Znajomy ksi\u0105dz opowiada\u0142 mi o swoim planie przygotowania niedzielnej homilii: w poniedzia\u0142ki czyta\u0142 komentarze Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a do Ewangelii, we wtorki katechezy papie\u017ca, w \u015brody si\u0119ga\u0142 po greck\u0105 Bibli\u0119 interlinearn\u0105, a w czwartki po r\u00f3\u017cne komentarze. Nie pami\u0119tam i nie chc\u0119 pami\u0119ta\u0107, jak to si\u0119 dzieje dalej, bo to szczerze m\u00f3wi\u0105c mnie przerasta.<\/p>\n\n\n\n
Pewne jest to, \u017ce dop\u00f3ki nie dotrzemy do sedna S\u0142owa Bo\u017cego, kt\u00f3re musimy przekaza\u0107, musimy co\u015b zrobi\u0107, nie wiem czy a\u017c tyle, ale co\u015b. Jest to przygoda w stylu Indiana Jones i zaginiona \u015bwi\u0105tynia<\/em>Ca\u0142y g\u0105szcz nieistotnych wydarze\u0144, w\u0142asnych pomys\u0142\u00f3w, element\u00f3w chwili i innych gatunk\u00f3w, kt\u00f3re trzeba przemierzy\u0107, a\u017c dotrzemy do zagubionego rdzenia Ewangelii, tego rdzenia, kt\u00f3ry musimy obj\u0105\u0107 i czerpa\u0107 ze S\u0142owa Bo\u017cego, by zanie\u015b\u0107 go naszym braciom i siostrom.<\/p>\n\n\n\n W XII wieku Dom G\u00fcigo, dziewi\u0105ty z przeor\u00f3w Grande Chartreuse, napisa\u0142 niewielk\u0105 i tre\u015bciw\u0105 kart\u0119 zwan\u0105 Drabina mnich\u00f3w<\/em> na temat \u017cycia kontemplacyjnego. List ten jest by\u0107 mo\u017ce pierwsz\u0105 systematyczn\u0105 analiz\u0105 tego, co obecnie nazywamy Lectio Divina<\/em> tj. modlitewne czytanie Biblii. Na stronie Lectio Divina<\/em> stawia w centrum modlitwy S\u0142owo Bo\u017ce z jego moc\u0105.<\/p>\n\n\n\n W ostatnich wiekach ten spos\u00f3b czytania Biblii sta\u0142 si\u0119 jednak w znacznej mniejszo\u015bci. Cz\u0119sto zamiast tego u\u017cywamy S\u0142owa Bo\u017cego, aby wspiera\u0107, nawet w modlitwie, dyskurs, kt\u00f3ry jest bardziej ascetyczny ni\u017c cokolwiek innego. Czasami u\u017cywamy S\u0142owa Bo\u017cego, aby ustawi\u0107 scen\u0119 i u\u0142atwi\u0107 dialog z Bogiem w konkretnej scenie Ewangelii, tak jakby\u015bmy byli jeszcze jedna posta\u0107<\/em>. Oba te sposoby modlitwy s\u0105 cenne.<\/p>\n\n\n\n Je\u015bli jednak chcemy dotrze\u0107 do sedna S\u0142owa Bo\u017cego, kt\u00f3re czytamy i mamy przekaza\u0107, musimy uda\u0107 si\u0119 do samego S\u0142owa i czyta\u0107 je w tym samym duchu, w kt\u00f3rym zosta\u0142o napisane: w Duchu \u015awi\u0119tym. Na stronie Lectio Divina<\/em> uczy nas tego. Dlatego Sob\u00f3r Watyka\u0144ski II w Konstytucji Dei Verbum, nr 25, m\u00f3wi:<\/p>\n\n\n\n \"Konieczne jest, aby ka\u017cdy utrzymywa\u0142 sta\u0142y kontakt z Pismem \u015awi\u0119tym poprzez \"lectio divina\" (...), poprzez uwa\u017cn\u0105 medytacj\u0119 i aby pami\u0119ta\u0142, \u017ce czytaniu musi towarzyszy\u0107 modlitwa. Z pewno\u015bci\u0105 Duch \u015awi\u0119ty zechcia\u0142, aby ta forma s\u0142uchania i modlenia si\u0119 nad Bibli\u0105 nie zagin\u0119\u0142a przez wieki\".