Natalia Santoro od lat zastanawia si\u0119 nad postaci\u0105 i zadaniem kobiety w spo\u0142ecze\u0144stwie, rodzinie i Ko\u015bciele. Temat niezwykle aktualny, kt\u00f3ry - jak podkre\u015blano przy r\u00f3\u017cnych okazjach, zw\u0142aszcza przez ostatnich papie\u017cy - ma ogromne znaczenie w spo\u0142ecze\u0144stwie, kt\u00f3re zdaje si\u0119 sprowadza\u0107 feminizm do narzucania kobiet m\u0119\u017cczyznom. <\/p>\n\n\n\n
- Wiele m\u00f3wi si\u0119 o \"roli\" kobiet w Ko\u015bciele i w spo\u0142ecze\u0144stwie, ale czy jest to po prostu rola, liczba lub kwota, kt\u00f3ra okre\u015bla wp\u0142yw kobiet w \u017cyciu Ko\u015bcio\u0142a?<\/strong><\/p>\n\n\n\n M\u00f3wi\u0107 o \"roli kobiet\" to m\u00f3wi\u0107 o tym \"po co\" i \"na co\" nasze istnienie jako kobiet, czyli: co kobiety wnosz\u0105 do \u015bwiata?poniewa\u017c jest kobiet\u0105<\/em>\"?<\/p>\n\n\n\n \"Dzi\u0119kuj\u0119 ci, kobieto, przez sam fakt bycia kobiet\u0105! <\/strong>Dzi\u0119ki intuicji w\u0142asnej kobieco\u015bci wzbogacasz zrozumienie \u015bwiata<\/strong> y przyczyniasz si\u0119 do pe\u0142nej prawdy<\/strong> relacji mi\u0119dzyludzkich - m\u00f3wi\u0142 \u015bw. Jan Pawe\u0142 II w Li\u015bcie do kobiet z 1995 r.<\/em><\/p>\n\n\n\n Wiemy, \u017ce radykaln\u0105 r\u00f3\u017cnic\u0105 mi\u0119dzy kobietami i m\u0119\u017cczyznami jest seksualno\u015b\u0107. Ignorowanie, uniewa\u017cnianie lub ukrywanie przejaw\u00f3w naszej seksualno\u015bci nie jest nieod\u0142\u0105czna kobieco\u015b\u0107<\/em><\/strong> to wielka strata. Ewa oznacza \"matka ludzko\u015bci\".<\/em><\/strong>a Jezus ko\u0144czy swoje \u017cycie na ziemi id\u0105c do Kobieta <\/em><\/strong>nieba na ziemi: Maria<\/strong>nowa Ewa: \"Kobieto, tam jest twoje dziecko<\/em>\". <\/p>\n\n\n\n Macierzy\u0144stwo <\/strong>to co\u015b wi\u0119cej ni\u017c akt bycia biologiczn\u0105 matk\u0105, jest zasadniczo kobiec\u0105 cech\u0105 kobiety, kt\u00f3ra jest odci\u015bni\u0119ta w ca\u0142ej jej istocie<\/strong>niezale\u017cnie od temperament\u00f3w i charakter\u00f3w, funkcji i r\u00f3l. B\u0142\u0119dem jest interpretowanie bycia matk\u0105 z postawami kobiecymi, mi\u0119kkimi czy dobrodusznymi w stylu ideologii kobiecej Kr\u00f3lewny \u015anie\u017cki czy Kopciuszka; a nie bycia matk\u0105 - z czarownic\u0105 czy macoch\u0105.<\/p>\n\n\n\n Kobiety s\u0105 r\u00f3wnie\u017c powo\u0142ane do rz\u0105dzenia ziemi\u0105: \"I b\u0142ogos\u0142awi\u0142 im B\u00f3g i rzek\u0142 do nich: 'B\u0105d\u017acie p\u0142odni i rozmna\u017cajcie si\u0119', nape\u0142ni\u0107 ziemi\u0119 i ujarzmi\u0107 j\u0105<\/strong>\". <\/em>Zadanie to powierza si\u0119 w r\u00f3wnym stopniu m\u0119\u017cczyznom i kobietom, dlatego obecno\u015b\u0107 kobiet we wszystkich \u015brodowiskach publicznych i prywatnych jest konieczna. Co wi\u0119cej, obecno\u015b\u0107 kobiet we wszystkich \u015brodowiskach publicznych i prywatnych jest konieczna, \"nie jest dobrze, aby cz\u0142owiek by\u0142 sam\".