\u015aw. Ireneusz urodzi\u0142 si\u0119 na Wschodzie, w pr\u0119\u017cnie dzia\u0142aj\u0105cych wsp\u00f3lnotach chrze\u015bcija\u0144skich Azji Mniejszej (by\u0107 mo\u017ce w Smyrnie, oko\u0142o roku 130). Kszta\u0142ci\u0142 si\u0119 w tradycji azjatyckiej, kt\u00f3ra by\u0142a intensywnie rozwijana od aposto\u0142a Jana a\u017c do genialnego dzie\u0142a \u015bw. Justyna. Jednak swoj\u0105 dzia\u0142alno\u015b\u0107 duszpastersk\u0105, przynajmniej tak\u0105, jak\u0105 znamy dzisiaj, prowadzi\u0142 na Zachodzie, jako kap\u0142an, a nast\u0119pnie biskup Lyonu, po\u015bwi\u0119caj\u0105c sw\u00f3j apostolat Galom, Rzymianom i Germanom. Widzimy zn\u00f3w bogat\u0105 r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a II wieku, w kt\u00f3rym biskup kultury azjatyckiej m\u00f3g\u0142 rozwija\u0107 swoj\u0105 pos\u0142ug\u0119 w Galii.<\/p>\n\n\n\n
Zauwa\u017camy te\u017c intensywn\u0105 mobilno\u015b\u0107 chrze\u015bcijan, kt\u00f3rzy w tym wieku szerzyli wiar\u0119 w ca\u0142ym imperium. W rzeczywisto\u015bci \u015bw. Ireneusz dwukrotnie podr\u00f3\u017cowa\u0142 do Rzymu. Jako kap\u0142an przynie\u015b\u0107 papie\u017cowi Eleuteriuszowi list od m\u0119czennik\u00f3w z Vienne. Jako biskup uda\u0142 si\u0119 na spotkanie z papie\u017cem Wiktorem, aby broni\u0107 tradycji kultury azjatyckiej w odniesieniu do Wielkanocy, nie trac\u0105c przy tym pe\u0142nej jedno\u015bci z Ko\u015bcio\u0142em rzymskim. Jego tytu\u0142 rozumiemy zatem jako. Doctor Unitatis<\/em>Rola papie\u017ca: jedno\u015b\u0107 mi\u0119dzy r\u00f3\u017cnymi kulturami chrze\u015bcija\u0144skimi i jedno\u015b\u0107 mi\u0119dzy r\u00f3\u017cnymi wsp\u00f3lnotami a papie\u017cem, kt\u00f3ry przewodniczy wsp\u00f3lnocie Rzymu w dzia\u0142alno\u015bci charytatywnej.<\/p>\n\n\n\n Og\u0142aszaj\u0105c go doktorem, Ko\u015bci\u00f3\u0142 daje szczeg\u00f3lne uznanie jego pismom teologicznym jako kwalifikowanym \u015bwiadkom autentycznej doktryny apostolskiej. Tylko dwa jego dzie\u0142a s\u0105 kompletne. Najwa\u017cniejszy z nich, monumentalny traktat pt. Przeciwko herezjom<\/em>zorganizowany w pi\u0119ciu ksi\u0119gach, kt\u00f3ry jest najwa\u017cniejsz\u0105 refleksj\u0105 teologiczn\u0105 ca\u0142ego II wieku i by\u0107 mo\u017ce ca\u0142ej teologii azjatyckiej. Jako uzupe\u0142nienie, ma\u0142y klejnot pt. Wykazanie si\u0119 przepowiadaniem apostolskim<\/em>gdzie dog\u0142\u0119bnie wyja\u015bnia podstawowe elementy wiary otrzymane od aposto\u0142\u00f3w przez tradycj\u0119. Niestety, z reszty jego tw\u00f3rczo\u015bci nie pozosta\u0142o prawie nic, a nawet nie wiemy z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105, jak zgin\u0105\u0142, cho\u0107 jedna z tradycji wspomina go jako m\u0119czennika w wielkim prze\u015bladowaniu Septymiusza Sewera w 202 roku.<\/p>\n\n\n\n Wiemy ju\u017c, \u017ce Ojcowie Ko\u015bcio\u0142a nie pisali swoich dzie\u0142 dla samego wydawania ksi\u0105\u017cek czy eksponowania swoich osobistych pasji, ale z g\u0142\u0119bokim poczuciem misji na rzecz Ko\u015bcio\u0142a. Widzimy to w pismach \u015bw. Ireneusza, kt\u00f3rego g\u0142\u00f3wnym celem jest wspieranie i strze\u017cenie wiary prostych, starannie wyja\u015bniaj\u0105c doktryn\u0119 apostolsk\u0105 oraz jasno i rozs\u0105dnie pi\u0119tnuj\u0105c jej wypaczenia i manipulacje. Z drugiej strony, jak wskazuje jego tytu\u0142 doktora, zawsze wykazuje powa\u017cne zainteresowanie ukazywaniem i promowaniem jedno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a w jego godnej podziwu r\u00f3\u017cnorodno\u015bci kultur: Niemcy, Celtowie, Galowie, Grecy, Rzymianie i Azjaci dziel\u0105 t\u0119 sam\u0105 wiar\u0119 i ten sam Ko\u015bci\u00f3\u0142.