{"id":14071,"date":"2021-07-27T17:05:35","date_gmt":"2021-07-27T16:05:35","guid":{"rendered":"https:\/\/omnesmag.com\/?p=14071"},"modified":"2021-07-27T17:05:39","modified_gmt":"2021-07-27T16:05:39","slug":"fieles-al-envio-misionero-las-lineas-de-la-cee-para-2021-2025","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.omnesmag.com\/pl\/actualidad\/fieles-al-envio-misionero-las-lineas-de-la-cee-para-2021-2025\/","title":{"rendered":"\"Wierni w pos\u0142aniu na misje\": wytyczne EWG na lata 2021-2025"},"content":{"rendered":"

Na stronie Konferencja Episkopatu Hiszpanii<\/a> upubliczni\u0142 dzi\u015b ten dokument\u00a0Wierno\u015b\u0107 w wysy\u0142aniu na misje\u00a0<\/strong>zatwierdzony przez Zgromadzenie Plenarne wraz z kierunkami i liniami dzia\u0142ania dla EWG w okresie 2021-2025. W tym dokumencie Konferencja Episkopatu Hiszpanii proponuje wytyczne i kierunki pracy skierowane szczeg\u00f3lnie do organ\u00f3w samej Konferencji.<\/p>\n\n\n\n

Dok\u0142adna wcze\u015bniejsza analiza<\/h3>\n\n\n\n

Dokument rozpoczyna si\u0119 od analizy hiszpa\u0144skiej rzeczywisto\u015bci na wszystkich poziomach. Biskupom nie jest obca nowa sytuacja spo\u0142eczna, w kt\u00f3rej porusza si\u0119 Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki, w kt\u00f3rej panuje \"moralistyczny kapitalizm, kt\u00f3ry nie tylko reguluje produkcj\u0119 i konsumpcj\u0119, ale tak\u017ce narzuca warto\u015bci i style \u017cycia\", wraz z panuj\u0105cym relatywizmem kulturowym i post\u0119puj\u0105cym nihilizmem, kt\u00f3ry powoduje duchowe zubo\u017cenie i utrat\u0119 sensu \u017cycia przez wielu ludzi. Proces, w kt\u00f3rym, jak stwierdzono w dokumencie, rodzi si\u0119 \", neopoga\u0144ska propozycja, kt\u00f3rej celem jest zbudowanie nowego spo\u0142ecze\u0144stwa, dla kt\u00f3rego konieczna jest \"dekonstrukcja\". Tak wi\u0119c jeste\u015bmy \u015bwiadkami konstruktywizmu antropologicznego w rozpowszechnionych pr\u0105dach ideologicznych gender oraz w spo\u0142ecznej akceptacji aborcji i eutanazji; konstruktywizmu historycznego, a tak\u017ce pedagogicznego, wzmocnionego dominacj\u0105 szko\u0142y, dla kt\u00f3rej konieczne jest \"dekonstruowanie\", poniewa\u017c, jak m\u00f3wi Franciszek w n. 13 FT, \"wolno\u015b\u0107 ludzka d\u0105\u017cy do budowania wszystkiego od nowa\". Wszystko to dzieje si\u0119 bezbole\u015bnie, poniewa\u017c kultura masowa, oparta na emocjach i doznaniach, zapewnia, \u017ce ten proces burzenia jest prze\u017cywany niemal oboj\u0119tnie, a nawet wi\u0119cej - jako osi\u0105gni\u0119cie wolno\u015bci\". <\/p>\n\n\n\n

Spo\u0142ecze\u0144stwo nieufno\u015bci i postprawdy obejmuje wi\u0119c i bezpo\u015brednio wp\u0142ywa tak\u017ce na relacje katolik\u00f3w i niekatolik\u00f3w z Ko\u015bcio\u0142em. <\/p>\n\n\n\n

