Podczas audiencji og\u00f3lnej w \u015arod\u0119 Popielcow\u0105, dzie\u0144 modlitwy i postu w intencji pokoju na Ukrainie, papie\u017c Franciszek wyg\u0142osi\u0142 drug\u0105 katechez\u0119 z cyklu o staro\u015bci. <\/p>\n\n\n\n
\"W biblijnym fragmencie genealogii przodk\u00f3w - zacz\u0105\u0142 Franciszek - od razu rzuca si\u0119 w oczy ogromna d\u0142ugowieczno\u015b\u0107: m\u00f3wimy o wiekach! Kiedy zaczyna si\u0119 tu staro\u015b\u0107? I co to znaczy, \u017ce ci staro\u017cytni ojcowie \u017cyj\u0105 tak d\u0142ugo po sp\u0142odzeniu dzieci? Ojcowie i synowie \u017cyj\u0105 razem przez wieki! Ta \u015bwiecka kadencja wieku, opowiadana w stylu rytualnym, nadaje zwi\u0105zkowi mi\u0119dzy d\u0142ugowieczno\u015bci\u0105 a genealogi\u0105 g\u0142\u0119bokie znaczenie symboliczne\".<\/p>\n\n\n\n
\"To tak, jakby przekazanie \u017cycia ludzkiego, tak nowego w stworzonym wszech\u015bwiecie, wymaga\u0142o powolnej i d\u0142ugotrwa\u0142ej inicjacji. Wszystko jest nowe, na pocz\u0105tku historii istoty, kt\u00f3ra jest duchem i \u017cyciem, sumieniem i wolno\u015bci\u0105, wra\u017cliwo\u015bci\u0105 i odpowiedzialno\u015bci\u0105. Nowe \u017cycie - \u017cycie ludzkie - zanurzone w napi\u0119ciu mi\u0119dzy swoim pochodzeniem \"na obraz i podobie\u0144stwo\" Boga a krucho\u015bci\u0105 swojej \u015bmiertelnej kondycji, stanowi nowo\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 trzeba dopiero odkry\u0107. I wymaga d\u0142ugiego okresu wtajemniczenia, w kt\u00f3rym niezb\u0119dne jest wzajemne wsparcie mi\u0119dzy pokoleniami, aby rozszyfrowa\u0107 do\u015bwiadczenia i zmierzy\u0107 si\u0119 z enigmatami \u017cycia. W tym d\u0142ugim czasie, powoli, kultywowana jest tak\u017ce duchowa jako\u015b\u0107 cz\u0142owieka\".<\/p>\n\n\n\n
\"W pewnym sensie ka\u017cde epokowe przej\u015bcie w historii ludzko\u015bci oferuje nam to doznanie: to tak, jakby\u015bmy musieli podj\u0105\u0107 nasze pytania o sens \u017cycia od pocz\u0105tku i spokojnie, gdy scena ludzkiej kondycji wydaje si\u0119 pe\u0142na nowych pyta\u0144 i niepublikowanych przes\u0142ucha\u0144. Z pewno\u015bci\u0105 nagromadzenie pami\u0119ci kulturowej zwi\u0119ksza obycie niezb\u0119dne do zmierzenia si\u0119 z niepublikowanymi fragmentami. Czasy transmisji s\u0105 skr\u00f3cone; ale czasy asymilacji zawsze wymagaj\u0105 cierpliwo\u015bci. Nadmiar szybko\u015bci, kt\u00f3ra obsesyjnie opanowuje ju\u017c wszystkie fragmenty naszego \u017cycia, sprawia, \u017ce ka\u017cde do\u015bwiadczenie staje si\u0119 bardziej powierzchowne i mniej \"od\u017cywcze\". M\u0142odzi ludzie s\u0105 nie\u015bwiadomymi ofiarami tego rozdwojenia mi\u0119dzy czasem zegara, kt\u00f3ry chce si\u0119 spali\u0107, a czasem \u017cycia, kt\u00f3re wymaga odpowiedniej \"fermentacji\". D\u0142ugie \u017cycie pozwala do\u015bwiadczy\u0107 tych d\u0142ugich czas\u00f3w i szk\u00f3d wynikaj\u0105cych z po\u015bpiechu\".<\/p>\n\n\n\n
\"Staro\u015b\u0107 z pewno\u015bci\u0105 narzuca wolniejsze rytmy: ale nie s\u0105 to tylko czasy bezw\u0142adu. Miara tych rytm\u00f3w otwiera dla ka\u017cdego przestrzenie sensu \u017cycia, kt\u00f3re s\u0105 nieznane obsesji szybko\u015bci. Utrata kontaktu z powolnymi rytmami staro\u015bci zamyka te przestrzenie dla wszystkich. To w\u0142a\u015bnie na tym tle chcia\u0142em ustanowi\u0107 \u015bwi\u0119to dziadk\u00f3w w ostatni\u0105 niedziel\u0119 lipca. Sojusz dw\u00f3ch pokole\u0144 znajduj\u0105cych si\u0119 na kra\u0144cach \u017cycia - dzieci i os\u00f3b starszych - pomaga r\u00f3wnie\u017c pozosta\u0142ym dw\u00f3m - m\u0142odym i doros\u0142ym - po\u0142\u0105czy\u0107 si\u0119, aby egzystencja wszystkich by\u0142a bogatsza w cz\u0142owiecze\u0144stwo.<\/p>\n\n\n\n
