\u015awi\u0119ty Franciszek Salezy urodzi\u0142 si\u0119 w 1567 roku w zamku Sales (Thorens, Savoy), w jednej z najstarszych i najszlachetniejszych rodzin Savoy. Studiowa\u0142 prawo na Uniwersytecie w Padwie, uzyskuj\u0105c stopie\u0144 doktora. Zosta\u0142 mianowany prawnikiem w senacie Sabaudii, ale zdecydowa\u0142 si\u0119 pod\u0105\u017ca\u0107 za powo\u0142aniem kap\u0142a\u0144skim, otrzymuj\u0105c w 1593 roku \u015bwi\u0119cenia.<\/p>\n\n\n\n
Na pro\u015bb\u0119 swojego biskupa zainicjowa\u0142 wraz ze swoim kuzynem Ludwikiem reewangelizacj\u0119 Chablais, regionu po\u0142o\u017conego na po\u0142udnie od Jeziora Genewskiego, kt\u00f3ry masowo przechodzi\u0142 na kalwinizm. Drukowa\u0142 ulotki o tre\u015bci doktrynalnej, kt\u00f3re wkleja\u0142 na \u015bciany dom\u00f3w i rozpowszechnia\u0142 w\u015br\u00f3d ludno\u015bci, tak \u017ce Pius XI z okazji trzeciego stulecia jego \u015bmierci obwo\u0142a\u0142 go patronem dziennikarzy katolickich. We wrze\u015bniu 1598 r. ponad 3 tys. kalwin\u00f3w powr\u00f3ci\u0142o do wiary katolickiej.<\/p>\n\n\n\n
W 1599 r. zosta\u0142 mianowany biskupem koadiutorem Genewy, a w 1602 r. biskupem rezydencjalnym z siedzib\u0105 w Annecy, poniewa\u017c Genewa by\u0142a prawie ca\u0142kowicie kalwi\u0144ska. W 1604 r. pozna\u0142 \u015bw. Jeanne-Fran\u00e7oise Fr\u00e9myot de Chantal, wsp\u00f3\u0142za\u0142o\u017cycielk\u0119 wraz z nim Zgromadzenia Naj\u015bwi\u0119tszej Dziewicy, Matki Bo\u017cej Nawiedzenia, w 1610 r.<\/p>\n\n\n\n
28 grudnia 1622 r. zmar\u0142 w klasztorze wizytek w Lyonie, a 23 stycznia nast\u0119pnego roku jego cia\u0142o zosta\u0142o przeniesione i pochowane w bazylice w Annecy. W 1662 roku zosta\u0142 beatyfikowany, a w 1665 roku kanonizowany. 19 lipca 1877 roku Pius IX og\u0142osi\u0142 go doktorem Ko\u015bcio\u0142a. Jego \u015bwi\u0119to obchodzone jest 24 stycznia.<\/p>\n\n\n\n
Napisa\u0142 liczne dzie\u0142a, kt\u00f3re mo\u017cna sklasyfikowa\u0107 w nast\u0119puj\u0105cy spos\u00f3b: 1) Dzie\u0142a kontrowersyjne; 2) Traktaty o \u017cyciu duchowym; 3) Konferencje do Wizytek; 4) Kazania; 5) Epistolarne; 6) Dokumenty jego pos\u0142ugi biskupiej; 7) Konstytucje Zgromadzenia Wizytek; 7) R\u00f3\u017cne pamflety.<\/p>\n\n\n\n
Jego najbardziej znane dzie\u0142a to traktaty o \u017cyciu duchowym: Wprowadzenie do \u017cycia dewocyjnego<\/em> i Traktat o mi\u0142o\u015bci Boga<\/em>. Pierwsza, jego arcydzie\u0142o, jest autentycznym bestseller<\/em> Ksi\u0105\u017cka odpowiada na najg\u0142\u0119bsze religijne pragnienia ludzkiego serca i jest wydawana do dzi\u015b. Autor zwraca si\u0119 w niej do ka\u017cdego chrze\u015bcijanina, kt\u00f3ry \u017cyje w \u015bwiecie i pragnie odpowiedzie\u0107 na wymagania \u015bwi\u0119to\u015bci, kt\u00f3re wynikaj\u0105 z przyj\u0119cia chrztu. Prawdy, kt\u00f3re w niej proponuje, pulsuj\u0105 wiar\u0105, mi\u0142o\u015bci\u0105 i serdeczno\u015bci\u0105.