By\u0107 mo\u017ce czytaj\u0105c ten tytu\u0142, niekt\u00f3rzy czytelnicy mogli zdecydowa\u0107 si\u0119 nie czyta\u0107 dalej, gdy\u017c mogli pomy\u015ble\u0107 \"oto oni, ci ekolodzy, kt\u00f3rzy ci\u0105gle brn\u0105 w swoje bzdury\". Mam nadziej\u0119, \u017ce ten artyku\u0142 b\u0119dzie pomocny dla tych, kt\u00f3rzy pokonali ten pierwszy impuls.<\/p>\n\n\n\n
Zgadzam si\u0119 z tymi bardziej krytycznymi czytelnikami, \u017ce przymiotnik \"ekologiczny\" jest stosowany z i bez okazji do rzeczy, kt\u00f3re nie zawsze mog\u0105 by\u0107 rzeczywi\u015bcie uznane za cz\u0119\u015b\u0107 tego, co papie\u017c Franciszek (i poprzedni papie\u017ce) nazywaj\u0105 \"ekologi\u0105 integraln\u0105\". <\/p>\n\n\n\n
Zgadzam si\u0119 te\u017c, \u017ce etykietka ta jest stosowana do rzeczy, kt\u00f3re nie tylko nie mog\u0105 by\u0107 uznane za bardzo \"naturalne\", ale s\u0105 jawnie sprzeczne z ostateczn\u0105 natur\u0105 ludzi i innych istot stworzonych.<\/p>\n\n\n\n
W tym miejscu zamierzam zastosowa\u0107 termin ekologiczny do \u015bwi\u0119ta, kt\u00f3re ma g\u0142\u0119boki sens religijny - Bo\u017cego Narodzenia, tak naturalnego, jak to, \u017ce \u015bwi\u0119tujemy narodziny Dziecka, kt\u00f3re przyj\u0119\u0142o nasz\u0105 ludzk\u0105 natur\u0119 i na zawsze zmieni\u0142o spos\u00f3b jej rozumienia. <\/p>\n\n\n\n
Skoro Syn Bo\u017cy si\u0119 wcieli\u0142, to r\u00f3wnie\u017c natura ludzka sta\u0142a si\u0119 natur\u0105 bosk\u0105, st\u0105d wcielenie wi\u0105\u017ce si\u0119 ostatecznie z \"deifikacj\u0105\" materii, z kt\u00f3rej zbudowane s\u0105 wszystkie istoty \u017cywe.<\/p>\n\n\n\n
Cho\u0107 nie jest to miejsce na szczeg\u00f3\u0142owe om\u00f3wienie tego zagadnienia pod wzgl\u0119dem teologicznym, warto zauwa\u017cy\u0107, \u017ce Wcielenie Drugiej Osoby Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej ma g\u0142\u0119bok\u0105 implikacj\u0119 ekologiczn\u0105. Nie tylko potwierdza to, co m\u00f3wi nam ju\u017c pierwszy rozdzia\u0142 Ksi\u0119gi Rodzaju, \u017ce wszystko co stworzone przez Boga jest dobre, ale w taki czy inny spos\u00f3b - i z tym, co teraz wiemy o ewolucji materii - implikuje, \u017ce Natura (stworzona materia) jest cz\u0119\u015bci\u0105 ludzkiego cia\u0142a wcielonego Boga. <\/p>\n\n\n\n
Bo\u017ce Narodzenie, w tym sensie, jest najbardziej ekologicznym \u015bwi\u0119tem, poniewa\u017c w wyniku narodzin Chrystusa wszystkie rzeczywisto\u015bci materialne nabieraj\u0105 nowego wymiaru: dla chrze\u015bcijanina s\u0105 nie tylko obrazem Boga (we wszystkich stworzeniach odbija si\u0119 Stw\u00f3rca), ale posiadaj\u0105 pewn\u0105 \u015bwi\u0119to\u015b\u0107. Pogardza\u0107 w jakikolwiek spos\u00f3b materia\u0142em to nie uzna\u0107 Wcielenia, podobnie jak dokety\u015bci i gnostycy, historycznie pierwsze herezje chrze\u015bcija\u0144stwa. <\/p>\n\n\n\n
W tej linii mo\u017cemy przywo\u0142a\u0107 niekt\u00f3re s\u0142owa \u015bw. Josemar\u00edi: \"Autentyczny zmys\u0142 chrze\u015bcija\u0144ski, kt\u00f3ry wyznaje zmartwychwstanie wszelkiego cia\u0142a, zawsze, co jest logiczne, stawia\u0142 czo\u0142a nieinkarnacji, bez obawy, \u017ce zostanie os\u0105dzony jako materializm. Jest zatem uprawnione m\u00f3wi\u0107 o materializmie chrze\u015bcija\u0144skim, kt\u00f3ry \u015bmia\u0142o przeciwstawia si\u0119 materializmom zamkni\u0119tym dla ducha\" (Rozmowy z biskupem Escriv\u00e1, 1968, n. 115). Kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c, pierwszym ekologicznym wymiarem Bo\u017cego Narodzenia jest uznanie, \u017ce ludzka i boska osoba Jezusa nadaje nowy sens naszemu uznaniu dla Natury, dla otaczaj\u0105cego nas \u015brodowiska, kt\u00f3re odt\u0105d nie tylko odzwierciedla w spos\u00f3b o wiele g\u0142\u0119bszy obraz Stw\u00f3rcy, ale tak\u017ce stanowi cz\u0119\u015b\u0107 cia\u0142a Odkupiciela.<\/p>\n\n\n\n
