Papie\u017c Franciszek ponownie spotka\u0142 si\u0119 z wiernymi na dziedzi\u0144cu San Damaso na audiencji og\u00f3lnej w \u015brod\u0119 12 maja. M\u00f3g\u0142 ich pozdrowi\u0107 ze \u015brodkowej nawy w bezpiecznej odleg\u0142o\u015bci. \"Modlitwa chrze\u015bcija\u0144ska - m\u00f3wi\u0142 - podobnie jak ca\u0142e \u017cycie chrze\u015bcija\u0144skie, nie jest \"jak wyj\u015bcie na spacer\". \u017baden z wielkich m\u00f3wc\u00f3w, kt\u00f3rych znajdujemy w Biblii i w historii Ko\u015bcio\u0142a, nie mia\u0142 \"wygodnej\" modlitwy. Z pewno\u015bci\u0105 daje wielki spok\u00f3j, ale poprzez wewn\u0119trzn\u0105 walk\u0119, czasem ci\u0119\u017ck\u0105, kt\u00f3ra mo\u017ce towarzyszy\u0107 tak\u017ce d\u0142ugim okresom \u017cycia. Modlitwa nie jest \u0142atwa. Kiedy tylko chcemy to zrobi\u0107, natychmiast my\u015blimy o wielu innych czynno\u015bciach, kt\u00f3re w tym momencie wydaj\u0105 si\u0119 wa\u017cniejsze i pilniejsze. Prawie zawsze po od\u0142o\u017ceniu modlitwy u\u015bwiadamiamy sobie, \u017ce te rzeczy wcale nie by\u0142y istotne i \u017ce by\u0107 mo\u017ce zmarnowali\u015bmy nasz czas. Wr\u00f3g zwodzi nas w ten spos\u00f3b.<\/p>\n\n\n\n
\"Wszyscy m\u0119\u017cczy\u017ani i kobiety Bo\u017ce wspominaj\u0105 nie tylko o rado\u015bci modlitwy, ale tak\u017ce o niewygodzie i zm\u0119czeniu, jakie mo\u017ce ona wywo\u0142a\u0107: niekiedy jest to ci\u0119\u017cka walka o zachowanie wiary w czasie i formach modlitwy. Niekt\u00f3rzy \u015bwi\u0119ci prowadzili j\u0105 przez lata, nie odczuwaj\u0105c \u017cadnej przyjemno\u015bci, nie dostrzegaj\u0105c jej przydatno\u015bci. Cisza, modlitwa, skupienie to trudne \u0107wiczenia, a czasem natura ludzka si\u0119 buntuje. Woleliby\u015bmy by\u0107 gdziekolwiek indziej na \u015bwiecie, ale nie tam, w tej ko\u015bcielnej \u0142awce, modl\u0105c si\u0119. Kto chce si\u0119 modli\u0107, musi pami\u0119ta\u0107, \u017ce wiara nie jest \u0142atwa, a czasem przebiega w niemal ca\u0142kowitej ciemno\u015bci, bez punkt\u00f3w odniesienia\".<\/p>\n\n\n\n
Franciszek zastanowi\u0142 si\u0119 nad trudno\u015bciami, jakie napotykamy, gdy pr\u00f3bujemy si\u0119 modli\u0107. \"Katechizm wymienia d\u0142ugi szereg wrog\u00f3w modlitwy (por. nn. 2726-2728). Niekt\u00f3rzy w\u0105tpi\u0105, \u017ce modlitwa mo\u017ce naprawd\u0119 dotrze\u0107 do Wszechmog\u0105cego: dlaczego B\u00f3g milczy? W obliczu niezrozumia\u0142o\u015bci bosko\u015bci inni podejrzewaj\u0105, \u017ce modlitwa jest jedynie operacj\u0105 psychologiczn\u0105; czym\u015b, co jest by\u0107 mo\u017ce u\u017cyteczne, ale ani prawdziwe, ani konieczne: mo\u017cna by\u0107 nawet praktykuj\u0105cym, nie b\u0119d\u0105c wierz\u0105cym\". <\/p>\n\n\n\n
\"Najgorsi wrogowie modlitwy s\u0105 w nas. Katechizm nazywa je: \"zniech\u0119ceniem w obliczu osch\u0142o\u015bci, smutkiem z powodu tego, \u017ce nie oddajemy si\u0119 ca\u0142kowicie Panu, poniewa\u017c mamy 'wiele dobrych rzeczy' (por. Mk 10, 22), rozczarowaniem z powodu tego, \u017ce nie jeste\u015bmy s\u0142uchani zgodnie z nasz\u0105 w\u0142asn\u0105 wol\u0105, zranion\u0105 dum\u0105, kt\u00f3ra twardnieje w naszej niegodno\u015bci jako grzesznik\u00f3w, trudno\u015bci\u0105 w przyj\u0119ciu bezinteresowno\u015bci modlitwy itp.\" (n. 2728). Jest to oczywi\u015bcie lista zbiorcza, kt\u00f3ra mog\u0142aby by\u0107 rozszerzona\".<\/p>\n\n\n\n