<\/p>\n\n\n\n Druga ksi\u0119ga, zauwa\u017ca \u015bwi\u0119tego w. Przedmowa<\/em>zosta\u0142a napisana, aby pom\u00f3c ju\u017c pobo\u017cnemu chrze\u015bcijaninowi w post\u0119pach na drodze do \u015bwi\u0119to\u015bci. Przedstawia histori\u0119 nieustannego poszukiwania Boga przez cz\u0142owieka i poszukiwania cz\u0142owieka przez Boga, stanowi swoisty komentarz do Pie\u015b\u0144 nad Pie\u015bniami<\/em>.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Franciszek Salezy znany jest jako wielki pisarz. W literaturze francuskiej jego proza jest cytowana i wyr\u00f3\u017cniana jako wz\u00f3r plastyczno\u015bci, delikatno\u015bci, \u017cywego obrazowania i bogactwa wyrazowego.<\/p>\n\n\n\n Ogranicz\u0119 si\u0119 tu do wskazania jego nauki o \u015bwi\u0119to\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej, do kt\u00f3rej - zdaniem \u015bwi\u0119tego biskupa - powinni d\u0105\u017cy\u0107 wszyscy chrze\u015bcijanie. Z tego powodu zosta\u0142 uznany za prekursora powszechnego powo\u0142ania do \u015bwi\u0119to\u015bci og\u0142oszonego przez Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II.<\/p>\n\n\n\n W Przedmowa<\/em> z Wprowadzenie do \u017cycia dewocyjnego<\/em>Cel tej ksi\u0105\u017cki i jej odbiorcy: \"Prawie wszyscy, kt\u00f3rzy pisali o pobo\u017cno\u015bci, czynili to z my\u015bl\u0105 o pouczeniu ludzi oddalonych od \u015bwiata, a przynajmniej uczyli takiego rodzaju pobo\u017cno\u015bci, kt\u00f3ra prowadzi do tego ca\u0142kowitego wycofania. Moim celem jest pouczenie tych, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 w miastach, w rodzinach, na dworach; tych, kt\u00f3rzy ze wzgl\u0119du na sw\u00f3j stan s\u0105 zobowi\u0105zani do \u017cycia w\u015br\u00f3d bli\u017anich (...). Tych ucz\u0119, \u017ce energiczna i sta\u0142a dusza mo\u017ce \u017cy\u0107 w \u015bwiecie, nie wch\u0142aniaj\u0105c jego trucizn, znale\u017a\u0107 swoje \u017ar\u00f3d\u0142a s\u0142odkiej pobo\u017cno\u015bci po\u015br\u00f3d gorzkich fal tego wieku i lecie\u0107 po\u015br\u00f3d p\u0142omieni ziemskich \u017c\u0105dz, nie spalaj\u0105c skrzyde\u0142 \u015bwi\u0119tych pragnie\u0144 pobo\u017cnego \u017cycia\".