<\/em><\/strong>Istota ludzka, m\u0119\u017cczyzna i kobieta nie mog\u0105 by\u0107 szcz\u0119\u015bliwi wykluczaj\u0105c si\u0119 wzajemnie. <\/p>\n\n\n\n Dramat kobiet na przestrzeni dziej\u00f3w polega na tym, \u017ce kobiety by\u0142y postrzegane w spos\u00f3b kr\u00f3tkowzroczny, z wizj\u0105, kt\u00f3ra redukowa\u0142a nasze osobiste mo\u017cliwo\u015bci do sfery domowej lub do r\u00f3l podrz\u0119dnych, bez uwzgl\u0119dnienia tego, co nam si\u0119 nale\u017cy, w tej samej pozycji co m\u0119\u017cczyzna, na r\u00f3wnych prawach.<\/p>\n\n\n\n Ko\u015bci\u00f3\u0142 jako lud Bo\u017cy jest przenikni\u0119ty kultur\u0105 swoich czas\u00f3w, ale jest te\u017c o\u015bwiecony, aby zaproponowa\u0107 prawd\u0119 o kobietach, kt\u00f3ra jest wy\u017csza, g\u0142\u0119bsza i bardziej rewolucyjna od samego przyj\u015bcia Jezusa.<\/p>\n\n\n\n Na stronie Przes\u0142anie do kobiet<\/em> (Pawe\u0142 VI, Zamkni\u0119cie Soboru Watyka\u0144skiego II, 1965).) <\/em>jest bardzo odkrywcze, je\u015bli chodzi o konkretne przejawy tego macierzy\u0144skiego powo\u0142ania, kt\u00f3re w sensie duchowym,<\/ins> ma wiele wsp\u00f3lnego z mi\u0142osierdziem i trosk\u0105 o ludzk\u0105 s\u0142abo\u015b\u0107, ale tak\u017ce z si\u0142\u0105, odwag\u0105 i autorytetem moralnym w odniesieniu do ludzkiego \u017cycia: \"Pojedna\u0107 m\u0119\u017cczyzn z \u017cyciem.<\/em><\/strong> A przede wszystkim, b\u0142agamy Ci\u0119, czuwaj nad przysz\u0142o\u015bci\u0105 naszego gatunku. Zatrzymaj r\u0119k\u0119 cz\u0142owieka<\/strong> kt\u00f3ry w chwili szale\u0144stwa pr\u00f3bowa\u0142 zniszczy\u0107 ludzk\u0105 cywilizacj\u0119\".<\/em><\/p>\n\n\n\n Aby wype\u0142ni\u0107 misj\u0119 powierzon\u0105 jej przez samego Boga, kobieta musi by\u0107 przyj\u0119ta przez m\u0119\u017cczyzn\u0119 jasnym i inteligentnym spojrzeniem, aby u\u015bwiadomi\u0107 sobie, \u017ce jej odmienno\u015b\u0107, wraz z ludzkimi talentami, kt\u00f3re by\u0107 mo\u017ce rozwin\u0119\u0142a, jest tym, co jest potrzebne do dope\u0142nienia Bo\u017cego pragnienia panowania nad \u015bwiatem. Nie b\u0119dzie to jednak mo\u017cliwe w dynamice konfrontacji i walki o role, kwoty czy w\u0142adz\u0119, ale w dynamice zaufania i jedno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n -Co wnosi do Ko\u015bcio\u0142a to, co \u015bw. Jan Pawe\u0142 II nazwa\u0142 geniuszem kobiecym?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Jan Pawe\u0142 II by\u0142 wsp\u00f3\u0142czesny bohaterom rewolucji seksualnej 1968 r. i powstaniu feminizmu; odpowiedzia\u0142 na to przyj\u0119ciem kobiet, zrozumieniem ich pozycji i ich buntowniczo\u015bci. \"nie bez b\u0142\u0119d\u00f3w\".