<\/p>\n\n\n\n Metoda Lectio Divina<\/em> jest opisany przez Dom G\u00fcido jako drabina sk\u0142adaj\u0105ca si\u0119 z czterech stopni, po kt\u00f3rych stopniowo wspinamy si\u0119 na modlitwie:<\/p>\n\n\n\n Czytanie\" to uwa\u017cne przegl\u0105danie Pisma \u015awi\u0119tego, dokonywane w duchu uwa\u017cno\u015bci.<\/p>\n\n\n\n Medytacja\" jest dzie\u0142em umys\u0142u badaj\u0105cego, kt\u00f3ry przy pomocy w\u0142asnego rozumu bada ukryt\u0105 prawd\u0119.<\/p>\n\n\n\n Modlitwa\" to pobo\u017cny impuls serca w kierunku Boga, kt\u00f3ry prosi Go o odwr\u00f3cenie z\u0142a i udzielenie dobra.<\/p>\n\n\n\n Kontemplacja\" jest jakby wyniesieniem ponad siebie umys\u0142u, kt\u00f3ry zawieszony w Bogu delektuje si\u0119 rado\u015bciami wiecznej s\u0142odyczy.<\/p>\n\n\n\n Kiedy ju\u017c wejdziemy po tej drabinie i osi\u0105gniemy szczyt, zanurzeni w kontemplacji, jeste\u015bmy nape\u0142nieni Bogiem, kt\u00f3rego mo\u017cemy teraz przekaza\u0107 - i jeste\u015bmy w stanie to zrobi\u0107.Contemplata aliis tradere<\/em>- poprzez nasze nauczanie. Dom G\u00fcido opisuje ka\u017cdy krok:<\/p>\n\n\n\n Czytanie pojawia si\u0119 na pierwszym miejscu jako fundament. Dostarcza materia\u0142u i prowadzi nas do medytacji.<\/p>\n\n\n\n Medytacja poszukuje uwa\u017cnie tego, co jest po\u017c\u0105dane. Kopi\u0105c, odkrywa skarb i pokazuje go, ale sam nie mo\u017ce do niego dotrze\u0107 i odsy\u0142a nas do modlitwy.<\/p>\n\n\n\n Modlitwa, wznosz\u0105c si\u0119 ze wszystkich si\u0142 ku Bogu, prosi Go o upragniony skarb: \u0142agodno\u015b\u0107 kontemplacji.<\/p>\n\n\n\n Ta, gdy nadejdzie, wynagradza wysi\u0142ek poprzednich trzech, odurzaj\u0105c spragnion\u0105 dusz\u0119 s\u0142odycz\u0105 niebia\u0144skiej rosy.<\/p>\n\n\n\n List zostawiam tutaj, aby\u015bcie mogli go pobra\u0107 na kom\u00f3rk\u0119.<\/p>\n\n\n\n A teraz, ze Skarbem w naszych r\u0119kach - w naszych sercach - musimy wyj\u015b\u0107 z tego S\u0142owa, w kt\u00f3rym si\u0119 zanurzyli\u015bmy, aby ponownie przej\u015b\u0107 przez pl\u0105tanin\u0119 idei, wydarze\u0144 i element\u00f3w koniunkturalnych, a\u017c przyniesiemy Skarb naszym braciom i siostrom. Ta \u015bcie\u017cka, inna od poprzedniej i r\u00f3wnie wa\u017cna, jest t\u0105, kt\u00f3r\u0105 musimy opisa\u0107 w kolejnych artyku\u0142ach.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Me contaba un sacerdote amigo su plan para preparar la homil\u00eda del domingo: Los lunes se le\u00eda los comentarios de los padres de la Iglesia sobre el Evangelio, los martes las catequesis del Papa, el mi\u00e9rcoles acud\u00eda a la Biblia interlineal griega y el jueves a varios comentarios. No recuerdo, ni quiero recordar, c\u00f3mo sigue […]<\/p>\n","protected":false},"author":351,"featured_media":16609,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[549,548],"tags":[639,16,33,455],"class_list":["post-16575","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-evangelizacion","category-foco","tag-homilias","tag-jovenes","tag-parroquias","tag-sacerdotes"],"yoast_head":"\n