<\/p>\n\n\n\n Ale na czym konkretnie polega ta pobo\u017cno\u015b\u0107 czy \u017cycie pobo\u017cne, kt\u00f3re mo\u017cna prowadzi\u0107 bez opuszczania \u015bwiata? \u015aw. Franciszek Salezy wyja\u015bnia to w dw\u00f3ch pierwszych rozdzia\u0142ach. Pierwszy z nich zatytu\u0142owany jest: Opis prawdziwego oddania<\/em>i drugi: Cechy i doskona\u0142o\u015b\u0107 prawdziwej pobo\u017cno\u015bci<\/em>. Oto kluczowy tekst pierwszego rozdzia\u0142u: \"\u017bywa i prawdziwa pobo\u017cno\u015b\u0107 (...) zak\u0142ada mi\u0142o\u015b\u0107 Boga; ale nie byle jak\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107, bo gdy mi\u0142o\u015b\u0107 Bo\u017ca upi\u0119ksza nasze dusze, nazywa si\u0119 to \u0142ask\u0105, kt\u00f3ra czyni nas przyjemnymi dla Jego Boskiego Majestatu; nazywa si\u0119 to mi\u0142osierdziem, gdy daje nam si\u0142\u0119 do czynienia dobra; ale gdy osi\u0105ga taki stopie\u0144 doskona\u0142o\u015bci, \u017ce nie tylko ka\u017ce nam czyni\u0107 dobro, ale tak\u017ce z trosk\u0105, cz\u0119stotliwo\u015bci\u0105 i szybko\u015bci\u0105, wtedy nazywa si\u0119 pobo\u017cno\u015bci\u0105\". <\/p>\n\n\n\n Pobo\u017cno\u015b\u0107 jest wi\u0119c pewnym stylem, sposobem praktykowania mi\u0142o\u015bci Boga, czyli pilnie, zawsze i niezw\u0142ocznie. Dlatego \u015bwi\u0119ty biskup dodaje: \"Jednym s\u0142owem pobo\u017cno\u015b\u0107 nie jest niczym innym, jak sprawno\u015bci\u0105 i duchow\u0105 ruchliwo\u015bci\u0105, dzi\u0119ki kt\u00f3rej dobroczynno\u015b\u0107 dokonuje w nas, lub my przez ni\u0105, swoich dzie\u0142 szybko i czule\", i tak ko\u0144czy ten pierwszy rozdzia\u0142: \"Mi\u0142o\u015b\u0107 i pobo\u017cno\u015b\u0107 r\u00f3\u017cni\u0105 si\u0119 od siebie tylko jak p\u0142omie\u0144 i ogie\u0144; poniewa\u017c mi\u0142o\u015b\u0107, b\u0119d\u0105c duchowym ogniem, gdy jest dobrze rozpalona, nazywa si\u0119 pobo\u017cno\u015bci\u0105, tak \u017ce ten p\u0142omie\u0144 pobo\u017cno\u015bci nie dodaje nic do ognia mi\u0142o\u015bci, ale raczej czyni go szybkim, czynnym i pilnym.<\/p>\n\n\n\n A na koniec drugiego rozdzia\u0142u proponuje tak\u0105 definicj\u0119 pobo\u017cno\u015bci: \"Pobo\u017cno\u015b\u0107 jest s\u0142odycz\u0105 s\u0142odyczy i kr\u00f3low\u0105 cn\u00f3t, poniewa\u017c jest doskona\u0142o\u015bci\u0105 mi\u0142o\u015bci. Je\u015bli dobroczynno\u015b\u0107 jest mlekiem, to pobo\u017cno\u015b\u0107 jest \u015bmietank\u0105; je\u015bli jest ro\u015blin\u0105, to pobo\u017cno\u015b\u0107 jest kwiatem; je\u015bli jest kamieniem szlachetnym, to pobo\u017cno\u015b\u0107 jest blaskiem; je\u015bli jest cennym balsamem, to pobo\u017cno\u015b\u0107 jest aromatem, aromatem mi\u0119kko\u015bci, kt\u00f3ry pociesza ludzi i raduje anio\u0142\u00f3w\".<\/p>\n\n\n\n Jak wida\u0107, dla \u015bw. Franciszka Salezego pobo\u017cno\u015b\u0107 lub \u017cycie pobo\u017cne jest synonimem doskona\u0142o\u015bci mi\u0142o\u015bci, czyli doskona\u0142ego \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego: ostatecznie w jego nauczaniu poj\u0119cie to oznacza \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105.