Rodzina, pandemia i trudno\u015bci<\/h4>\n\n\n\n

Jednym z filar\u00f3w, kt\u00f3ry zosta\u0142 dotkni\u0119ty tym procesem, by\u0142a rodzina, szczeg\u00f3lnie w zakresie jedno\u015bci i stabilno\u015bci rodziny: \"sekularyzacja wp\u0142ywa na degradacj\u0119 tzw. rodziny tradycyjnej, wydaje si\u0119 te\u017c pewne, \u017ce kryzys rodziny przyczynia si\u0119 z kolei do nap\u0119dzania upadku religijnego, gdy\u017c zrywa podstawow\u0105 instytucj\u0119 w przekazie wiary i podstawowych do\u015bwiadcze\u0144 w konfiguracji osoby (...) Os\u0142abienie wi\u0119zi rodzinnej powoduje zanik wi\u0119zi spo\u0142ecznych, co akcentuje to os\u0142abienie, gdy\u017c pochwa\u0142a autonomii jednostki i permanentne roszczenie do posiadania praw intronizuje jednostk\u0119 i czyni wszelkie wi\u0119zi podejrzanymi\".<\/p>\n\n\n\n

Niew\u0105tpliwie pandemia wp\u0142yn\u0119\u0142a na proces tworzenia tego dokumentu. Cios dla ludzko\u015bci, w obliczu kt\u00f3rego chrze\u015bcijanie s\u0105 wezwani do \"uznania tej sytuacji za historyczny moment mocnego wezwania do odnowy dla ludzko\u015bci i dla Ko\u015bcio\u0142a\" oraz do dawania \"\u015bwiadectwa ufno\u015bci, kt\u00f3ra przezwyci\u0119\u017ca l\u0119ki, nadziei i braterskiej mi\u0142o\u015bci\".<\/p>\n\n\n\n

Inny z punkt\u00f3w wst\u0119pnych dokumentu podkre\u015bla rzeczywisto\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a katolickiego w dzisiejszej Hiszpanii, w kt\u00f3rej, patrz\u0105c na dane spo\u0142eczne, staje on wobec \"dw\u00f3ch rodzaj\u00f3w trudno\u015bci: jedne pochodz\u0105 z zewn\u0105trz kultury \u015brodowiskowej; inne z wewn\u0105trz, z wewn\u0119trznej sekularyzacji, braku komunii lub odwagi misyjnej\".<\/p>\n\n\n\n

Magisterium papie\u017ca Franciszka<\/h4>\n\n\n\n

Druga cz\u0119\u015b\u0107 listu, po\u015bwi\u0119cona ramom eklezjalnym, rozpoczyna si\u0119 od odniesienia do magisterium papie\u017ca Franciszka, kt\u00f3ry \"w swoich tekstach magisterialnych umieszcza wierno\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a mandatowi misyjnemu - id - i kap\u0142a\u0144skiemu - do -\". Evangelii gaudium<\/a> (2013) y Gaudete et exsultate<\/a> (2018), kt\u00f3re zawieraj\u0105 wiersze rozwijane w dokumentach m.in. Amoris laetitia<\/a> (2016); Christus vivit<\/a> (2019)], y Laudato si'<\/a> (2015) y Fratelli tutti<\/a> (2020): \"G\u0142oszenie Ewangelii odbywa si\u0119 wobec ludzi \u017cyj\u0105cych w rzeczywisto\u015bciach, kt\u00f3re Papie\u017c przedstawia nam jako prawdziwe znaki czasu, przej\u015bcie Pana, kt\u00f3ry o\u015bwietla i os\u0105dza histori\u0119, aby wezwa\u0107 do nawr\u00f3cenia, braterstwa i misji. Te uprzywilejowane miejsca to rodzina (dzieci, m\u0142odzie\u017c, osoby starsze), migranci i osoby odrzucone oraz wsp\u00f3lny dom rodziny ludzkiej\". Zwracaj\u0105 te\u017c uwag\u0119, \u017ce \"propozycja papie\u017ca opiera si\u0119 na g\u0142oszeniu mi\u0142osierdzia, kt\u00f3re uznaje w\u0142asne nieszcz\u0119\u015bcia. Z tego powodu na szczeg\u00f3ln\u0105 uwag\u0119 zas\u0142uguj\u0105 kwestie wykorzystywania nieletnich i os\u00f3b bezbronnych przez cz\u0142onk\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a\".<\/p>\n\n\n\n

Dzia\u0142alno\u015b\u0107 EWG<\/h4>\n\n\n\n

Wierny misyjnemu pos\u0142aniu, przypomina kierunki dzia\u0142a\u0144 EWG w ostatnich latach, kt\u00f3re nadal musz\u0105 by\u0107 w czo\u0142\u00f3wce:<\/p>\n\n\n\n