\"Co robi\u0107 w czasie pokusy, gdy wszystko wydaje si\u0119 chwia\u0107?\". Papie\u017c zapyta\u0142 u \u015bw. Damazego. \"Je\u015bli zg\u0142\u0119bimy histori\u0119 duchowo\u015bci, natychmiast zauwa\u017cymy, jak mistrzowie duszy doskonale zdawali sobie spraw\u0119 z opisanej przez nas sytuacji. Aby go pokona\u0107, ka\u017cdy z nich zaoferowa\u0142 jaki\u015b wk\u0142ad: s\u0142owo m\u0105dro\u015bci lub sugesti\u0119, jak radzi\u0107 sobie w trudnych czasach. Nie by\u0142y to teorie wypracowane przy stole obiadowym, ale rady zrodzone z do\u015bwiadczenia, ukazuj\u0105ce znaczenie wytrzyma\u0142o\u015bci i wytrwa\u0142o\u015bci w modlitwie.<\/p>\n\n\n\n
\"By\u0142oby interesuj\u0105ce przejrze\u0107 przynajmniej niekt\u00f3re z tych rad, poniewa\u017c ka\u017cda z nich zas\u0142uguje na dog\u0142\u0119bne zbadanie. Na przyk\u0142ad \u0106wiczenia duchowe \u015bw. Ignacego z Loyoli to ksi\u0105\u017cka o wielkiej m\u0105dro\u015bci, kt\u00f3ra uczy nas porz\u0105dkowania naszego \u017cycia. Pozwala nam zrozumie\u0107, \u017ce powo\u0142anie chrze\u015bcija\u0144skie to bojowo\u015b\u0107, to decyzja, by by\u0107 pod sztandarem Jezusa Chrystusa, a nie pod sztandarem diab\u0142a, staraj\u0105c si\u0119 czyni\u0107 dobro nawet wtedy, gdy staje si\u0119 to trudne\".<\/p>\n\n\n\n
Ojciec \u015awi\u0119ty zapewni\u0142, \u017ce w walce duchowej nie jeste\u015bmy sami: \"W chwilach pr\u00f3by dobrze jest pami\u0119ta\u0107, \u017ce nie jeste\u015bmy sami, \u017ce kto\u015b nad nami czuwa i nas chroni. \u015aw. Antoni Opat, za\u0142o\u017cyciel monastycyzmu chrze\u015bcija\u0144skiego w Egipcie, r\u00f3wnie\u017c stan\u0105\u0142 w obliczu strasznych czas\u00f3w, kiedy modlitwa sta\u0142a si\u0119 ci\u0119\u017ck\u0105 walk\u0105. Atanazy, biskup Aleksandrii, wspomina, \u017ce jeden z najgorszych epizod\u00f3w przydarzy\u0142 si\u0119 \u015bwi\u0119temu pustelnikowi oko\u0142o trzydziestego pi\u0105tego roku \u017cycia, czyli w wieku \u015brednim, kt\u00f3ry dla wielu oznacza kryzys. Anthony by\u0142 zmartwiony t\u0105 pr\u00f3b\u0105, ale wytrzyma\u0142. Kiedy wreszcie odzyska\u0142 spok\u00f3j, zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do swego Pana tonem niemal pe\u0142nym wyrzut\u00f3w: \"Gdzie by\u0142e\u015b, dlaczego nie przyszed\u0142e\u015b od razu, aby zako\u0144czy\u0107 moje cierpienia? A Jezus odpowiedzia\u0142: \"Antoni, by\u0142em tam. Ale czeka\u0142em, \u017ceby zobaczy\u0107, jak walczysz\" (\u017bycie Antoniego, 10).<\/p>\n\n\n\n
\"Jezus jest zawsze z nami: je\u015bli w chwili za\u015blepienia nie dostrze\u017cemy Jego obecno\u015bci, to w przysz\u0142o\u015bci nam si\u0119 to uda. Nam te\u017c zdarzy si\u0119 powt\u00f3rzy\u0107 to samo zdanie, kt\u00f3re pewnego dnia wypowiedzia\u0142 patriarcha Jakub: \"Tak wi\u0119c Pan jest na tym miejscu, a ja o tym nie wiedzia\u0142em\" (Rdz 28,16). Pod koniec naszego \u017cycia, patrz\u0105c wstecz, my r\u00f3wnie\u017c b\u0119dziemy mogli powiedzie\u0107: \"My\u015bla\u0142em, \u017ce jestem sam, ale nie, nie by\u0142em: Jezus by\u0142 ze mn\u0105\".<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El Papa Francisco ha vuelto a encontrar a los fieles en el Patio de san D\u00e1maso, en la audiencia general este mi\u00e9rcoles 12 de mayo. Ha podido saludarles desde el pasillo central a una distancia de seguridad. \u00abLa oraci\u00f3n cristiana\u00bb, ha dicho, \u00abcomo toda la vida cristiana, no es \u201ccomo dar un paseo\u201d. Ninguno de los […]<\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":12490,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,51],"tags":[396],"class_list":["post-12471","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-vaticano","tag-papa-francisco"],"yoast_head":"\n