversie in tribunali internazionali. Pacelli ha esortato la Santa Sede a farsi avanti con proposte concrete su cui negoziare. Egli insistette anche sulla necessit\u00e0 di evitare che i vertici militari di Berlino convincessero l'Imperatore che l'unica soluzione era quella di portare la lotta armata fino in fondo, sperando ancora in una vittoria.<\/p>\n\n\n\n
Il Papa era dello stesso parere di Pacelli e il 1\u00b0 agosto invi\u00f2 ai capi delle nazioni belligeranti una Nota contenente punti specifici, come il disarmo, l'arbitrato, la libert\u00e0 di navigazione dei mari, la restituzione dei territori occupati, che erano fondamentali per negoziare una pace giusta e duratura, oltre che per fermare definitivamente il conflitto. \"inutile strage\".<\/i> L'Europa stava soffrendo. Benedetto XV sostiene un nuovo ordine internazionale fondato su principi morali. Come afferma Pollard, \"era la prima volta nel corso della guerra che una persona o una potenza aveva formulato uno schema pratico e dettagliato per negoziare la pace\".<\/i>.<\/p>\n\n\n\nUn colpo alla porta di una soluzione pacifica<\/strong><\/h2>\n\n\n\nLe reazioni degli Alleati non furono certo incoraggianti: dal rifiuto di Francia e Italia alla tiepidezza britannica. L'ultima parola spetta per\u00f2 al presidente americano Wilson, che sbatte la porta in faccia ai tentativi papali di negoziare una soluzione pacifica, senza vincitori n\u00e9 vinti, che permetta la cessazione dei combattimenti e la restaurazione della status quo<\/i> Quanto sopra come preludio a una risoluzione concordata delle controversie.<\/p>\n\n\n\n
Chiaramente, gli Alleati non volevano altra via d'uscita che la sconfitta della Germania e dell'Impero asburgico. Da parte di Berlino e Vienna, le rispettive risposte hanno espresso simpatia per l'iniziativa, ma nessun impegno. Alla fine prevalse la ferma posizione dell'alto comando militare tedesco, ancora fiducioso della vittoria su un fronte occidentale esausto. I generali prussiani non volevano rendersi conto che l'intervento degli Stati Uniti aveva fatto pendere inesorabilmente la bilancia. Il Papa vide allora chiaramente che i suoi sforzi erano falliti. Fu allora che confess\u00f2 di aver vissuto uno dei momenti pi\u00f9 amari della sua vita. In ogni caso, la Nota papale del 1917 influenz\u00f2 i negoziatori della Pace di Parigi del 1919. Ci sono evidenti analogie tra le proposte di Benedetto XV e i famosi 14 Punti che Wilson present\u00f2 a Parigi per ispirare la costruzione del nuovo ordine internazionale.<\/p>\n\n\n\n
Un fallimento?<\/strong><\/h2>\n\n\n\nIl Papato ha fallito nel suo tentativo di cercare la pace per l'Europa? \u00c8 vero che Benedetto \u00e8 stato \"il profeta inascoltato\", e che i suoi appelli alle coscienze dei potenti per fermare quello che lui chiamava \"il profeta\". \"un'inutile strage\".<\/i> non solo sono stati ignorati, ma molti li hanno descritti come disfattisti e impossibili da obbedire. Ma nonostante i \"semi della discordia\" contenuti nel Trattato di pace (e che portarono alla Seconda guerra mondiale), che il Papa aveva avvertito i vincitori del 1919, il nuovo ordine internazionale era il frutto di una nuova visione della convivenza tra i popoli.<\/p>\n\n\n\n
In effetti, \u00e8 stato riconosciuto, per la prima volta, \"il primato del diritto sulla forza\".<\/i>Questo nuovo concetto di diplomazia moderna, in accordo con l'insegnamento di Benedetto XV, la cui voce fu l'unica a denunciare fin dall'inizio il male della guerra e la cui instancabile opera di carit\u00e0 non faceva distinzione tra frontiere, fedi e nazionalit\u00e0. Questo nuovo concetto di diplomazia moderna \u00e8 stato accennato dal Beato Paolo VI quando l'ha definito come \"l'arte di creare e mantenere l'ordine internazionale, cio\u00e8 la pace\".<\/i>.<\/p>\n\n\n\n
E a questo cambiamento di prospettiva il Papato, ancora una volta nella storia, aveva collaborato con saggezza e coraggio. A ragione, Benedetto XV \u00e8 stato giustamente chiamato \"l'unico vincitore morale della guerra\".<\/i>.<\/p>\n\n\n\nAltri protagonisti<\/h2>\n\n\n\n
San Pio X, <\/b>Il Papa\"Benedico la pace, non la guerra\".<\/i>esclam\u00f2 quando l'imperatore d'Austria lo preg\u00f2 di benedire le sue armate. Lo riempiva di amarezza vedere le nazioni cattoliche affrontarsi fino alla morte. Sopraffatto dalle tragiche conseguenze che aveva previsto, mor\u00ec il 21 agosto.<\/p>\n\n\n\n
Federico Tedeschini, <\/b>cardinale\n
Thomas Woodrow Wilson<\/b>Presidente degli Stati Uniti
Estamos conmemorando, en este periodo de tiempo que abarca los a\u00f1os 2014 a 2018, el centenario de la I Guerra Mundial, llamada en su momento la Gran Guerra o Guerra Europea, denominaci\u00f3n que luego pareci\u00f3 inapropiada al entrar en el conflicto naciones de otros continentes, tales como Estados Unidos y numerosos pa\u00edses asi\u00e1ticos o latinoamericanos. […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":6991,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[42],"tags":[30],"class_list":["post-980","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-experiencias","tag-paz"],"yoast_head":"\n
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