\"Wyobra\u017amy sobie - zaproponowa\u0142 Papie\u017c - miasto, w kt\u00f3rym wsp\u00f3\u0142\u017cycie r\u00f3\u017cnych grup wiekowych jest integraln\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 og\u00f3lnego projektu jego siedliska\". Pomy\u015blmy o kszta\u0142towaniu si\u0119 relacji afektywnych mi\u0119dzy starymi i m\u0142odymi, kt\u00f3re promieniowa\u0142yby na og\u00f3lny styl relacji. Nak\u0142adanie si\u0119 pokole\u0144 sta\u0142oby si\u0119 \u017ar\u00f3d\u0142em energii dla prawdziwie widzialnego i \u017cywego humanizmu. Wsp\u00f3\u0142czesne miasto ma tendencj\u0119 do wrogo\u015bci wobec os\u00f3b starszych (nieprzypadkowo tak\u017ce wobec dzieci). Nadmierna pr\u0119dko\u015b\u0107 wci\u0105ga nas w wir\u00f3wk\u0119, kt\u00f3ra wymiata nas jak konfetti. Tracimy z oczu wi\u0119kszy obraz. Ka\u017cdy trzyma si\u0119 swojego kawa\u0142ka, kt\u00f3ry unosi si\u0119 ponad przep\u0142ywami rynku-miasta, dla kt\u00f3rego wolne rytmy to straty, a szybko\u015b\u0107 to pieni\u0105dze. Nadmierna pr\u0119dko\u015b\u0107 mia\u017cd\u017cy \u017cycie, nie czyni go bardziej intensywnym\". <\/p>\n\n\n\n
\"Pandemia - przypomnia\u0142 Ojciec \u015awi\u0119ty - w kt\u00f3rej wci\u0105\u017c jeste\u015bmy zobowi\u0105zani \u017cy\u0107, narzuci\u0142a - bardzo bole\u015bnie, niestety - niepowodzenie ob\u0142udnego kultu szybko\u015bci. I w tym okresie dziadkowie pe\u0142nili rol\u0119 bariery dla emocjonalnego \"odwodnienia\" maluch\u00f3w. Widoczny sojusz pokole\u0144, kt\u00f3ry harmonizuje czasy i rytmy, przywraca nam nadziej\u0119, \u017ce \u017cycie nie jest daremne. I przywraca ka\u017cdemu z nas mi\u0142o\u015b\u0107 do naszego wra\u017cliwego \u017cycia, zamykaj\u0105c drog\u0119 obsesji szybko\u015bci, kt\u00f3ra je po prostu poch\u0142ania. Rytmy staro\u015bci s\u0105 nieodzownym zasobem do uchwycenia sensu \u017cycia naznaczonego czasem. Dzi\u0119ki temu zapo\u015bredniczeniu bardziej wiarygodne staje si\u0119 przeznaczenie \u017cycia w spotkaniu z Bogiem: projekt, kt\u00f3ry jest ukryty w stworzeniu cz\u0142owieka \"na Jego obraz i podobie\u0144stwo\" i zostaje przypiecz\u0119towany w stawaniu si\u0119 cz\u0142owiekiem Syna Bo\u017cego.<\/p>\n\n\n\n
Na zako\u0144czenie Papie\u017c stwierdzi\u0142, \u017ce \"dzi\u015b jeste\u015bmy \u015bwiadkami wi\u0119kszej d\u0142ugowieczno\u015bci \u017cycia ludzkiego\". Daje nam to mo\u017cliwo\u015b\u0107 zwi\u0119kszenia sojuszu mi\u0119dzy wszystkimi etapami \u017cycia; a tak\u017ce z sensem \u017cycia w jego ca\u0142o\u015bci. Niech Duch \u015awi\u0119ty obdarzy nas inteligencj\u0105 i si\u0142\u0105 do tej reformy: arogancja czasu zegarowego musi zosta\u0107 zamieniona na pi\u0119kno rytm\u00f3w \u017cycia. Przymierze pokole\u0144 jest nieodzowne. Niech B\u00f3g pomo\u017ce nam znale\u017a\u0107 odpowiedni\u0105 muzyk\u0119 do tej harmonizacji.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En la audiencia general de este Mi\u00e9rcoles de Ceniza, jornada de oraci\u00f3n y ayuno por la paz en Ucrania, el Papa Francisco ha dirigido la segunda catequesis del ciclo sobre la vejez. \u00abEn el pasaje b\u00edblico de las genealog\u00edas de los antepasados\u00bb, comenz\u00f3 Francisco, \u00absorprende enseguida su enorme longevidad: \u00a1se habla de siglos! \u00bfCu\u00e1ndo empieza, […]<\/p>\n","protected":false},"author":22,"featured_media":19212,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[36,51],"tags":[586,16,396],"class_list":["post-19211","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-vaticano","tag-ancianos","tag-jovenes","tag-papa-francisco"],"yoast_head":"\n