Drugi \"ekologiczny\" wymiar Bo\u017cego Narodzenia jest bardziej praktycznego rz\u0119du. Wiemy, \u017ce marnotrawna konsumpcja jest g\u0142\u00f3wn\u0105 przyczyn\u0105 degradacji \u015brodowiskowej naszej planety. Ka\u017cda rzecz, kt\u00f3r\u0105 kupujemy lub jemy, ka\u017cda podr\u00f3\u017c, kt\u00f3r\u0105 odbywamy, wi\u0105\u017ce si\u0119 z wykorzystaniem pewnej ilo\u015bci zasob\u00f3w i energii. Oczywi\u015bcie musimy konsumowa\u0107, cokolwiek jest rozs\u0105dne dla naszych potrzeb, ale konsumowanie dlatego, \u017ce \"musimy\", bez zatrzymania si\u0119, aby rozwa\u017cy\u0107 u\u017cyteczno\u015b\u0107 lub wygod\u0119 tego, co kupujemy, nie ma wi\u0119kszego sensu, ani ekologicznego, ani chrze\u015bcija\u0144skiego. <\/p>\n\n\n\n
Pami\u0119tajmy, \u017ce ub\u00f3stwo jest kluczow\u0105 cnot\u0105 w chrze\u015bcija\u0144stwie, a ub\u00f3stwo to nie nieposiadanie, ale nie chcie\u0107 mie\u0107, kiedy mo\u017cemy mie\u0107. \u015awi\u0119tujemy narodziny Jezusa, kt\u00f3ry w spos\u00f3b wolny wybra\u0142 narodziny w stajni, pokazuj\u0105c, \u017ce szcz\u0119\u015bcie nie zale\u017cy od dobrobytu materialnego. Rado\u015b\u0107 z jego narodzin wydaje si\u0119 rozs\u0105dna, ale \u015bwi\u0119towanie nie musi skupia\u0107 si\u0119 na niepohamowanej konsumpcji.<\/p>\n\n\n\n
W dzisiejszych czasach ka\u017cdy nagle odkrywa co\u015b \"obowi\u0105zkowego\" do kupienia, co\u015b co bez w\u0105tpienia uczyni jego \u017cycie o wiele szcz\u0119\u015bliwszym, co pozwoli mu poprawi\u0107 si\u0119 na niemal ka\u017cdym froncie jego pokracznej egzystencji. Tak nam to sprzedaj\u0105 i tak to przyjmujemy. A potem zwalaj\u0105 to na system (kt\u00f3rym z pewno\u015bci\u0105 jest), tak jakby\u015bmy my, ludzie, byli automatami lub kierowali si\u0119 ukrytym przeznaczeniem, kt\u00f3re zmusza nas do kupowania z okazji lub bez okazji. <\/p>\n\n\n\n
By\u0107 mo\u017ce \u0107wiczeniem chrze\u015bcija\u0144skiego buntu jest odmowa nadmiernej konsumpcji, pogodzenie rado\u015bci i \u015bwi\u0105teczno\u015bci tych dni z oszcz\u0119dno\u015bci\u0105 i prostot\u0105 \u017cycia. <\/p>\n\n\n\n
Konsumpcjonizm jest w zasadzie odbiciem duchowej pustki, w kt\u00f3rej znajduje si\u0119 tak wiele os\u00f3b, na co zwr\u00f3ci\u0142 uwag\u0119 papie\u017c Franciszek w Laudato Si: \"Im bardziej puste jest serce osoby, tym bardziej potrzebuje ona przedmiot\u00f3w do kupowania, posiadania i konsumowania\" (n. 204). Pr\u00f3bujemy wype\u0142ni\u0107 wewn\u0119trzn\u0105 t\u0119sknot\u0119 dobrami materialnymi, kt\u00f3re nie maj\u0105 takiej zdolno\u015bci, kt\u00f3re przynosz\u0105 nam tylko chwilow\u0105 rado\u015b\u0107. Wiemy przecie\u017c, \u017ce szcz\u0119\u015bcie z zakup\u00f3w jest kr\u00f3tkotrwa\u0142e. <\/p>\n\n\n\n
Ko\u0144cz\u0119 fragmentem dialogu mi\u0119dzy ma\u0142ym ksi\u0119ciem a lisem, kt\u00f3ry chcia\u0142 by\u0107 jego przyjacielem: \"M\u0119\u017cczy\u017ani nie maj\u0105 ju\u017c czasu, by cokolwiek wiedzie\u0107. W sklepach kupuj\u0105 wszystko gotowe. A poniewa\u017c nie ma sklep\u00f3w, w kt\u00f3rych sprzedaje si\u0119 przyjaci\u00f3\u0142, m\u0119\u017cczy\u017ani nie maj\u0105 ju\u017c przyjaci\u00f3\u0142\" (Antoine De Saint-Exup\u00e9ry, Ma\u0142y Ksi\u0105\u017c\u0119, 2003). Je\u015bli dobrze si\u0119 zastanowimy, z pewno\u015bci\u0105 dojdziemy do wniosku, \u017ce tego, co jest najg\u0142\u0119bsze w naszym \u017cyciu, co naprawd\u0119 czyni nas szcz\u0119\u015bliwymi, nie da si\u0119 kupi\u0107 za pieni\u0105dze.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Quiz\u00e1 el leer este t\u00edtulo alg\u00fan lector haya decidido no seguir leyendo, pues habr\u00e1 pensado algo as\u00ed como \u201cya est\u00e1n aqu\u00ed estos ecologistas que siempre est\u00e1n con su monserga\u201d. Espero que algo aporte este art\u00edculo para los que hayan superado este primer impulso. Estoy de acuerdo con esos lectores m\u00e1s cr\u00edticos en que el adjetivo […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":17483,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[553,548],"tags":[],"class_list":["post-17481","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ecologia-integral","category-foco"],"yoast_head":"\n