<\/p>\n\n\n\n Inn\u0105 wielk\u0105 trosk\u0105 \u015bw. Ireneusza jest wyja\u015bnianie i przekazywanie tego, co sam otrzyma\u0142 przez tradycj\u0119. Istniej\u0105 liczne odniesienia, wyra\u017ane lub dorozumiane, do nauczycieli, kt\u00f3rzy go poprzedzili: \u015bw. Jana, \u015bw. Ignacego, \u015bw. Polikarpa, \u015bw. Papiasza i prezbiter\u00f3w z Azji oraz \u015bw. Justyna. Jego niezwyk\u0142a refleksja teologiczna jest g\u0142\u0119boko zakorzeniona w Tradycji i w \u017cadnym momencie nie oddziela si\u0119 od niej ani nie fa\u0142szuje jej. Otrzymuje te\u017c z Tradycji kanon Pisma \u015awi\u0119tego, zw\u0142aszcza Ewangelie. \u015aw. Ireneusz b\u0119dzie m\u00f3wi\u0142 o. ewangelia<\/em> tetramorph<\/em>Ewangelii, czyli jednej Ewangelii ukazanej w czterech postaciach: czterech Ewangelii kanonicznych, kt\u00f3re mamy dzi\u015b w kanonie ksi\u0105g natchnionych. \u015aw. Ireneusz porusza si\u0119 zwykle w tematach i doktrynach naznaczonych przez tradycj\u0119 i w j\u0119zyku bliskim Pismu \u015awi\u0119temu, cho\u0107, paradoksalnie, jego geniusz teologiczny pozwoli mu na ekspresj\u0119 tak nowatorsk\u0105, \u017ce nawet dzi\u015b jest ona nadzwyczaj aktualna.<\/p>\n\n\n\n Istotnym tematem w doktrynie \u015bw. Ireneusza jest stworzenie materialne, jako miejsce spotkania Boga z ludzko\u015bci\u0105, a tak\u017ce jako miejsce teologiczne pogardzane przez gnostyk\u00f3w, kt\u00f3rzy odmawiali materii jakiejkolwiek warto\u015bci, jako wynik b\u0142\u0119du w \u015bwiecie boskim. Jednak ludzko\u015b\u0107 powstaje z materii, gdy B\u00f3g Ojciec formuje swoimi r\u0119kami Adama (S\u0142owo i Duch), kt\u00f3remu tchnie ducha \u017cycia. W tym uformowaniu Adama \u015bw. Ireneusz widzi obraz Boga w cz\u0142owieku, kt\u00f3ry odnosi si\u0119 do jego ducha i materii. Z tego pierwotnego obrazu B\u00f3g rozwija histori\u0119 stworzenia jako proces, w kt\u00f3rym cz\u0142owiek, obraz Boga, staje si\u0119 coraz bardziej do Niego podobny, a wszystko to w ramach czasu i materii.<\/p>\n\n\n\n \u015aw. Ireneusz uczy nas zatem, \u017ce historia, stawanie si\u0119 ca\u0142ego Stworzenia, jest histori\u0105 zbawienia, czasem, kt\u00f3ry B\u00f3g po\u015bwi\u0119ca na doko\u0144czenie formowania swego stworzenia do doskona\u0142o\u015bci swego podobie\u0144stwa. Historia to gospodarka<\/em>Ko\u015bci\u00f3\u0142, plan obmy\u015blony przez Boga dla zbawienia cz\u0142owieka w jego jedno\u015bci cia\u0142a i ducha, proces poruszany na r\u00f3\u017cnych etapach przez natchnienie jednego Ducha \u015awi\u0119tego. <\/p>\n\n\n\n To Duch \u015awi\u0119ty kieruje tym procesem i daje o nim zna\u0107 tym, kt\u00f3rzy zostali pos\u0142ani przez Boga, zar\u00f3wno w Starym Testamencie (prorocy), jak i w Nowym Testamencie (aposto\u0142owie). W sercu tego procesu znajduje si\u0119 Wcielenie S\u0142owa, zasadniczy moment, w kt\u00f3rym B\u00f3g kszta\u0142tuje nowego i doskona\u0142ego Adama, Jezusa Chrystusa, kt\u00f3ry przychodzi, aby zrekapitulowa\u0107 w sobie wszystko, co ludzkie, wyzwoli\u0107 je i doprowadzi\u0107 do pe\u0142ni.