Obok badania wszech\u015bwiata w poszukiwaniu jego fundamentu, jego ostatecznej przyczyny, istnieje inny spos\u00f3b kontemplacji, kt\u00f3ry r\u00f3wnie\u017c prowadzi do poznania tajemnicy Boga. S\u0105 to drogi skupione na cz\u0142owieku, kt\u00f3re patrz\u0105 do wewn\u0105trz: wychodz\u0105 od analizy ludzkiej psychologii, od najg\u0142\u0119bszych pragnie\u0144, kt\u00f3re zagnie\u017cd\u017caj\u0105 si\u0119 w ka\u017cdej osobie, od wielkich pyta\u0144 osobistych, w \u0107wiczeniu refleksji i introspekcji.<\/p>\n\n\n\n
W tej dziedzinie znajdujemy pytania o sens i o to, o czym marzy ludzka dusza. S\u0105 to nieuniknione egzystencjalne \"dlaczego\" i \"gdzie\", kt\u00f3re n\u0119kaj\u0105 ka\u017cdego cz\u0142owieka. Jest to t\u0119sknota za wielkimi dobrami, takimi jak mi\u0142o\u015b\u0107, pi\u0119kno, przyja\u017a\u0144, rado\u015b\u0107, szcz\u0119\u015bcie; z pragnieniem, aby by\u0142y one autentyczne, skuteczne, bez ogranicze\u0144, pe\u0142ne. Jest to wo\u0142anie spragnionej duszy, umys\u0142u, kt\u00f3ry szuka wi\u0119cej, kt\u00f3ry radykalnie pragnie tego, co wielkie, kt\u00f3ry nie jest zadowolony z zaspokojenia potrzeb materialnych. Tylko \u017cywy i prawdziwy B\u00f3g, kt\u00f3ry w ten spos\u00f3b ukszta\u0142towa\u0142 nasz dynamizm apetyczny, mo\u017ce z nawi\u0105zk\u0105 zaspokoi\u0107 te g\u0142\u0119bokie pragnienia. \"B\u00f3g sam zaspokaja\" (por. \u015bw. Tomasz z Akwinu, w: Katechizm Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego<\/em>, n. 1718).<\/p>\n\n\n\n T\u0119sknimy te\u017c za dobrem jakim jest harmonia we wsp\u00f3lnocie i poszanowanie ka\u017cdego cz\u0142owieka w jego godno\u015bci. Jest to poczucie moralno\u015bci i sprawiedliwo\u015bci, kt\u00f3re znajduje si\u0119 w ka\u017cdym cz\u0142owieku jako wrodzony krzyk. Tylko B\u00f3g absolutny mo\u017ce stanowi\u0107 podstaw\u0119 uniwersalnych warto\u015bci i norm etycznych, w tym imperatyw\u00f3w sumienia, kt\u00f3re stoj\u0105 ponad prawem pozytywnym. Co wi\u0119cej, ostateczn\u0105 sprawiedliwo\u015b\u0107 mo\u017ce wymierzy\u0107 tylko wieczny i transcendentny B\u00f3g. Jak bowiem stwierdza Benedykt XVI, \"kwestia sprawiedliwo\u015bci jest zasadniczym, a w ka\u017cdym razie najmocniejszym argumentem na rzecz wiary w \u017cycie wieczne\".<\/em> (encyklika Spe salvi<\/em>, n. 43).<\/p>\n\n\n\n \u015aw. Augustyn precyzyjnie i pi\u0119knie podsumowuje t\u0119 perspektyw\u0119 na pocz\u0105tku swojego Wyznania<\/em> kiedy modli si\u0119 w ten spos\u00f3b: \"Stworzy\u0142e\u015b nas dla siebie, Panie, a nasze serce b\u0119dzie niespokojne, dop\u00f3ki nie spocznie w Tobie\". <\/em>I zaznacza, \u017ce chodzi o Boga bliskiego, intymnego, kt\u00f3ry \"jest we mnie wi\u0119cej ni\u017c moja w\u0142asna intymno\u015b\u0107\".<\/em>Poj\u0119cie \"cz\u0142owiek\" nie jest subiektywne ani mo\u017cliwe do manipulowania, ale jednocze\u015bnie nadrz\u0119dne i transcendentne: \"wy\u017csze ni\u017c najwy\u017csze ja\".<\/em><\/p>\n\n\n\n Chrystus, pe\u0142nia boskiego samoobjawienia i samokomunikacji, oferuje ludzko\u015bci to wewn\u0119trzne \u017ar\u00f3d\u0142o \u015bwiat\u0142a i \u017cycia zdolne zaspokoi\u0107 t\u0119sknoty ludzkiego serca: \"...Kto jest spragniony, niech przyjdzie do mnie i pije.<\/em>\" (Jn 7,37). I zaprasza niespokojn\u0105 dusz\u0119 do wewn\u0119trznego spokoju: \"Przyjd\u017acie do mnie wszyscy, kt\u00f3rzy jeste\u015bcie zm\u0119czeni i obci\u0105\u017ceni, a Ja wam dam odpoczynek\".<\/em> (Mt 11,28). Ostatecznie tylko B\u00f3g objawiony w Chrystusie obiecuje nam sprawiedliwo\u015b\u0107 bez zw\u0142oki (por. \u0141k 18,8), oferuje nam boskie \u015bwiat\u0142o prawdy, kt\u00f3re rozprasza ciemno\u015bci (por. J 1,5-9), oraz wsp\u00f3lnot\u0119 mi\u0142o\u015bci w doskona\u0142ej i wiecznej przyja\u017ani (por. J 15,15).<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Junto a la indagaci\u00f3n del universo en la b\u00fasqueda de su fundamento, de su causa \u00faltima, existe otra forma de contemplar que tambi\u00e9n conduce al conocimiento del misterio de Dios. Son las v\u00edas centradas en el hombre, que miran hacia adentro del mismo: parten del an\u00e1lisis de la psicolog\u00eda humana, de los deseos m\u00e1s hondos […]<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":13705,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[549,548],"tags":[],"class_list":["post-13704","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelizacion","category-foco"],"yoast_head":"\n