<\/em>Uzna\u0142 d\u0142ug historii wobec kobiet, podzi\u0119kowa\u0142 im, ka\u017cdej z osobna, i po\u015bwi\u0119ci\u0142 lata swojego \u017cycia na napisanie i og\u0142oszenie godno\u015b\u0107 kobiet.<\/em><\/strong>Pot\u0119pia\u0142 wszystkie przeciwstawne inercje spo\u0142eczne: na przyk\u0142ad instrumentalizacj\u0119 kobiet jako obiekt\u00f3w dla zaspokojenia m\u0119skiego ego, sztuczno\u015b\u0107 w wyra\u017caniu mi\u0142o\u015bci, odpowiedzialno\u015b\u0107 m\u0119\u017cczyzn jako wsp\u00f3lnik\u00f3w i prowokator\u00f3w aborcji, a przede wszystkim pot\u0119pia\u0142 nadu\u017cycia seksualne i przemoc wobec kobiet.<\/p>\n\n\n\n \u015awi\u0119ty Jan Pawe\u0142 II mia\u0142 genialno\u015b\u0107, by uku\u0107 ten nowy termin, kt\u00f3rego tak wiele kobiet dzi\u015b szuka, by przezwyci\u0119\u017cy\u0107 fa\u0142szywy feminizm, kt\u00f3ry t\u0142umi kobieco\u015b\u0107 we wszystkich jej przejawach: kobieta geniusz<\/em><\/strong>. Papie\u017c kobiet kontempluje istot\u0119 bycia kobiet\u0105 w jej pierwotnej wersji, <\/strong>Nowa Ewa, kobieta stworzona przez Boga odkupiona od wszelkiej z\u0142o\u015bliwo\u015bci z g\u00f3ry, od jej pocz\u0119cia. Maryja jest kobiecym geniuszem<\/strong> par excellence, kobieta transcendentna, kobieta wieczna. B\u00f3g wyra\u017ca si\u0119 w kobiecie <\/strong>inaczej ni\u017c cz\u0142owiek (za pr\u00f3b\u0119 wyra\u017cenia tego, co niewyt\u0142umaczalne).<\/p>\n\n\n\n Maryja jest jedynym wzorem kobiety: w Niej w pe\u0142ni realizuje si\u0119 Jej powo\u0142anie. Jest ona w istocie matk\u0105: otrzymuje wszystkie dary poprzez swoj\u0105 intymn\u0105 i blisk\u0105 konfiguracj\u0119 z Synem. Maryja jest Dziewic\u0105, Niepokalan\u0105, bez plamy grzechu, pe\u0142n\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego, pe\u0142n\u0105 rado\u015bci i entuzjazmu, energii i si\u0142y. Dlatego w Niej rozwija si\u0119 najwy\u017csze d\u0105\u017cenie kobiety na tym \u015bwiecie, jako matki i jako dziewicy, w intymnym zjednoczeniu z Bogiem.<\/p>\n\n\n\n -Jako kobieta, jako katoliczka pracuj\u0105ca w \"\u015brodowisku katolickim\", czy omijaj\u0105 Ci\u0119 jakie\u015b problemy, czy czujesz si\u0119 r\u00f3wnie uznana?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Przy ci\u0119\u017ckiej pracy i cierpliwo\u015bci uznanie przychodzi samo. Wierz\u0119, \u017ce wsp\u00f3\u0142praca w pokoju generuje spontaniczne uznanie, widz\u0105c, \u017ce idziemy razem do przodu i \u017ce jeste\u015bmy szcz\u0119\u015bliwi. Nie oznacza to, \u017ce pozwalamy si\u0119 popycha\u0107, \u017ce nie mamy si\u0142y si\u0119 nie zgadza\u0107, \u017ce przestajemy domaga\u0107 si\u0119 tego, co z czystym sumieniem nale\u017cy do nas.<\/p>\n\n\n\n -<\/strong>Czy mamy mo\u017ce do czynienia z upolitycznieniem poj\u0119cia \"udzia\u0142u kobiet\" tak\u017ce w Ko\u015bciele?