<\/p>\n\n\n\n W trzecim rozdziale, zatytu\u0142owanym: Pobo\u017cno\u015b\u0107 dostosowuje si\u0119 do wszelkiego rodzaju powo\u0142a\u0144 i zawod\u00f3w<\/em>Tekst Regu\u0142y \u015bw. Paw\u0142a wyja\u015bnia, \u017ce pobo\u017cno\u015b\u0107 lub doskona\u0142o\u015b\u0107 mi\u0142o\u015bci mo\u017ce by\u0107 prze\u017cywana na r\u00f3\u017cne sposoby, w zale\u017cno\u015bci od stanu czy kondycji \u017cyciowej. Oto kluczowy tekst: \"Pobo\u017cno\u015b\u0107 musi by\u0107 inaczej praktykowana przez szlachcica i rzemie\u015blnika, s\u0142ug\u0119 i ksi\u0119cia, wdow\u0119, niezam\u0119\u017cn\u0105 i zam\u0119\u017cn\u0105; i nie tylko to, ale trzeba dostosowa\u0107 praktyk\u0119 pobo\u017cno\u015bci do si\u0142, zada\u0144 i obowi\u0105zk\u00f3w ka\u017cdej konkretnej osoby (...). <\/p>\n\n\n\n Czy by\u0142oby to rozs\u0105dne, gdyby biskup chcia\u0142 \u017cy\u0107 w samotno\u015bci, jak kartuzi? I gdyby ludzie \u017conaci nie chcieli niczego oszcz\u0119dza\u0107, jak czyni\u0105 to kapucyni, i gdyby rzemie\u015blnik sp\u0119dza\u0142 ca\u0142y dzie\u0144 w ko\u015bciele, jak czyni\u0105 to zakonnicy, i gdyby zakonnik zajmowa\u0142 si\u0119 nieustannie wszelkiego rodzaju lud\u017ami dla dobra bli\u017aniego, jak czyni to biskup, czy\u017c ta pobo\u017cno\u015b\u0107 nie by\u0142aby \u015bmieszna, nieuporz\u0105dkowana i niezno\u015bna? (...) Nie, pobo\u017cno\u015b\u0107 nic nie psuje, gdy jest prawdziwa; przeciwnie, wszystko doskonali, a gdy jest sprzeczna z czyim\u015b powo\u0142aniem, jest niew\u0105tpliwie fa\u0142szywa (...). B\u0142\u0119dem, a nawet herezj\u0105, jest ch\u0119\u0107 wygnania \u017cycia pobo\u017cnego z kompanii \u017co\u0142nierskich, z warsztatu robotniczego, z dworu ksi\u0105\u017c\u0119cego i z domu ma\u0142\u017ce\u0144skiego\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" San Francisco de Sales nace en 1567 en el castillo de Sales (Thorens, Saboya), en una de las m\u00e1s antiguas y nobles familias de Saboya. Estudi\u00f3 Derecho en la Universidad de Padua, alcanzando el grado de Doctor. Fue nombrado abogado del Senado de Saboya, pero decidi\u00f3 seguir su vocaci\u00f3n sacerdotal, siendo ordenado en 1593. Su […]<\/p>\n","protected":false},"author":49,"featured_media":10036,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[548,550],"tags":[455],"class_list":["post-10023","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-foco","category-vocaciones","tag-sacerdotes"],"yoast_head":"\nJego nauka o \u015bwi\u0119to\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej<\/h4>\n\n\n\n
\u017bycie dewocyjne bez opuszczania \u015bwiata<\/h4>\n\n\n\n
S\u0142odycz s\u0142odyczy<\/h4>\n\n\n\n
Wed\u0142ug w\u0142asnego stanu<\/h4>\n\n\n\n