<\/p>\n\n\n\n Je\u015bli nauki gnostyckie opiera\u0142y si\u0119 na spekulacjach i teoretycznych tajemnicach, aby przez ich poznanie uzyska\u0107 zbawienie ducha, boskiej iskry cz\u0142owieka, to \u015bw. Ireneusz skupi swoje nauczanie na tajemnicach S\u0142owa Bo\u017cego w ludzkim ciele, jako nowego Adama. B\u0119dzie wi\u0119c m\u00f3wi\u0142 o wyzwoleniu dokonanym przez S\u0142owo Wcielone na Krzy\u017cu, a nie o opracowaniu intelektualnego systemu o\u015bwiecenia, poniewa\u017c w nim znajduje si\u0119 kulminacja Jego aktu pos\u0142usze\u0144stwa, kt\u00f3ry anuluje niepos\u0142usze\u0144stwo pierwszego Adama i w ten spos\u00f3b odkupuje ludzko\u015b\u0107 od wszelkiego z\u0142a, jakie to niepos\u0142usze\u0144stwo na ni\u0105 sprowadzi\u0142o. Jezus Chrystus doprowadza zbawion\u0105 ludzko\u015b\u0107 do pe\u0142ni, daj\u0105c jej wraz z Duchem \u015awi\u0119tym doskona\u0142e Bo\u017ce podobie\u0144stwo i prowadz\u0105c j\u0105 ku temu, co najwy\u017csze, ku wizji i spotkaniu z Ojcem. Zgodnie z zapowiedzi\u0105 Izajasza, Emmanuel (B\u00f3g z nami), S\u0142owo Wcielone, b\u0119dzie znakiem od g\u0142\u0119bi ziemi (wyzwolenie uzyskane na Krzy\u017cu) do wy\u017cyn nieba (zbawienie rozumiane jako udzia\u0142 w tajemnicy wniebowst\u0105pienia cia\u0142a Chrystusa po prawicy Ojca).<\/p>\n\n\n\n Ta wspania\u0142a wizja historii ludzko\u015bci, zbawczego dzie\u0142a Jezusa Chrystusa i prawdziwej pe\u0142ni osoby ludzkiej (jedno\u015b\u0107 materii i ducha) ma sw\u00f3j odpowiednik we wspania\u0142ym celu, kt\u00f3ry zwie\u0144czy ca\u0142y ten proces. Wychodz\u0105c od nauczania swoich poprzednik\u00f3w, \u015bw. Ireneusz wyja\u015bni, \u017ce historia doprowadzi do Milenium przepowiedzianego przez \u015bw. Jana w Apokalipsie. Kr\u00f3lestwo tysi\u0105ca lat, w kt\u00f3rym sprawiedliwi b\u0119d\u0105 si\u0119 cieszy\u0107 z Jezusem Chrystusem, to stworzenie odnowione i uwolnione od wszelkiego z\u0142a. Przestrze\u0144 odp\u0142aty i spe\u0142nienia, ale przede wszystkim ko\u0144cowy etap procesu kszta\u0142towania ludzko\u015bci, gdzie cia\u0142o zmartwychwsta\u0142ych sprawiedliwych b\u0119dzie przygotowane do przyj\u0119cia wizji Boga. Przy ko\u0144cu tysi\u0105clecia niebia\u0144skie Jeruzalem zst\u0105pi do tego odnowionego Stworzenia, a ludzko\u015b\u0107 wejdzie w doskona\u0142\u0105 jedno\u015b\u0107 i podobie\u0144stwo w wizji Ojca.<\/p>\n\n\n\n Na placu budowy nowego Doctor Unitatis<\/em>W ten spos\u00f3b uczymy si\u0119 widzie\u0107 jedno\u015b\u0107 r\u00f3\u017cnych kultur w jednej wierze, r\u00f3\u017cnych wsp\u00f3lnot w jednym Ko\u015bciele, czterech Ewangelii w jednym przes\u0142aniu Jezusa Chrystusa, r\u00f3\u017cnych etap\u00f3w historii w jednym planie i wszystkich Bo\u017cych postanowie\u0144 w jednym planie. gospodarka<\/em> oszcz\u0119dzanie energii. Wobec potrzeby jedno\u015bci i harmonii w \u015bwiecie, w kt\u00f3rym \u017cyjemy, odkrywamy w \u015bw. Ireneuszu staro\u017cytnego Doktora, kt\u00f3ry w naszych czasach ma jeszcze wiele do nauczenia. <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" San Ireneo nace en oriente, en las pujantes comunidades cristianas de Asia Menor (quiz\u00e1s en Esmirna, en torno al a\u00f1o 130). Fue formado en la tradici\u00f3n asi\u00e1tica que desde el ap\u00f3stol san Juan hab\u00eda conocido un intenso desarrollo hasta el brillante quehacer de san Justino. Pero su labor pastoral, al menos la que conocemos hoy, […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":19244,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_members_access_role":[],"_members_access_error":""},"categories":[537],"tags":[396],"class_list":["post-19239","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-recursos","tag-papa-francisco"],"yoast_head":"\nTwoje zainteresowania<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
O stworzeniu i cz\u0142owiecze\u0144stwie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
Cia\u0142o S\u0142owa<\/strong><\/h2>\n\n\n\n