W katechezie na audiencji og\u00f3lnej w \u015brod\u0119 20 pa\u017adziernika papie\u017c Franciszek zastanawia\u0142 si\u0119 nad istot\u0105 wolno\u015bci wed\u0142ug aposto\u0142a Paw\u0142a. \"Aposto\u0142 Pawe\u0142 swoim Listem do Galat\u00f3w stopniowo wprowadza nas w wielk\u0105 nowo\u015b\u0107 wiary. Jest to naprawd\u0119 wielka nowo\u015b\u0107, poniewa\u017c nie odnawia tylko jakiego\u015b aspektu \u017cycia, ale wprowadza nas w to \"nowe \u017cycie\", kt\u00f3re otrzymali\u015bmy przez chrzest. Tam zosta\u0142 wylany na nas najwi\u0119kszy dar, jakim jest bycie dzie\u0107mi Bo\u017cymi. Odrodzeni w Chrystusie, przeszli\u015bmy od religijno\u015bci z\u0142o\u017conej z nakaz\u00f3w do \u017cywej wiary, kt\u00f3rej centrum stanowi komunia z Bogiem i z naszymi bra\u0107mi. Z niewoli strachu i grzechu przeszli\u015bmy do wolno\u015bci dzieci Bo\u017cych\".<\/p>\n\n\n\n
\"Dzisiaj - rozpocz\u0105\u0142 Papie\u017c - b\u0119dziemy starali si\u0119 lepiej zrozumie\u0107, co jest dla aposto\u0142a sercem tej wolno\u015bci. Pawe\u0142 potwierdza, \u017ce wolno\u015b\u0107 nie jest bynajmniej \"pretekstem dla cia\u0142a\" (Gal <\/em>5,13): wolno\u015b\u0107 nie oznacza lichego \u017cycia wed\u0142ug cia\u0142a lub wed\u0142ug instynktu, indywidualnych pragnie\u0144 czy w\u0142asnych egoistycznych impuls\u00f3w; przeciwnie, wolno\u015b\u0107 Jezusa prowadzi nas do bycia - pisze aposto\u0142 - \"w s\u0142u\u017cbie jedni drugim\" (ibid.<\/em>). Prawdziwa wolno\u015b\u0107, innymi s\u0142owy, wyra\u017ca si\u0119 w pe\u0142ni w mi\u0142o\u015bci. Po raz kolejny stajemy przed paradoksem Ewangelii: jeste\u015bmy wolni w s\u0142u\u017cbie; odnajdujemy si\u0119 w pe\u0142ni w tej mierze, w jakiej dajemy siebie; posiadamy \u017cycie, je\u015bli je tracimy (por. Mc <\/em>8,35)\".<\/p>\n\n\n\n \"Ale jak mo\u017cna wyja\u015bni\u0107 ten paradoks?\" - pyta\u0142 retorycznie Franciszek. \"Odpowied\u017a aposto\u0142a jest r\u00f3wnie prosta, co ujmuj\u0105ca: 'przez mi\u0142o\u015b\u0107'\" (Gal\u00a0<\/em>5,13). To mi\u0142o\u015b\u0107 Chrystusa nas wyzwoli\u0142a i nadal jest to mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3ra wyzwala nas z najgorszej niewoli, niewoli naszego w\u0142asnego \"ja\"; dlatego wolno\u015b\u0107 ro\u015bnie wraz z mi\u0142o\u015bci\u0105. Ale uwaga: nie z mi\u0142o\u015bci\u0105 intymn\u0105, mydlan\u0105, nie z nami\u0119tno\u015bci\u0105, kt\u00f3ra po prostu szuka tego, na co mamy ochot\u0119 i co nam si\u0119 podoba, ale z mi\u0142o\u015bci\u0105, kt\u00f3r\u0105 widzimy w Chrystusie, mi\u0142osierdziem: to jest mi\u0142o\u015b\u0107 naprawd\u0119 wolna i wyzwalaj\u0105ca. Jest to mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3ra ja\u015bnieje w bezinteresownej s\u0142u\u017cbie, na wz\u00f3r Jezusa, kt\u00f3ry umywa nogi swoim uczniom i m\u00f3wi: \"Da\u0142em wam bowiem przyk\u0142ad, aby\u015bcie i wy czynili to, co Ja wam uczyni\u0142em\" (Mt 6, 15).Jn\u00a0<\/em>13,15)\".<\/p>\n\n\n\n \"Dla Paw\u0142a wolno\u015b\u0107 to nie \"robienie tego, na co mam ochot\u0119 i co mi si\u0119 podoba\". Taka wolno\u015b\u0107, bez celu i bez odniesie\u0144, by\u0142aby pust\u0105 wolno\u015bci\u0105. I w rzeczywisto\u015bci pozostawia pustk\u0119 w \u015brodku: ile\u017c to razy, id\u0105c wy\u0142\u0105cznie za instynktem, u\u015bwiadamiamy sobie, \u017ce zostali\u015bmy z wielk\u0105 pustk\u0105 w \u015brodku i \u017ale wykorzystali\u015bmy skarb naszej wolno\u015bci, pi\u0119kno mo\u017cliwo\u015bci wyboru prawdziwego dobra dla siebie i dla innych. Tylko ta wolno\u015b\u0107 jest pe\u0142na, konkretna i w\u0142\u0105cza nas w prawdziwe \u017cycie ka\u017cdego dnia.