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Przeniesienie struktur organizacyjnych przedsi\u0119biorstwa czy pa\u0144stwa na sfer\u0119 ko\u015bcieln\u0105, z organizacyjnego punktu widzenia, mo\u017ce by\u0107 w\u0142a\u015bciwe. Przeniesienie tych schemat\u00f3w funkcjonalnych na porz\u0105dek \"duchowy\" by\u0142oby jak zastosowanie rachunkowo\u015bci do nawr\u00f3ce\u0144, czy prawa handlowego do relacji mi\u0119dzy rodze\u0144stwem. Wydaje mi si\u0119, \u017ce to brzydka rzecz na pocz\u0105tek, nie pasuje, ale jest to teren zagmatwany: \u0142atwo przeskoczy\u0107 z jednej strony na drug\u0105 i wpa\u015b\u0107 w kleszcze.<\/p>\n\n\n\n -<\/strong>Jakie kobiety widzisz jako przyk\u0142ady pracy lub wp\u0142ywu w Ko\u015bciele?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Moim pierwszym odniesieniem w sposobie bycia kobiet\u0105 jest oczywi\u015bcie moja mama i kobiety w mojej rodzinie. Wierz\u0119 te\u017c w to, co m\u00f3wi papie\u017c Franciszek: s\u0105 ukrytymi dynamizmami<\/em>To w\u0142a\u015bnie zwykli m\u0119\u017cczy\u017ani i kobiety naprawd\u0119 zmieniaj\u0105 nasz\u0105 histori\u0119.<\/p>\n\n\n\n S\u0105 m\u0119\u017cczy\u017ani, kt\u00f3rzy utwierdzaj\u0105 nas w naszej misji jako kobiet: ojciec, m\u0105\u017c, tak\u017ce \u015bwi\u0119ci, kt\u00f3rzy ucz\u0105 nas drogi.<\/p>\n\n\n\n Dzi\u0119ki tym ziarnom, a tak\u017ce wszystkim, kt\u00f3re B\u00f3g podlewa\u0142 potem, pojawi\u0142o si\u0119 wiele kobiet, kt\u00f3re by\u0142y dla mnie punktem odniesienia. Ale jest jedna kobieta w szczeg\u00f3lno\u015bci, kt\u00f3ra wykaza\u0142a delikatn\u0105 i wykwintn\u0105 kobieco\u015b\u0107 w odkrywaniu nauk Jan Pawe\u0142 II<\/strong> i kobiecego geniuszu, aby mog\u0142y by\u0107 strawione i przyswojone przez wiele innych kobiet: Jutta Burggraf.<\/strong> My\u015bl\u0119, \u017ce dla wielu ludzi, m\u0119\u017cczyzn i kobiet, zaznaczy\u0142a ona przed i po; poprzez swoje pisma na temat chrze\u015bcija\u0144skiego feminizmu dostarcza nam niezb\u0119dnego antidotum na wyzwania XXI wieku.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Natalia Santoro reflexiona y profundiza, desde hace a\u00f1os, acerca de la figura y la tarea de la mujer en la sociedad, la familia y la Iglesia. Un tema de gran actualidad y que, como se ha puesto de manifiesto en diferentes ocasiones especialmente por los \u00faltimos papas, cobra gran importancia en una sociedad que parece […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":15785,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[551,548],"tags":[233,599,619],"class_list":["post-15783","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-familia","category-foco","tag-entrevistas","tag-familia","tag-mujer"],"yoast_head":"\n