<\/p>\n\n\n\n \"W innym li\u015bcie, pierwszym li\u015bcie do Koryntian, aposto\u0142 odpowiada tym, kt\u00f3rzy maj\u0105 b\u0142\u0119dne poj\u0119cie o wolno\u015bci. \"Wszystkie rzeczy s\u0105 zgodne z prawem\" - m\u00f3wi\u0105. \"Ale wszystko nie jest celowe\" - odpowiada Pawe\u0142. \"Wszystko jest zgodne z prawem\" - \"Ale nie wszystko buduje\", odpowiada aposto\u0142. I dodaje: \"Niech nikt nie zwraca uwagi na swoje w\u0142asne interesy, lecz tylko na interesy innych\" (1 Kor <\/em>10,23-24). Tym, kt\u00f3rzy s\u0105 kuszeni, aby zredukowa\u0107 wolno\u015b\u0107 tylko do w\u0142asnych upodoba\u0144, Pawe\u0142 stawia przed nimi wym\u00f3g mi\u0142o\u015bci. Wolno\u015b\u0107 kierowana przez mi\u0142o\u015b\u0107 jest jedyn\u0105 wolno\u015bci\u0105, kt\u00f3ra wyzwala innych i nas samych, kt\u00f3ra umie s\u0142ucha\u0107 bez narzucania, kt\u00f3ra umie kocha\u0107 bez zmuszania, kt\u00f3ra buduje, a nie niszczy, kt\u00f3ra nie wykorzystuje innych dla w\u0142asnej wygody i czyni im dobro bez szukania w\u0142asnej korzy\u015bci. Kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c, je\u015bli wolno\u015b\u0107 nie s\u0142u\u017cy dobru, ryzykuje, \u017ce b\u0119dzie ja\u0142owa i nie przyniesie owoc\u00f3w. Jednak wolno\u015b\u0107 o\u017cywiona mi\u0142o\u015bci\u0105 prowadzi do ubogich, rozpoznaj\u0105c w ich twarzach oblicze Chrystusa. Dlatego s\u0142u\u017cba jednych wobec drugich pozwala Paw\u0142owi, pisz\u0105cemu do Galat\u00f3w, podkre\u015bli\u0107 co\u015b bynajmniej nie drugorz\u0119dnego: m\u00f3wi\u0105c o wolno\u015bci, jak\u0105 pozostali aposto\u0142owie dali mu do ewangelizowania, podkre\u015bla, \u017ce radzili mu tylko jedno: pami\u0119ta\u0107 o ubogich (por. Gal <\/em>2,10)\".<\/p>\n\n\n\n \"Wiemy jednak, \u017ce jedn\u0105 z najbardziej rozpowszechnionych wsp\u00f3\u0142czesnych koncepcji wolno\u015bci jest ta: \"moja wolno\u015b\u0107 ko\u0144czy si\u0119 tam, gdzie zaczyna si\u0119 twoja\". Ale tutaj brakuje relacji! Jest to pogl\u0105d indywidualistyczny. Jednak ci, kt\u00f3rzy otrzymali dar wyzwolenia przyniesiony przez Jezusa, nie mog\u0105 my\u015ble\u0107, \u017ce wolno\u015b\u0107 polega na oddaleniu si\u0119 od innych, odczuwaniu ich jako uci\u0105\u017cliwo\u015bci, nie mog\u0105 widzie\u0107 cz\u0142owieka jako zamkni\u0119tego w sobie, ale zawsze w\u0142\u0105czonego we wsp\u00f3lnot\u0119. Wymiar spo\u0142eczny jest dla chrze\u015bcijan fundamentalny i pozwala im patrze\u0107 na dobro wsp\u00f3lne, a nie na prywatne interesy\".<\/p>\n\n\n\n \"Szczeg\u00f3lnie w tym momencie historii - zako\u0144czy\u0142 Papie\u017c - musimy na nowo odkry\u0107 wsp\u00f3lnotowy, a nie indywidualistyczny wymiar wolno\u015bci: pandemia nauczy\u0142a nas, \u017ce potrzebujemy siebie nawzajem, ale nie wystarczy o tym wiedzie\u0107, trzeba to konkretnie wybiera\u0107 ka\u017cdego dnia\". M\u00f3wimy i wierzymy, \u017ce inni nie s\u0105 przeszkod\u0105 dla mojej wolno\u015bci, ale mo\u017cliwo\u015bci\u0105 jej pe\u0142nej realizacji. Bo nasza wolno\u015b\u0107 rodzi si\u0119 z mi\u0142o\u015bci Boga i ro\u015bnie w mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Szczeg\u00f3lne wydarzenie mia\u0142o miejsce, gdy podczas audiencji dziecko wspi\u0119\u0142o si\u0119 na podium w Auli Paw\u0142a VI i podesz\u0142o do papie\u017ca, aby go pozdrowi\u0107. Papie\u017c, jak to zwykle czyni przy takich okazjach, zach\u0119ci\u0142 go do pozostania na krze\u015ble obok. Ch\u0142opiec zdawa\u0142 si\u0119 interesowa\u0107 czapk\u0105 Franciszka. Wreszcie, po chwili sp\u0119dzonej na pode\u015bcie, wr\u00f3ci\u0142 na swoje miejsce. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El Papa Francisco ha reflexionado en la catequesis de la audiencia general de este mi\u00e9rcoles 20 de octubre sobre el n\u00facleo de la libertad seg\u00fan el ap\u00f3stol Pablo. \u00abEl ap\u00f3stol Pablo, con su Carta a los G\u00e1latas, poco a poco nos introduce en la gran novedad de la fe. Es realmente una gran novedad, porque […]<\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":16355,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[36,51],"tags":[539,16,396,4],"class_list":["post-16353","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-vaticano","tag-audiencias","tag-jovenes","tag-papa-francisco","tag-roma"],"yoast_head":"\n